張天元看著這幾件古玩西瓜，更覺得涼意無限。
雖然這幾件古玩西瓜並非同一類，甚至同一個時代的藏品。
但是放在一起，倒也不算過分。
當然這是張十六那種不懂行的人做的事情，其實能夠理解。
“這套東西，我給你出十萬人民幣。”
張天元琢磨了一下幾件東西的價值，然後開價道。
“成，沒問題。”
張十六根本就沒有任何討價還價的意思，張天元說給多少，他就要多少。
畢竟這些東西都是挖出來的，如果不能出手，留在手裏也是個麻煩。
現在有人願意出十萬塊來買，對他來說，無疑是一件好事情。
再說了，張天元是救了他的命的。
如果不是張天元將他拉住，恐怕那白爺在墓裏頭就能直接朝他開槍了。
跟恩人討價還價的事情，他張十六真得做不出來。
交易進行得很痛快，張十六也願意把自己的好東西都拿出來。
張天元看中的第二件東西，是一把古樸的老賞扇。
悶熱的酷暑裏，一把扇子的存在，總能給人帶去許多清涼和慰藉。
中國的扇文化博大精深，小小的扇子，不但是一件納涼工具，幾千年來，文人們習慣在上麵題字，作畫，作為某種風雅的標配。
扇子也在無意中發展成為一種文化，令人深思，令人著迷。
在這個大工業時代裏，風扇空調大行其道，用扇子的人也漸漸少了，古玩收藏家們卻仍然對扇子情有獨鍾，為那一份古韻，也為那一份情懷。
張天元認識的一個朋友，收藏扇子已有十年之久，收藏的扇子款式多樣，各有千秋，它們按材質可分為竹扇，綾絹扇，玉雕扇，火畫扇，竹絲扇，檀香木扇等等。
今天張天元看中的這把擅自，是清代的紫檀木老賞扇。
這把清代老扇長約32厘米，寬約14厘米，是采用檀木材質製作的，用料精良，做工精細。
扇子的表麵光滑細膩，圖案取傳統的“喜上眉梢”之意：
一枝繁茂絢爛的花兒，一隻喜雀，棲息在花枝上，姿態靜美，悠閑自得。
靜態的畫麵透露出生動風趣的韻致，寓意吉祥。一眼望去，讓人感到一種古樸的端雅婉媚，心生溫柔和美好。
聽張十六說，這東西他可不是從墓裏頭盜出來的。
而是從一家古玩店裏淘來的，記得當初邂逅這把老扇時，它正占據著古玩店裏最顯眼的位置，店主將它小心地安放在一個玻璃框裏，可見主人對它的珍重。
張十六說了許多好話，並順帶著買了店裏另外一些小雜物，最終，店主以較低的價格將此扇賣給了他。
淘到扇子後，將它展示給朋友們看，都覺得這件藏品買得值，讚張十六眼光好，運氣也好。
細想來，收藏過程中的趣味大致在此，發現好貨時的歡欣，撿到“漏”時的激動，分享給好友時的興奮，把玩它們時的感動與自豪，都值得人去細細迴味。
張天元不由笑了笑，腦子裏產生了一個場景——
悶熱的夏日午後，冰上一杯薄荷茶，取出檀木老扇細細觀賞，但覺賞心悅目，清風自來;輕輕搖動，紫檀木天然的香氣格外沁人，馨香四溢，心曠神怡，似乎滾滾紅塵中所有的愜意、閑情和綺念，都在這把小小的老扇中了。
“這個雖然給不上高價，不過我還是很喜歡的，要不然給你一千塊錢吧？”
張天元把玩著手中的扇子，看了看張十六說道。
“沒問題，您說了算。”
張十六還是那麽慷慨。
張天元笑了笑，又看了看張十六拿出來的一堆馬錢，並沒有特別有價值的東西。
他幹脆實話實說道：“這些馬錢雖然多，但基本都不值錢，最貴的一枚也才三十塊，我如果給的太少，你不樂意。
如果給的多，我又吃虧。”
“明白了，這些馬錢我會處理的。”
張十六明白了張天元的意思，點了點頭道。
“屋裏頭的家具我看看吧，有沒有像樣的東西。”
張天元起身道。
“先生請進。”
張十六把張天元引進了裏麵的屋子，還沒進屋，就有一股奇異的香氣撲鼻而來。
