把整個房間簡單查看了一遍，確認沒有危險，張天元才對這房間裏的那些東西仔細觀察了起來。
臥室裏麵陳列非常簡單，就是床和桌子之類的東西。
桌子也是古物，隻可惜已經嚴重損壞了，就算帶出去，估計也沒什麽用了。
至於那床則是用石頭和泥漿盤成的炕，也沒有多大的意義。
不過張天元在地麵上的角落裏發現了幾顆散落的珠子。
這就有點意思了。
在中國玉文化發展史中，作為玉器的搭配，珠子總是一直伴隨其左右，故古人也總是喜歡以“珠玉”並稱。
在《管子·國蓄》中有“玉起於禺氏，金起於汝漢，珠起於赤野……以珠玉為上幣，以黃金為中幣，以刀布為下幣”的記載，當時人對於珠玉的看重可見一斑。
在古籍中真正關於珠子的獨立記載，最著名的莫過於東周時期的隨侯珠了。
古人甚至將其與和氏璧相提並論。
《淮南子·覽冥訓》：“譬如隨侯之珠，和氏之璧，得之者富，失之者貧”。
並且隨侯珠到西漢時依舊存在，而且是當時國之重器“為隨侯(珠)、劍寶、玉寶璧、周康寶鼎立四祠於未央宮中”，這是《漢書·郊祀誌》中記載的。
雖然在典籍中僅隻言片語的隨侯珠已令今人飄渺不可尋，今天的收藏圈內麵對那些同樣來自古代的珠子依舊興趣正濃。
張天元仔細將地上的幾個珠子撿了起來，小心翼翼地用東西擦幹淨了，然後仔細賞玩起來。
這幾個珠子之中年份最高的是一枚紅山文化的玉珠。
玉珠高1.5、寬0.8-1.4厘米，通體鈣化為雞骨白狀態，由於其殼狀態完全類似同時期紅山文化出土的其他雞骨白形態玉器。
珠子整體上大下小如一喇叭形狀，底部亦有打窪掏膛工藝，造型十分罕見。
這種器型究竟在當時有何意義，實在令人百思不得其解，正是有這種未知的色彩充盈於其間，使小珠子在賞玩之餘令人平添了許多探索考證之趣。
若言體量則當屬另外一枚煤精質地的夏家店文化珠子了，這枚珠子呈扁圓鼓狀，直徑達2.4、厚1.7厘米。
煤精又稱煤玉，煤精是國際公認的有機寶石之一，在寶石學上將其歸入“珀、珊瑚”類。
因為其主要出產於中國東北地區，故當地夏家店下層文化中的文物很多都是這種材質，在夏家店文化遺址中發現出土了大量的煤精飾品。
這枚夏家店文化煤精珠子，四周各有三道線切弦紋作為裝飾，頗顯其獨特之處，珠子整體飽滿，包漿完好，堪稱珠圓玉潤。
如果平時拿在手上細細欣賞把玩，倒也可以自詡掌上之珠了，不經意間又增加了幾分盤玩之趣。
還有一枚是東周時期八棱勒子。
勒子亦屬於古代珠飾中的一種，通常人們將形體較長的稱勒子，形體較短的稱珠子。
這枚勒子長3、寬1.2厘米，屬於地方玉材質，呈雞骨白狀態。
張天元清楚記得自己在一次翻閱考古圖錄《輝縣琉璃閣甲乙二墓》一書時曾經也看到過一些關於珠子的資料。
這枚勒子與其中記錄的一對東周時期“白玉棱管狀飾”極為相似。
雖然尺寸有所出入，但造型基本一致，看到這珠子與自己記憶中的寶物相唿應的確是件妙極的事情，既是對於物件斷代的參考，也頓時令自己充滿成就感，欣喜之餘不由多了幾分怡然自得之趣。
宋人趙希鵠在其所著《洞天清錄》序文中寫道：“(收藏)時取古人妙跡，以觀鳥篆蝸書，奇峰遠水，摩挲鍾鼎，如親見商周。端硯湧崖泉，焦桐鳴玉佩，不知身居人世。”
珠子雖小卻可以小見大，堪稱此中有丘壑，令人沉浸其中盡得其趣。
“看起來這地方的主人，活著的時候倒也是個妙人。”
張天元笑了笑，然後起身走向了茶室。
這臥室裏的情況，他都已經基本摸了個遍，除了這幾顆珠子之外，再無什麽引人注目的東西了。
不過那茶室之中的東西，倒是讓人眼前一亮。
有幾件東西雖然明顯沾滿了灰塵，可是依然保存十分完整。
