“贗品！不是吧師父，明明那麽漂亮的東西！”
兩個人都傻眼了。
“漂亮能當飯吃啊？”
張天元沒好氣道：“別以為你們跟著我轉悠了幾天，就什麽都明白了，你們現在還差得遠呢，好好看著，別亂出聲。”
劉金寶和李雲璐都羞愧地低下了頭。
他們兩個，真得有點太自得了。
或許是覺得這兩天跟在張天元的身邊，聽了許多，也看了許多，就算是半個行家了。
殊不知，古董這個行當，要麽你有特殊能力，否則的話，沒有幾年，甚至十幾年紮紮實實的苦功，那是根本無法成個樣子的。
別說專家了，連懂行都算不上。
“好了，也不用耷拉著腦袋，繼續看吧，這一次的拍賣會，興許能讓你們兩個多學點東西，不敢說讓你們成為專家，但最起碼可以多給腦子裏塞點知識，以後用得著。”
此時的拍賣台上，放著的是一件雕琢精美的根雕麒麟。
主持人侃侃而談道：“根雕，中國傳統雕刻藝術之一，是以數根、樹身、樹瘤、竹根等的自生形態及畸變形態為藝術創作對象。
通過構思立意、藝術加工及工藝處理，創作出人物、動物、器物等藝術形象作品。
根雕藝術是發現自然美而又顯示創造性加工的造型藝術，根雕工藝講究‘三分人工，七分天成’，意為在根雕創作中，應主要利用根材的天然形態來表現藝術形象。
輔助性進行人工處理修飾，因此，根雕又被稱為‘根的藝術’或‘根藝’。
根據考古發現，古人不僅采用木、玉、骨、石以及貝殼等物製作裝飾品，同時也采用樹根或竹根製作裝飾品。
1982年，從湘北江陵馬山一號楚墓出土了戰國時代的根雕作品‘辟邪’。
作為鎮墓獸的這件根雕作品，虎頭龍身，四足雕有蛇、雀、蛙、蟬等紋樣，富有動勢，顯示出兩千三百多年前中國古代勞動人民的根雕藝術品已達到了自然形態和人工雕琢巧妙結合的水平。
西漢時期，孔子的後裔曾利用楷木自然彎曲的形態製作拐杖。
南北朝時期，已出現了不少利用樹根製作的杖頭、筆筒、佛柄、抓背、煙鬥等實用品和家具。
隋、唐以後，根雕不僅在民間普遍流傳，同時也得到皇室貴族的青睞，據《新唐書·李泌傳》記載：‘泌嚐取鬆樛枝以隱背，名曰‘養和’，後得如龍形者，因以獻帝，四方爭效之。’
說的是唐時鄴官李泌采用天然樹根，製作龍形抓背獻給皇帝一事。
韓愈在《題木居士》中有‘火透波穿不計春，根如頭麵幹如身。偶然題作木居士，便有無窮求福人’的詩句。
詩中的‘木居士’，就是一件被視作‘神佛’形象的根藝作品。
宋、元時期，根的藝術不僅在宮廷和民間流行發展，同時還出現在石窟、廟宇之中。
在中國的一些石窟和廟宇內，仍然保存著根雕的佛像。
明清兩代，根雕技藝已趨成熟。
明代有以竹根雕著稱的濮仲謙為代表的金陵派和以朱鶴為代表的嘉定派。
根藝家們不僅利用木、竹根創作出供人欣賞的擺設，而且還雕刻具有實用價值的家具及其他實用品。
從明代蘇州畫家仇英繪製的《金古圖》、《桃李園圖》、《賺蘭亭》等畫中，可觀賞到畫家細致描繪的樹根太師椅、樹根拐杖等多種根雕藝術品。
明代謝肇淛著的《五雜俎》中記載：“吳中以枯木根作禪椅，蓋本於此。”這證明吳地當時根藝製作的水平已有所發展。
蘇城博物館內藏有清代早期的黃楊花幾、筆筒，是巧妙利用天然樹根形態創造的根雕作品。
20世紀50年代初，蘇城文管會曾收集到數堂樹根家具，其中一堂樹根椅是明末四公子冒辟疆的遺物。
而咱們今天拍賣的這件玲瓏麒麟根雕，同樣也是冒辟疆的遺物。
諸位知道它的價值了吧？
冒辟疆，號巢民，一號樸庵，又號樸巢，明末清初的文學家，南直隸揚州府泰州如皋縣人。
康熙三十二年，卒，年八十有三，私諡潛孝先生。
