“為什麽不可能，你這個說的也太過絕對了吧？”
張天元對阿三國不是很了解，但他覺得任何事情，總有意外。
可是看柳若寒的意思，好像十分確定啊。
柳若寒笑著說道：“姐夫難道忘了阿三國的種姓製度嗎？如果不能把這種製度徹底廢除，那麽阿三國就不可能會得到真正意義上的改變。”
柳若寒所說的種姓製度，張天元是知道的。
印度種姓製度源於印度教，又稱瓦爾納製度，是在後期吠陀時代形成的，具有3000多年曆史。
這一製度將人分為4個等級，即婆羅門、刹帝利、吠舍和首陀羅。
一張根據《梨俱吠陀·原人歌》所繪的瓦爾那等級：婆羅門是原人的嘴、刹帝利是原人的雙臂、吠舍是原人的大腿、首陀羅是原人的腳。
至於賤民，則被排除在原人的身體之外。
它是古代世界最典型、最森嚴的等級製度。
四個等級在地位、權利、職業、義務等方麵有嚴格的規定：
第一等級婆羅門主要是僧侶貴族，擁有解釋宗教經典和祭神的特權以及享受奉獻的權利，主教育，受眾刹帝利，負責壟斷文化教育和報道農時季節以及宗教話語解釋權；
第二等級刹帝利是軍事貴族和行政貴族，婆羅門思想的受眾，他們擁有征收各種賦稅的特權，主政軍，負責守護婆羅門階層生生世世；
第三等級吠舍是普通雅利安人，政治上沒有特權，必須以布施和納稅的形式來供養前兩個等級，主商業；
第四等級首陀羅絕大多數是被征服的土著居民，屬於非雅利安人，由伺候用餐、做飯的高級傭人和工匠組成，是人口最多的種姓。
被認為低賤的職業。
在種姓製度中，來自不同種姓的父母雙方所生下的後代被稱為雜種姓。
一個底層不能互相支援扶持的社會是冷酷的。
絕大多數刑事案件，基本上都是底層人之間的自相殘殺，很少有底層人去偷去搶去故意傷害頂層階級的。
因為那些頂層高種姓人活動的區域，底層低種姓人根本就不會去。
高種姓人打民事官司，對方一般也是高種姓人。
也就是說，能跟底層人民發生矛盾，說明他們階層區別不大。
在吠舍眼裏首陀羅是底層人，在那些真正的頂層階級高種姓人眼裏，吠舍也是底層人，除非換邦。
除四大種姓外，還有大量的「第五種姓」，稱為「不可接觸者」階層，又稱「賤民」或「達利特」，他們多從事最低賤的職業。
賤民在印度不算人民，不入四大種姓之列。
在印度早已廢除種姓製度的情況下，種姓製度思想的殘留依然影響著印度人，比如不敢對高種姓開槍。
首陀羅被吠舍歧視，低種姓=低道德會成為普遍觀念。
首陀羅之所以窮是因為他們懶，同情首陀羅以至義務幫助他們或結婚就是雜種姓或聖母，而婆羅門能力以外的資產等於零。
首陀羅不管遭遇了什麽，高種姓會覺得是因為懶，不能給福利養懶人。
天真的吠舍有時會認為自己靠近高種姓會受到神的庇護很安全，然而婆羅門和刹帝利一紙文書就能把充滿優越感的高級吠舍直接打成首陀羅。
印度毛派首陀羅造反，吠舍被gongchan，婆羅門和刹帝利在大洋彼岸笑哈哈。
在印度，發達和較發達國家的外國人天生自帶刹帝利身份。
“可是據我所知，種姓製度在法律上不是早就被廢除了嗎？”
張天元好奇地問道。
他畢竟是學過曆史的，對阿三國的情況還是有一些了解的。
“沒用。”
柳若寒搖了搖頭道：“姐夫啊，雖然法律上規定種姓製度已經被廢除，但現實中卻依然存在。
這就導致了阿三國的社會結構變成了‘葫蘆型’，這個‘葫蘆’有三層，相互之間完全割裂，互不交叉，不存在中間過渡層，也許會有人從底層社會進入上層社會，但他會立刻切斷與原有階層的聯係。
甚至比你們想象中的還要嚴重，他們處在最頂端的是人數，隻有數百萬的社會精英，他們大多受過良好的高等教育，有著體麵的工作和穩定的收入，生活非常奢華，是這種社會製度的既得利益者。