這讓張天元大為吃驚。
按理說，像這種山野之人的屋子，沒有發黴的臭氣就已經謝天謝地了，怎麽可能還會有香氣？
他急走幾步到了屋內，不由眼前一亮。
您猜怎麽著？
這屋裏頭的，竟然都是讀書人最喜歡的香道家具。
中國文化的體現形式豐富多彩，香是其中一支馥鬱芬芳的脈流，即香道。
香道與琴棋書畫同源，是最具中國特色的文化形態之一。
香之為用，一可養生，是生存的滋養;二可養德，是生活品質的良助;三可養性，是生命超越的橋筏。
中國人以香為載，修心自省，物外高隱，坐語道德，一派雅人深致。
家具與香，自古至今，已浸入到中國人生活的方方麵麵，兩者之間相互交叉的部分，便是香道裏的家具。
香道家具，有香幾、香案、香桌、香台、香盤、香龕、香籠、香架等，不一而足。
香幾與香案，是用來擺放香爐的家具，是香道家具之大端，常見為木製，且也是以紫檀花梨為其中佳品。
所不同的是，香幾多是放於庭院、書房和臥室，香案則是用在廳堂、祠堂與寺廟。
香幾之用，在於放置香爐，高者置於庭院、書房，矮者置於床榻之上乃至窗台上。
焚香讀書、焚香靜坐、焚香拜月、焚香彈琴、焚香沐浴、焚香聽雨、焚香祈禱，在古人生活中，香幾的用處很大，少了香幾的婀娜一具，生活就不免褪掉許多詩意。
香案，是放置香爐和其它花果供品的長方形條桌，通常是作為祭祀與供養之用。
其形製端雅大方，放置香爐焚香，更顯其莊嚴肅穆的氣質。
香台之稱，顧名思義，就是燒香之台，用以放置香插或者直接做成香插形狀，其形製通常較小。
此外，香台，也泛指佛殿。
香盒又稱為“香盛”，是用來放置香丸、線香、香木片等香品的盒子，材質多為木和陶瓷。
周嘉胄在《香乘》中說：(香)盛即盒也，其所盛之物與爐等，以不生澀枯燥者皆可，仍不用生銅之器，易腥潰。
雖然這幾件古玩西瓜並非同一類，甚至同一個時代的藏品。
但是放在一起，倒也不算過分。
當然這是張十六那種不懂行的人做的事情，其實能夠理解。
“這套東西，我給你出十萬人民幣。”
張天元琢磨了一下幾件東西的價值，然後開價道。
“成，沒問題。”
張十六根本就沒有任何討價還價的意思，張天元說給多少，他就要多少。
畢竟這些東西都是挖出來的，如果不能出手，留在手裏也是個麻煩。
現在有人願意出十萬塊來買，對他來說，無疑是一件好事情。
再說了，張天元是救了他的命的。
如果不是張天元將他拉住，恐怕那白爺在墓裏頭就能直接朝他開槍了。
跟恩人討價還價的事情，他張十六真得做不出來。
交易進行得很痛快，張十六也願意把自己的好東西都拿出來。
張天元看中的第二件東西，是一把古樸的老賞扇。
悶熱的酷暑裏，一把扇子的存在，總能給人帶去許多清涼和慰藉。
中國的扇文化博大精深，小小的扇子，不但是一件納涼工具，幾千年來，文人們習慣在上麵題字，作畫，作為某種風雅的標配。
扇子也在無意中發展成為一種文化，令人深思，令人著迷。
在這個大工業時代裏，風扇空調大行其道，用扇子的人也漸漸少了，古玩收藏家們卻仍然對扇子情有獨鍾，為那一份古韻，也為那一份情懷。
張天元認識的一個朋友，收藏扇子已有十年之久，收藏的扇子款式多樣，各有千秋，它們按材質可分為竹扇，綾絹扇，玉雕扇，火畫扇，竹絲扇，檀香木扇等等。
今天張天元看中的這把擅自，是清代的紫檀木老賞扇。
這把清代老扇長約32厘米，寬約14厘米，是采用檀木材質製作的，用料精良，做工精細。
扇子的表麵光滑細膩，圖案取傳統的“喜上眉梢”之意：
一枝繁茂絢爛的花兒，一隻喜雀，棲息在花枝上，姿態靜美，悠閑自得。