冒襄一生著述頗豐，傳世的有《先世前征錄》、《樸巢詩文集》、《岕茶匯抄》、《水繪園詩文集》、《影梅庵憶語》、《寒碧孤吟》和《六十年師友詩文同人集》等。
其中《影梅庵憶語》洋洋四千言，迴憶了他和董小宛纏綿悱惻的愛情生活，是我國憶語體文字的鼻祖。
甚至有人認為《紅樓夢》並非曹雪芹所著，而是這位所寫。
不管真實與否，這位在跨越了明清兩代的才子，還是很受人追捧的。
他遺留下來的根雕，底價八千美金，每次加價不得少於一千，現在開始競價吧。”
不得不佩服這位主持人，當真是為這場拍賣會準備非常充足啊。
估計在拍賣會開始之前，他就專門對每一件拍品進行了研究吧，把大概的資料都記在了腦子裏，這樣說起來，也就不會磕磕絆絆了。
來這裏的人，外行人雖然有，但內行人也不少。
冒辟疆的名字，很多人還是知曉的，這位可是同陳圓圓、董小宛等女人都有過聯係的才子，當真堪比他的前輩唐伯虎了。
當然，關鍵還是那件根雕造型奇特，雕工也十分精妙，是以很得客人們的喜愛。
所以這拍賣價格，瞬間就從八千漲到了一萬五，比之前張天元拿下的那件粉盒，要更受追捧啊。
“師父，那東西長得也忒奇怪了吧，而且好像天然就長那個樣吧，怎麽還有那麽多人想要買呢？”
劉金寶看到這火熱的場麵，忍不住問道。
張天元笑道：“在樹根的選擇上，自然是那些奇形怪狀的，又或者本身就具備某種活靈活現的形態的樹根，包括樹身、樹瘤、竹根一類，隻要是被藝術家看上眼的，都可以形成一定的根雕藝術。
傳統的竹雕製品，大凡圓雕幾乎全部采用竹根為雕刻材料，木雕製品則選用優質木材或主幹基部、樹根及樹癭。
如此選材，其主要原因是看重材料肌理色調，不易腐裂，細膩適刻等特性。
同時在保證造型完整的前提下巧妙地借用根形根態創作。”
兩個人都傻眼了。
“漂亮能當飯吃啊？”
張天元沒好氣道：“別以為你們跟著我轉悠了幾天，就什麽都明白了，你們現在還差得遠呢，好好看著，別亂出聲。”
劉金寶和李雲璐都羞愧地低下了頭。
他們兩個，真得有點太自得了。
或許是覺得這兩天跟在張天元的身邊，聽了許多，也看了許多，就算是半個行家了。
殊不知，古董這個行當，要麽你有特殊能力，否則的話，沒有幾年，甚至十幾年紮紮實實的苦功，那是根本無法成個樣子的。
別說專家了，連懂行都算不上。
“好了，也不用耷拉著腦袋，繼續看吧，這一次的拍賣會，興許能讓你們兩個多學點東西，不敢說讓你們成為專家，但最起碼可以多給腦子裏塞點知識，以後用得著。”
此時的拍賣台上，放著的是一件雕琢精美的根雕麒麟。
主持人侃侃而談道：“根雕，中國傳統雕刻藝術之一，是以數根、樹身、樹瘤、竹根等的自生形態及畸變形態為藝術創作對象。
通過構思立意、藝術加工及工藝處理，創作出人物、動物、器物等藝術形象作品。
根雕藝術是發現自然美而又顯示創造性加工的造型藝術，根雕工藝講究‘三分人工，七分天成’，意為在根雕創作中，應主要利用根材的天然形態來表現藝術形象。
輔助性進行人工處理修飾，因此，根雕又被稱為‘根的藝術’或‘根藝’。
根據考古發現，古人不僅采用木、玉、骨、石以及貝殼等物製作裝飾品，同時也采用樹根或竹根製作裝飾品。
1982年，從湘北江陵馬山一號楚墓出土了戰國時代的根雕作品‘辟邪’。
作為鎮墓獸的這件根雕作品，虎頭龍身，四足雕有蛇、雀、蛙、蟬等紋樣，富有動勢，顯示出兩千三百多年前中國古代勞動人民的根雕藝術品已達到了自然形態和人工雕琢巧妙結合的水平。
西漢時期，孔子的後裔曾利用楷木自然彎曲的形態製作拐杖。