第二層是中產階級，人數大約2億多，在大中城市擁有一份工作及住房是其最明顯的標誌，處於最低端的是8億貧民階層就比較慘了，他們生活在農村和城市的貧民窟裏，每日為生計發愁，貧民階層一日三餐靠的是市場上收集來的爛菜葉過日子，可以說是十分淒慘的。”
“真有那麽誇張啊？這一聽，似乎這貧民還真得有些懶啊，在我看來，隻要願意，哪怕是去工地上搬磚，也不至於會這麽慘吧？”
張天元有些不解道。
柳若寒搖頭道：“這你就錯了姐夫，她們可不是懶，不想幹活，而是沒得幹。
在農村，大地主不讓他們種地，所以都跑到城裏來生活，而城裏又沒有那麽多工作崗位，所以，他們隻能乞討為生，他們是真得沒辦法啊。
連搬磚都不知道去哪兒搬。”
聽到這裏，張天元頓時一陣沉默。
他一直覺得阿三國或許是世界上唯一跟中國很像的國家。
人口都多、麵積也都不小，可沒想到，竟然會有如此多的差異。
“姐夫，你要知道阿三國72.22%的人生活在超過55萬個村莊中，其餘生活在2000多個城鎮和城市中，可以說貧富差距非常大，大到一種讓人心驚的地步。”
柳若寒突然笑了笑道：“對了，不說這些了，反正來到了這裏，咱們也可以享受一下刹帝利的優勢了。
在阿三國，咱們這樣的有錢人，一般都會被直接認為是刹帝利的。
我請了個向導，是阿三國的首陀羅階層，能聽得懂漢語和英語，因為經常在阿三國到處跑，所以對這裏非常熟悉。
姐夫你可能用得到。”
張天元點了點頭，這向導是必不可少的。
他來阿三國救人，當然不僅僅是救人，還想做點別的事情。
據說當年英國殖民這裏的時候，有不少東西沒來得及弄迴英國。
他這一次來，救了聶震之後，就打算去找一下。
畢竟來一趟不容易啊。
如果能夠把聶震救了，還能弄到些好東西，當然更好。
張天元對阿三國不是很了解，但他覺得任何事情，總有意外。
可是看柳若寒的意思，好像十分確定啊。
柳若寒笑著說道：“姐夫難道忘了阿三國的種姓製度嗎？如果不能把這種製度徹底廢除，那麽阿三國就不可能會得到真正意義上的改變。”
柳若寒所說的種姓製度，張天元是知道的。
印度種姓製度源於印度教，又稱瓦爾納製度，是在後期吠陀時代形成的，具有3000多年曆史。
這一製度將人分為4個等級，即婆羅門、刹帝利、吠舍和首陀羅。
一張根據《梨俱吠陀·原人歌》所繪的瓦爾那等級：婆羅門是原人的嘴、刹帝利是原人的雙臂、吠舍是原人的大腿、首陀羅是原人的腳。
至於賤民，則被排除在原人的身體之外。
它是古代世界最典型、最森嚴的等級製度。
四個等級在地位、權利、職業、義務等方麵有嚴格的規定：
第一等級婆羅門主要是僧侶貴族，擁有解釋宗教經典和祭神的特權以及享受奉獻的權利，主教育，受眾刹帝利，負責壟斷文化教育和報道農時季節以及宗教話語解釋權；
第二等級刹帝利是軍事貴族和行政貴族，婆羅門思想的受眾，他們擁有征收各種賦稅的特權，主政軍，負責守護婆羅門階層生生世世；
第三等級吠舍是普通雅利安人，政治上沒有特權，必須以布施和納稅的形式來供養前兩個等級，主商業；
第四等級首陀羅絕大多數是被征服的土著居民，屬於非雅利安人，由伺候用餐、做飯的高級傭人和工匠組成，是人口最多的種姓。
被認為低賤的職業。
在種姓製度中，來自不同種姓的父母雙方所生下的後代被稱為雜種姓。
一個底層不能互相支援扶持的社會是冷酷的。
絕大多數刑事案件，基本上都是底層人之間的自相殘殺，很少有底層人去偷去搶去故意傷害頂層階級的。
因為那些頂層高種姓人活動的區域，底層低種姓人根本就不會去。