這大概還是跟其所用的材質有關吧。
比如其中一件就是瓷器。
根據張天元的鑒定，這是一件唐代湘南沙城窯青釉褐斑模印貼花椰棗紋執壺，高23厘米，口徑10.5厘米，底徑14.5厘米。
口沿外翻，短直頸，深腹，平底。
肩部飾對稱的三條形係，前有八棱形短流，後為三條形曲柄，流下模印貼花椰棗紋。
椰棗紋，葉如椰子樹，果實似葡萄，無樹幹。
模印貼花是先用泥片在印模上印出花紋，然後趁半濕未幹之際粘貼在壺上，並在粘貼處加飾褐色塊狀釉裝飾，貼花的出現為原本樸素的器型增添了生氣。
這東西應該屬於古代沙城窯的傑作。
沙城窯位於湘南沙城市郊銅官鎮瓦渣坪，所以又叫“銅官窯”、“瓦渣坪窯”。
沙城窯是在湘陰窯的基礎上開創的，始於中唐，盛於晚唐，終於五代。
為唐、五代時期的南方地區重要的民窯，是燒造青瓷的窯場之一。
從考古資料顯示，沙城窯產品不僅在全國各地都有出土，而且在國外也有大量出土。
1998年—1999年間，在印尼爪哇島東北部，打撈出唐代貨船“黑石號”，出水瓷器6萬件，其中沙城窯瓷器就有5.6萬件，可見沙城窯在中國陶瓷史上，有著重要地位。
沙城窯瓷胎大多呈灰白色、香灰色、青灰色。
器物主要有壺、盆、罐、碗、水盂等。
沙城窯產品多以手工拉坯製作，燒製時使用的窯具主要有匣缽、墊缽、墊餅、支圈、支墊、泥條。
碗、碟燒時采用疊燒，器裏心有圓形、方形、多邊形露胎，坯上先施化妝土，然後用褐彩繪畫。
小件裝飾用單模、分模、手捏製成。
此外還有雕刻、鏤空、堆雕等手法。
沙城窯以青釉為主，兼燒少量褐釉、醬釉、白釉、綠釉器。
除光素器外主要有釉下彩繪、模印貼花和雕塑三種圖形裝飾手法。
貼花的部位多見於壺流、壺係的下方及器物的腹部。
常見的紋飾有人物、嬰戲、雙鳥、雙魚、蝴蝶、獅、荷花、葵花、椰棗紋、葡萄以及其他圖案。
臥室裏麵陳列非常簡單，就是床和桌子之類的東西。
桌子也是古物，隻可惜已經嚴重損壞了，就算帶出去，估計也沒什麽用了。
至於那床則是用石頭和泥漿盤成的炕，也沒有多大的意義。
不過張天元在地麵上的角落裏發現了幾顆散落的珠子。
這就有點意思了。
在中國玉文化發展史中，作為玉器的搭配，珠子總是一直伴隨其左右，故古人也總是喜歡以“珠玉”並稱。
在《管子·國蓄》中有“玉起於禺氏，金起於汝漢，珠起於赤野……以珠玉為上幣，以黃金為中幣，以刀布為下幣”的記載，當時人對於珠玉的看重可見一斑。
在古籍中真正關於珠子的獨立記載，最著名的莫過於東周時期的隨侯珠了。
古人甚至將其與和氏璧相提並論。
《淮南子·覽冥訓》：“譬如隨侯之珠，和氏之璧，得之者富，失之者貧”。
並且隨侯珠到西漢時依舊存在，而且是當時國之重器“為隨侯(珠)、劍寶、玉寶璧、周康寶鼎立四祠於未央宮中”，這是《漢書·郊祀誌》中記載的。
雖然在典籍中僅隻言片語的隨侯珠已令今人飄渺不可尋，今天的收藏圈內麵對那些同樣來自古代的珠子依舊興趣正濃。
張天元仔細將地上的幾個珠子撿了起來，小心翼翼地用東西擦幹淨了，然後仔細賞玩起來。
這幾個珠子之中年份最高的是一枚紅山文化的玉珠。
玉珠高1.5、寬0.8-1.4厘米，通體鈣化為雞骨白狀態，由於其殼狀態完全類似同時期紅山文化出土的其他雞骨白形態玉器。
珠子整體上大下小如一喇叭形狀，底部亦有打窪掏膛工藝，造型十分罕見。
這種器型究竟在當時有何意義，實在令人百思不得其解，正是有這種未知的色彩充盈於其間，使小珠子在賞玩之餘令人平添了許多探索考證之趣。
若言體量則當屬另外一枚煤精質地的夏家店文化珠子了，這枚珠子呈扁圓鼓狀，直徑達2.4、厚1.7厘米。
