另外一件真品，是一隻很漂亮的“金蟬流響玉葉中”金器。
宋詞中有膾炙人口的名句“金風玉露一相逢，便勝卻，人間無數”。
這種令人向往的“金玉結合”，在文物中有許多例子。戰國時期有鎏金鑲玉帶鉤，漢代有金縷玉衣，而明代則有這件獨樹一幟的金蟬玉葉。
明代，由於商品經濟的快速發展，“土豪”數量迅速增長。為了滿足他們的炫富心理，金銀器製造業也隨之勃興。
厚葬風氣的興起，使明代墓葬中隨葬的金銀器大量增加。
與宋元時期相對樸素的金銀器風格不同，明代金銀器工藝開始趨於複雜，且多鑲嵌各種寶石，富貴的氣息撲麵而來。
這一時期的小說、戲曲裏也有很多關於金首飾的細節。
如《金x梅》(不要想歪!裏麵真的描寫了不少金銀首飾!)第八迴，潘金蓮從西門慶頭上拔下一根簪子，“卻是一點油金簪子，上麵鏨著兩溜子字兒”。
第九十五迴，從前是丫頭的春梅搖身一變，成了“住著五間正房，穿著錦裙繡襖，戴著金梁冠兒”的貴婦。
《型世言》第三十六迴，書手張三進入馮家行竊，撬開箱子，掉了裏麵的“一頂金冠、兩對銀杯、一雙金釵、幾枝俏花”。
說起來，金蟬玉葉也和簪子有關。
它的全稱是銀托金蟬玉葉發簪，出土於明代張安晚家族墓地14號墓，墓主人是張安晚的侍妾。
金蟬雙翼微微張開，趴在玉葉上麵，好像隨時準備張開雙翅飛走或向前跳。
經測量，金蟬的含金量達95%，蟬翼最薄處僅厚0.2毫米，真的是“薄如蟬翼”。
玉葉則長5.2，寬3.2，厚0.2厘米，用新疆和田羊脂白玉精工琢磨而成，閃著瑩瑩光澤，溫柔細膩。
玉葉有主脈一根，兩邊各有支脈四根。
葉片正麵的葉脈雕琢成凹槽狀，背麵的葉脈出相應凸起，使葉片極具真實感。
出土時，玉葉的下麵還有銀花托托著，而花托又連著發簪。
這三件扣成一個整體的金蟬玉葉銀發簪，形成了一件十分罕見的明代手工藝金銀首飾。
出土時，它直接插在女主人發結的前麵。
遺憾的是，銀花托後來不幸遺失，金蟬玉葉從此和簪子本體分離。
相比明代的其他金銀首飾，這件頭飾不僅造型精巧，也沒有任何多餘的裝飾，透出一種簡潔的美。
不僅如此，對於女性，它還有著特殊的含義：蟬俗稱“知了”，“知”又諧音“枝”。
這件金蟬玉葉因此擁有“金枝玉葉”的美好寓意。
在古代，“金枝玉葉”無疑是對女子身份的最高讚美。
看到這東西，張天元有時候竟是感覺有點泄氣。
自己辛辛苦苦從外國將東西弄迴中國，可是有些人呢，卻一心一意地把中國東西走私到國外。
這件金器，恐怕就是走私販子的傑作。
他越想就越覺得生氣，看著杜伯特說道：“你整了這一箱子東西，可是真品卻隻有那些沒多大價值的書法，還有一件同治年間的瓷器，以及一枚金器而已。
難不成你覺得自己的性命就如此的不值錢？”
“張天元，凡事留一線，不要太過分了，不然的話，咱們誰也不會好過的。”
杜伯特咬了咬牙道。
“我當然想要留一線了，但前提是，你們別來招惹我！現在我給你一個機會，再拿出最少兩件我覺得看的過眼的真品物件，否則的話，你的那幾個屬下會死，你也活不了幾天的。”
張天元冷笑道：“別以為我說的話隻是威脅，你不信的話可以試試看。”
“你這個貪婪的中國人！”
杜伯特氣得臉色鐵青，可是事關自己的性命，他也不敢不聽張天元的話。
那幾個fbi的探員死了他不在乎，可是他要是死了，以後的逍遙日子可怎麽過啊。