高種姓人打民事官司，對方一般也是高種姓人。
也就是說，能跟底層人民發生矛盾，說明他們階層區別不大。
在吠舍眼裏首陀羅是底層人，在那些真正的頂層階級高種姓人眼裏，吠舍也是底層人，除非換邦。
除四大種姓外，還有大量的「第五種姓」，稱為「不可接觸者」階層，又稱「賤民」或「達利特」，他們多從事最低賤的職業。
賤民在印度不算人民，不入四大種姓之列。
在印度早已廢除種姓製度的情況下，種姓製度思想的殘留依然影響著印度人，比如不敢對高種姓開槍。
首陀羅被吠舍歧視，低種姓=低道德會成為普遍觀念。
首陀羅之所以窮是因為他們懶，同情首陀羅以至義務幫助他們或結婚就是雜種姓或聖母，而婆羅門能力以外的資產等於零。
首陀羅不管遭遇了什麽，高種姓會覺得是因為懶，不能給福利養懶人。
天真的吠舍有時會認為自己靠近高種姓會受到神的庇護很安全，然而婆羅門和刹帝利一紙文書就能把充滿優越感的高級吠舍直接打成首陀羅。
印度毛派首陀羅造反，吠舍被gongchan，婆羅門和刹帝利在大洋彼岸笑哈哈。
在印度，發達和較發達國家的外國人天生自帶刹帝利身份。
“可是據我所知，種姓製度在法律上不是早就被廢除了嗎？”
張天元好奇地問道。
他畢竟是學過曆史的，對阿三國的情況還是有一些了解的。
“沒用。”
柳若寒搖了搖頭道：“姐夫啊，雖然法律上規定種姓製度已經被廢除，但現實中卻依然存在。
這就導致了阿三國的社會結構變成了‘葫蘆型’，這個‘葫蘆’有三層，相互之間完全割裂，互不交叉，不存在中間過渡層，也許會有人從底層社會進入上層社會，但他會立刻切斷與原有階層的聯係。
甚至比你們想象中的還要嚴重，他們處在最頂端的是人數，隻有數百萬的社會精英，他們大多受過良好的高等教育，有著體麵的工作和穩定的收入，生活非常奢華，是這種社會製度的既得利益者。
第二層是中產階級，人數大約2億多，在大中城市擁有一份工作及住房是其最明顯的標誌，處於最低端的是8億貧民階層就比較慘了，他們生活在農村和城市的貧民窟裏，每日為生計發愁，貧民階層一日三餐靠的是市場上收集來的爛菜葉過日子，可以說是十分淒慘的。”
“真有那麽誇張啊？這一聽，似乎這貧民還真得有些懶啊，在我看來，隻要願意，哪怕是去工地上搬磚，也不至於會這麽慘吧？”
張天元有些不解道。
柳若寒搖頭道：“這你就錯了姐夫，她們可不是懶，不想幹活，而是沒得幹。
在農村，大地主不讓他們種地，所以都跑到城裏來生活，而城裏又沒有那麽多工作崗位，所以，他們隻能乞討為生，他們是真得沒辦法啊。
連搬磚都不知道去哪兒搬。”
聽到這裏，張天元頓時一陣沉默。
他一直覺得阿三國或許是世界上唯一跟中國很像的國家。
人口都多、麵積也都不小，可沒想到，竟然會有如此多的差異。
“姐夫，你要知道阿三國72.22%的人生活在超過55萬個村莊中，其餘生活在2000多個城鎮和城市中，可以說貧富差距非常大，大到一種讓人心驚的地步。”
柳若寒突然笑了笑道：“對了，不說這些了，反正來到了這裏，咱們也可以享受一下刹帝利的優勢了。
在阿三國，咱們這樣的有錢人，一般都會被直接認為是刹帝利的。
我請了個向導，是阿三國的首陀羅階層，能聽得懂漢語和英語，因為經常在阿三國到處跑，所以對這裏非常熟悉。
姐夫你可能用得到。”
張天元點了點頭，這向導是必不可少的。
他來阿三國救人，當然不僅僅是救人，還想做點別的事情。
據說當年英國殖民這裏的時候，有不少東西沒來得及弄迴英國。
他這一次來，救了聶震之後，就打算去找一下。
畢竟來一趟不容易啊。
如果能夠把聶震救了，還能弄到些好東西，當然更好。