煤精又稱煤玉，煤精是國際公認的有機寶石之一，在寶石學上將其歸入“珀、珊瑚”類。
因為其主要出產於中國東北地區，故當地夏家店下層文化中的文物很多都是這種材質，在夏家店文化遺址中發現出土了大量的煤精飾品。
這枚夏家店文化煤精珠子，四周各有三道線切弦紋作為裝飾，頗顯其獨特之處，珠子整體飽滿，包漿完好，堪稱珠圓玉潤。
如果平時拿在手上細細欣賞把玩，倒也可以自詡掌上之珠了，不經意間又增加了幾分盤玩之趣。
還有一枚是東周時期八棱勒子。
勒子亦屬於古代珠飾中的一種，通常人們將形體較長的稱勒子，形體較短的稱珠子。
這枚勒子長3、寬1.2厘米，屬於地方玉材質，呈雞骨白狀態。
張天元清楚記得自己在一次翻閱考古圖錄《輝縣琉璃閣甲乙二墓》一書時曾經也看到過一些關於珠子的資料。
這枚勒子與其中記錄的一對東周時期“白玉棱管狀飾”極為相似。
雖然尺寸有所出入，但造型基本一致，看到這珠子與自己記憶中的寶物相唿應的確是件妙極的事情，既是對於物件斷代的參考，也頓時令自己充滿成就感，欣喜之餘不由多了幾分怡然自得之趣。
宋人趙希鵠在其所著《洞天清錄》序文中寫道：“(收藏)時取古人妙跡，以觀鳥篆蝸書，奇峰遠水，摩挲鍾鼎，如親見商周。端硯湧崖泉，焦桐鳴玉佩，不知身居人世。”
珠子雖小卻可以小見大，堪稱此中有丘壑，令人沉浸其中盡得其趣。
“看起來這地方的主人，活著的時候倒也是個妙人。”
張天元笑了笑，然後起身走向了茶室。
這臥室裏的情況，他都已經基本摸了個遍，除了這幾顆珠子之外，再無什麽引人注目的東西了。
不過那茶室之中的東西，倒是讓人眼前一亮。
有幾件東西雖然明顯沾滿了灰塵，可是依然保存十分完整。
這大概還是跟其所用的材質有關吧。
比如其中一件就是瓷器。
根據張天元的鑒定，這是一件唐代湘南沙城窯青釉褐斑模印貼花椰棗紋執壺，高23厘米，口徑10.5厘米，底徑14.5厘米。
口沿外翻，短直頸，深腹，平底。
肩部飾對稱的三條形係，前有八棱形短流，後為三條形曲柄，流下模印貼花椰棗紋。
椰棗紋，葉如椰子樹，果實似葡萄，無樹幹。
模印貼花是先用泥片在印模上印出花紋，然後趁半濕未幹之際粘貼在壺上，並在粘貼處加飾褐色塊狀釉裝飾，貼花的出現為原本樸素的器型增添了生氣。
這東西應該屬於古代沙城窯的傑作。
沙城窯位於湘南沙城市郊銅官鎮瓦渣坪，所以又叫“銅官窯”、“瓦渣坪窯”。
沙城窯是在湘陰窯的基礎上開創的，始於中唐，盛於晚唐，終於五代。
為唐、五代時期的南方地區重要的民窯，是燒造青瓷的窯場之一。
從考古資料顯示，沙城窯產品不僅在全國各地都有出土，而且在國外也有大量出土。
1998年—1999年間，在印尼爪哇島東北部，打撈出唐代貨船“黑石號”，出水瓷器6萬件，其中沙城窯瓷器就有5.6萬件，可見沙城窯在中國陶瓷史上，有著重要地位。
沙城窯瓷胎大多呈灰白色、香灰色、青灰色。
器物主要有壺、盆、罐、碗、水盂等。
沙城窯產品多以手工拉坯製作，燒製時使用的窯具主要有匣缽、墊缽、墊餅、支圈、支墊、泥條。
碗、碟燒時采用疊燒，器裏心有圓形、方形、多邊形露胎，坯上先施化妝土，然後用褐彩繪畫。
小件裝飾用單模、分模、手捏製成。
此外還有雕刻、鏤空、堆雕等手法。
沙城窯以青釉為主，兼燒少量褐釉、醬釉、白釉、綠釉器。
除光素器外主要有釉下彩繪、模印貼花和雕塑三種圖形裝飾手法。
貼花的部位多見於壺流、壺係的下方及器物的腹部。
常見的紋飾有人物、嬰戲、雙鳥、雙魚、蝴蝶、獅、荷花、葵花、椰棗紋、葡萄以及其他圖案。