東西丟了，可以重新找迴來，但藥師性命丟了，那就再也找不迴來了啊。
“嗬嗬，隨便你怎麽說，沒東西咱們就免談！
張天元笑道。
杜伯特惡狠狠地看了他一眼，這才戀戀不舍地從自己的衣服裏麵取出了一幅畫卷。
“給你！”
“嘖嘖，不錯嘛，居然是倪瓚的《安處齋圖》，我記得這東西不應該是放在台北博物館嗎？怎麽到了你手裏了？”
張天元有些驚訝地問道。
“這你管不著，你說這件東西好不好吧？”
杜伯特問道。
“好，非常不錯！”
張天元眼睛都樂得眯成了一條縫。
倪瓚，元代畫家、詩人。
蘇江人。
家富，博學好古，交四方名士。
元順帝至正初，忽散盡家財，浪跡太湖。
擅畫山水、墨竹，師法董源、趙孟頫。
畫風早年清潤，晚年平淡天真。筆簡意遠，惜墨如金。
以側鋒幹筆作皴，名“折帶皴”。
墨竹偃仰有姿，寥寥生逸氣。
書法從隸入，有晉人風度，亦擅詩文。
與黃公望、王蒙、吳鎮合稱“元四家”。
存世作品《漁莊秋霽圖》《六君子圖》《容膝齋圖》《安處齋圖》等。
著有《清閟閣集》。
倪瓚祖父是本鄉大地主。
父早喪，撫養他的長兄是道教上層人物。
在大哥的庇佑下，富貴人家慣出他不少毛病——雲林極度潔癖、孤高冷傲。
想來這公子哥也是“矯情”，“矯情”到沒朋友。
還好，雲林卻是個愛讀書的主，單“家中藏書數千卷，親手勘定”一項也值得圈點。
他家那座三層的藏書樓乃是鼎鼎大名的“清閟閣”——經、史、子、集、佛經、道籍千餘卷，曆朝書法名畫也自不在話下：遠有三國鍾繇《薦季直表》，近有宋米芾《海嶽庵圖》……倪瓚猶喜董源、李成、荊浩，想必那《瀟湘圖》《茂林遠岫圖》《秋山圖》亦常常把玩。
反正總之，人家家裏好東西多，自然也慣刁了他那雙孤高的眼。
雲林名聲在外，古今學書學畫者，不知道他的，少。
其畫簡練，多年來也偽作甚多，但不易畫出他的蕭條淡泊——不是那樣的人，能畫出那樣的畫?
確實，雲林的畫難仿難學：複雜的東西能堆砌組合，甚至偶能掩蓋弱點敗筆，可簡單的呢?
都簡單成那樣了，如何藏拙?
簡單最難!
宋詞中有膾炙人口的名句“金風玉露一相逢，便勝卻，人間無數”。
這種令人向往的“金玉結合”，在文物中有許多例子。戰國時期有鎏金鑲玉帶鉤，漢代有金縷玉衣，而明代則有這件獨樹一幟的金蟬玉葉。
明代，由於商品經濟的快速發展，“土豪”數量迅速增長。為了滿足他們的炫富心理，金銀器製造業也隨之勃興。
厚葬風氣的興起，使明代墓葬中隨葬的金銀器大量增加。
與宋元時期相對樸素的金銀器風格不同，明代金銀器工藝開始趨於複雜，且多鑲嵌各種寶石，富貴的氣息撲麵而來。
這一時期的小說、戲曲裏也有很多關於金首飾的細節。
如《金x梅》(不要想歪!裏麵真的描寫了不少金銀首飾!)第八迴，潘金蓮從西門慶頭上拔下一根簪子，“卻是一點油金簪子，上麵鏨著兩溜子字兒”。
第九十五迴，從前是丫頭的春梅搖身一變，成了“住著五間正房，穿著錦裙繡襖，戴著金梁冠兒”的貴婦。
《型世言》第三十六迴，書手張三進入馮家行竊，撬開箱子，掉了裏麵的“一頂金冠、兩對銀杯、一雙金釵、幾枝俏花”。
說起來，金蟬玉葉也和簪子有關。
它的全稱是銀托金蟬玉葉發簪，出土於明代張安晚家族墓地14號墓，墓主人是張安晚的侍妾。
