在張天元看來,由於想讓被畫對象看起來是孤立的,避免造成這是在遊行或軍事訓練現場創作的印象,馬奈沒有加進任何軼事性背景成分。


    孩子、服裝及短笛構成畫的惟一主題。


    畫是在畫室的冷光線中完成的,這一點從投到地上的短影可以得到證實。


    馬奈很早就參軍了,是一名水兵,他以憐憫的目光看著這個孩子兵,為因畫畫需要而穿上的這身行頭感到驕傲。


    他的全部注意力都集中在這身由紅、黑、白、金色裝飾的完美軍服和短笛的金色金屬套上。


    用白色布帶束住的樂管在男式緊身短上衣的深色呢絨上和褲子的茜紅色呢上閃閃發亮,短上衣上飾有銅鈕扣。


    緊束孩子的上半身的布帶形成一道亮光,與白色的鞋罩相映襯。


    隻有孩子的臉和手有生氣,與有點僵硬、看不出細節的側影形成明顯的對照。


    馬奈的同時代人指責這缺少厚度,處理過於簡單,像是厄比納爾城印出來的天真的民眾像。


    背景與人物之間沒有配景,也沒有聯係,這些也使人物顯得不真實。


    人物用大色點處理,很像撲克牌上的人頭像和日本的銅版畫。


    馬奈的《吹笛少年》被後世所推崇,這幅畫是馬奈對很少被印象派畫家畫的軍隊主題的一個無視傳統觀念的挑戰。


    這絕對是一幅極品佳作啊。


    雖然張天元對於西方古董並不是那麽感興趣,然而好的東西,總是喜歡的。


    這幅馬奈的《吹笛少年》如果價格合適的話,他是打算收下來的。


    不過他現在不想談論價錢,因為此時此刻,他更感興趣的,反而是女老板那個盒子裏裝的物品。


    “那個也是他送給你的?”


    張天元問道。


    “對啊,不過我不知道這是什麽,就用盒子裝了起來,跟這幅畫放在了一塊,如果你感興趣的話,可以給你看看。”


    女老板倒是很好說話。


    “那就多謝了。”


    張天元接過那盒子,然後將其打開,赫然發現裏麵躺著一個古怪的物事。


    說實話,如果換做一般人,不,應該是即便是一般的古玩收藏者,隻怕也很難判斷出來這究竟是什麽東西。


    好在張天元並不普通。


    “師父,這是什麽啊,感覺長得好奇怪。”


    李雲璐在一旁問道。


    “這個啊,叫作水滴。”


    張天元笑了笑道。


    “水滴?可是我看它一點也不像水滴啊。”


    李雲璐疑惑地問道。


    張天元解釋道:“古人在研墨時,要往硯台中加水。


    剛開始的時候,一般使用水盂直接往硯台內加,不過,水盂盛水太多,稍不小心,水就會溢出來了。


    所以,古人便發明了硯滴,一種可以掌控水量的新器物。


    清代的文化學者許之衡在其古玩名著《飲流齋說瓷》中曾言:‘凡作物形而貯水不多則名曰滴。’


    水滴,又叫水注、硯滴,有進水孔和出水孔,一般進水孔大,出水孔小,以便往硯台之內注水時可以隨時控製水量。”


    “啊,我明白了,這是不是有點像滴管的作用啊?”


    李雲璐恍然大悟道。


    “孺子可教也。”


    張天元笑了笑道:“你說的一點不錯,這個水滴,作用很像是滴管,可以將水一點點滴下來。”


    李雲璐被張天元誇讚,心情大好,在一旁得意呢。


    張天元則開始打量起這個水滴來了。


    即便這樣的小東西,古人造的也很精致,你不得不佩服古人對寫字的認真態度,以及他們對生活的精心程度。


    這件應該是清代的青瓷水滴,它長9.2厘米,寬5.2厘米,高6.3厘米,造型類似商周時期的一種青銅禮器——鉞。


    上下兩邊有向外凸起的弧度,左右兩邊也有一定弧度,並向內凹陷,總體說來,就像是從玉環上切割下來的一角。


    水滴上麵采用淺浮雕的形式,雕刻有兩枝清淺恬淡的梅花,看似隻有寥寥幾筆,其實已經描摹出梅花的絕妙意境,“疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏”,宛如林和靖的《山園小梅》描繪情景再現。


    另有兩個小圓孔,以供進水和出水。


    該水滴屬於清代的青瓷。


    青瓷是我國極為著名的一類瓷器,它施以鐵為著色劑的青綠色釉,然後進行燒製而成,因其“青如玉,明如鏡,聲如磐”而被譽為瓷器珍寶。


    唐代的越窯,宋代的官窯、汝窯、龍泉窯、耀州窯等,都屬於青瓷體係。


    唐代詩人陸龜蒙曾寫詩讚曰:“九秋風露越窯開,奪得千峰翠色來。”


    讚美的便是越窯青瓷,因為該詩流傳甚廣,於是古人便稱青瓷為“千峰翠色”。


    清代時,青瓷派生出更多釉色,比如粉青釉、豆青釉和冬青釉等,釉色綠中帶黃或者泛灰,胎體較薄而不均勻,浮光較強,並且其上多有紋飾。


    那個時候,青瓷作為文房用具的做法在當時很是流行。


    清代光緒年間編撰的《龍泉縣誌》曾言:‘哥窯器中可人清賞、供文房之用者有哥窯瓶、三山五山筆格、彝爐、乳爐、八角把杯、蟠螭鎮紙、瓷印、方印色池、八角委角印色池、方圓壺、立瓜臥壺、雙桃水注、雙蓮房水注、牧童臥牛水注、筆格內儲水作注;


    水中丞有甕肚圓式、缽盂式、棱肚式;筆洗有元洗、葵花洗、磬口洗、元肚洗、四卷荷葉洗、卷口蔗段洗、長方洗。


    龍泉窯有細花水中丞,筆洗有雙魚洗、菊花瓣洗、缽盂洗、百折洗。俱極精工,為世所貴。’


    因為器型很小,硯滴往往不被人重視,流傳下來的不是很多,所以收藏起來有一定難度。


    不過,越是細小的東西,越能顯出它的韻味兒。


    硯滴便是這樣,它們古雅別致,豐富多彩,於是,強烈濃鬱的中華文化氣息撲麵而來,每一件水滴,都是一首溫潤雅致的詩。


    雖然說這小東西並非特別值錢,但張天元卻十分喜愛。


    這種精致的古董,正好也是體現了古人在製作工藝上的精湛與細致啊。


    “這兩樣東西我都要了,馬奈的畫價值比較高,但你也知道,我不可能給你拍賣價的,這樣吧,五百萬美金,這兩樣東西我買下了,怎麽樣?”


    張天元想了想道,這是他深思熟慮之後給出的價錢。

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