靜態的畫麵透露出生動風趣的韻致，寓意吉祥。一眼望去，讓人感到一種古樸的端雅婉媚，心生溫柔和美好。
聽張十六說，這東西他可不是從墓裏頭盜出來的。
而是從一家古玩店裏淘來的，記得當初邂逅這把老扇時，它正占據著古玩店裏最顯眼的位置，店主將它小心地安放在一個玻璃框裏，可見主人對它的珍重。
張十六說了許多好話，並順帶著買了店裏另外一些小雜物，最終，店主以較低的價格將此扇賣給了他。
淘到扇子後，將它展示給朋友們看，都覺得這件藏品買得值，讚張十六眼光好，運氣也好。
細想來，收藏過程中的趣味大致在此，發現好貨時的歡欣，撿到“漏”時的激動，分享給好友時的興奮，把玩它們時的感動與自豪，都值得人去細細迴味。
張天元不由笑了笑，腦子裏產生了一個場景——
悶熱的夏日午後，冰上一杯薄荷茶，取出檀木老扇細細觀賞，但覺賞心悅目，清風自來;輕輕搖動，紫檀木天然的香氣格外沁人，馨香四溢，心曠神怡，似乎滾滾紅塵中所有的愜意、閑情和綺念，都在這把小小的老扇中了。
“這個雖然給不上高價，不過我還是很喜歡的，要不然給你一千塊錢吧？”
張天元把玩著手中的扇子，看了看張十六說道。
“沒問題，您說了算。”
張十六還是那麽慷慨。
張天元笑了笑，又看了看張十六拿出來的一堆馬錢，並沒有特別有價值的東西。
他幹脆實話實說道：“這些馬錢雖然多，但基本都不值錢，最貴的一枚也才三十塊，我如果給的太少，你不樂意。
如果給的多，我又吃虧。”
“明白了，這些馬錢我會處理的。”
張十六明白了張天元的意思，點了點頭道。
“屋裏頭的家具我看看吧，有沒有像樣的東西。”
張天元起身道。
“先生請進。”
張十六把張天元引進了裏麵的屋子，還沒進屋，就有一股奇異的香氣撲鼻而來。
這讓張天元大為吃驚。
按理說，像這種山野之人的屋子，沒有發黴的臭氣就已經謝天謝地了，怎麽可能還會有香氣？
他急走幾步到了屋內，不由眼前一亮。
您猜怎麽著？
這屋裏頭的，竟然都是讀書人最喜歡的香道家具。
中國文化的體現形式豐富多彩，香是其中一支馥鬱芬芳的脈流，即香道。
香道與琴棋書畫同源，是最具中國特色的文化形態之一。
香之為用，一可養生，是生存的滋養;二可養德，是生活品質的良助;三可養性，是生命超越的橋筏。
中國人以香為載，修心自省，物外高隱，坐語道德，一派雅人深致。
家具與香，自古至今，已浸入到中國人生活的方方麵麵，兩者之間相互交叉的部分，便是香道裏的家具。
香道家具，有香幾、香案、香桌、香台、香盤、香龕、香籠、香架等，不一而足。
香幾與香案，是用來擺放香爐的家具，是香道家具之大端，常見為木製，且也是以紫檀花梨為其中佳品。
所不同的是，香幾多是放於庭院、書房和臥室，香案則是用在廳堂、祠堂與寺廟。
香幾之用，在於放置香爐，高者置於庭院、書房，矮者置於床榻之上乃至窗台上。
焚香讀書、焚香靜坐、焚香拜月、焚香彈琴、焚香沐浴、焚香聽雨、焚香祈禱，在古人生活中，香幾的用處很大，少了香幾的婀娜一具，生活就不免褪掉許多詩意。
香案，是放置香爐和其它花果供品的長方形條桌，通常是作為祭祀與供養之用。
其形製端雅大方，放置香爐焚香，更顯其莊嚴肅穆的氣質。
香台之稱，顧名思義，就是燒香之台，用以放置香插或者直接做成香插形狀，其形製通常較小。
此外，香台，也泛指佛殿。
香盒又稱為“香盛”，是用來放置香丸、線香、香木片等香品的盒子，材質多為木和陶瓷。
周嘉胄在《香乘》中說：(香)盛即盒也，其所盛之物與爐等，以不生澀枯燥者皆可，仍不用生銅之器，易腥潰。