南北朝時期，已出現了不少利用樹根製作的杖頭、筆筒、佛柄、抓背、煙鬥等實用品和家具。
隋、唐以後，根雕不僅在民間普遍流傳，同時也得到皇室貴族的青睞，據《新唐書·李泌傳》記載：‘泌嚐取鬆樛枝以隱背，名曰‘養和’，後得如龍形者，因以獻帝，四方爭效之。’
說的是唐時鄴官李泌采用天然樹根，製作龍形抓背獻給皇帝一事。
韓愈在《題木居士》中有‘火透波穿不計春，根如頭麵幹如身。偶然題作木居士，便有無窮求福人’的詩句。
詩中的‘木居士’，就是一件被視作‘神佛’形象的根藝作品。
宋、元時期，根的藝術不僅在宮廷和民間流行發展，同時還出現在石窟、廟宇之中。
在中國的一些石窟和廟宇內，仍然保存著根雕的佛像。
明清兩代，根雕技藝已趨成熟。
明代有以竹根雕著稱的濮仲謙為代表的金陵派和以朱鶴為代表的嘉定派。
根藝家們不僅利用木、竹根創作出供人欣賞的擺設，而且還雕刻具有實用價值的家具及其他實用品。
從明代蘇州畫家仇英繪製的《金古圖》、《桃李園圖》、《賺蘭亭》等畫中，可觀賞到畫家細致描繪的樹根太師椅、樹根拐杖等多種根雕藝術品。
明代謝肇淛著的《五雜俎》中記載：“吳中以枯木根作禪椅，蓋本於此。”這證明吳地當時根藝製作的水平已有所發展。
蘇城博物館內藏有清代早期的黃楊花幾、筆筒，是巧妙利用天然樹根形態創造的根雕作品。
20世紀50年代初，蘇城文管會曾收集到數堂樹根家具，其中一堂樹根椅是明末四公子冒辟疆的遺物。
而咱們今天拍賣的這件玲瓏麒麟根雕，同樣也是冒辟疆的遺物。
諸位知道它的價值了吧？
冒辟疆，號巢民，一號樸庵，又號樸巢，明末清初的文學家，南直隸揚州府泰州如皋縣人。
康熙三十二年，卒，年八十有三，私諡潛孝先生。
冒襄一生著述頗豐，傳世的有《先世前征錄》、《樸巢詩文集》、《岕茶匯抄》、《水繪園詩文集》、《影梅庵憶語》、《寒碧孤吟》和《六十年師友詩文同人集》等。
其中《影梅庵憶語》洋洋四千言，迴憶了他和董小宛纏綿悱惻的愛情生活，是我國憶語體文字的鼻祖。
甚至有人認為《紅樓夢》並非曹雪芹所著，而是這位所寫。
不管真實與否，這位在跨越了明清兩代的才子，還是很受人追捧的。
他遺留下來的根雕，底價八千美金，每次加價不得少於一千，現在開始競價吧。”
不得不佩服這位主持人，當真是為這場拍賣會準備非常充足啊。
估計在拍賣會開始之前，他就專門對每一件拍品進行了研究吧，把大概的資料都記在了腦子裏，這樣說起來，也就不會磕磕絆絆了。
來這裏的人，外行人雖然有，但內行人也不少。
冒辟疆的名字，很多人還是知曉的，這位可是同陳圓圓、董小宛等女人都有過聯係的才子，當真堪比他的前輩唐伯虎了。
當然，關鍵還是那件根雕造型奇特，雕工也十分精妙，是以很得客人們的喜愛。
所以這拍賣價格，瞬間就從八千漲到了一萬五，比之前張天元拿下的那件粉盒，要更受追捧啊。
“師父，那東西長得也忒奇怪了吧，而且好像天然就長那個樣吧，怎麽還有那麽多人想要買呢？”
劉金寶看到這火熱的場麵，忍不住問道。
張天元笑道：“在樹根的選擇上，自然是那些奇形怪狀的，又或者本身就具備某種活靈活現的形態的樹根，包括樹身、樹瘤、竹根一類，隻要是被藝術家看上眼的，都可以形成一定的根雕藝術。
傳統的竹雕製品，大凡圓雕幾乎全部采用竹根為雕刻材料，木雕製品則選用優質木材或主幹基部、樹根及樹癭。
如此選材，其主要原因是看重材料肌理色調，不易腐裂，細膩適刻等特性。
同時在保證造型完整的前提下巧妙地借用根形根態創作。”