金蟬雙翼微微張開，趴在玉葉上麵，好像隨時準備張開雙翅飛走或向前跳。
經測量，金蟬的含金量達95%，蟬翼最薄處僅厚0.2毫米，真的是“薄如蟬翼”。
玉葉則長5.2，寬3.2，厚0.2厘米，用新疆和田羊脂白玉精工琢磨而成，閃著瑩瑩光澤，溫柔細膩。
玉葉有主脈一根，兩邊各有支脈四根。
葉片正麵的葉脈雕琢成凹槽狀，背麵的葉脈出相應凸起，使葉片極具真實感。
出土時，玉葉的下麵還有銀花托托著，而花托又連著發簪。
這三件扣成一個整體的金蟬玉葉銀發簪，形成了一件十分罕見的明代手工藝金銀首飾。
出土時，它直接插在女主人發結的前麵。
遺憾的是，銀花托後來不幸遺失，金蟬玉葉從此和簪子本體分離。
相比明代的其他金銀首飾，這件頭飾不僅造型精巧，也沒有任何多餘的裝飾，透出一種簡潔的美。
不僅如此，對於女性，它還有著特殊的含義：蟬俗稱“知了”，“知”又諧音“枝”。
這件金蟬玉葉因此擁有“金枝玉葉”的美好寓意。
在古代，“金枝玉葉”無疑是對女子身份的最高讚美。
看到這東西，張天元有時候竟是感覺有點泄氣。
自己辛辛苦苦從外國將東西弄迴中國，可是有些人呢，卻一心一意地把中國東西走私到國外。
這件金器，恐怕就是走私販子的傑作。
他越想就越覺得生氣，看著杜伯特說道：“你整了這一箱子東西，可是真品卻隻有那些沒多大價值的書法，還有一件同治年間的瓷器，以及一枚金器而已。
難不成你覺得自己的性命就如此的不值錢？”
“張天元，凡事留一線，不要太過分了，不然的話，咱們誰也不會好過的。”
杜伯特咬了咬牙道。
“我當然想要留一線了，但前提是，你們別來招惹我！現在我給你一個機會，再拿出最少兩件我覺得看的過眼的真品物件，否則的話，你的那幾個屬下會死，你也活不了幾天的。”
張天元冷笑道：“別以為我說的話隻是威脅，你不信的話可以試試看。”
“你這個貪婪的中國人！”
杜伯特氣得臉色鐵青，可是事關自己的性命，他也不敢不聽張天元的話。
那幾個fbi的探員死了他不在乎，可是他要是死了，以後的逍遙日子可怎麽過啊。
東西丟了，可以重新找迴來，但藥師性命丟了，那就再也找不迴來了啊。
“嗬嗬，隨便你怎麽說，沒東西咱們就免談！
張天元笑道。
杜伯特惡狠狠地看了他一眼，這才戀戀不舍地從自己的衣服裏麵取出了一幅畫卷。
“給你！”
“嘖嘖，不錯嘛，居然是倪瓚的《安處齋圖》，我記得這東西不應該是放在台北博物館嗎？怎麽到了你手裏了？”
張天元有些驚訝地問道。
“這你管不著，你說這件東西好不好吧？”
杜伯特問道。
“好，非常不錯！”
張天元眼睛都樂得眯成了一條縫。
倪瓚，元代畫家、詩人。
蘇江人。
家富，博學好古，交四方名士。
元順帝至正初，忽散盡家財，浪跡太湖。
擅畫山水、墨竹，師法董源、趙孟頫。
畫風早年清潤，晚年平淡天真。筆簡意遠，惜墨如金。
以側鋒幹筆作皴，名“折帶皴”。
墨竹偃仰有姿，寥寥生逸氣。
書法從隸入，有晉人風度，亦擅詩文。
與黃公望、王蒙、吳鎮合稱“元四家”。
存世作品《漁莊秋霽圖》《六君子圖》《容膝齋圖》《安處齋圖》等。
著有《清閟閣集》。
倪瓚祖父是本鄉大地主。
父早喪，撫養他的長兄是道教上層人物。
在大哥的庇佑下，富貴人家慣出他不少毛病——雲林極度潔癖、孤高冷傲。
想來這公子哥也是“矯情”，“矯情”到沒朋友。
還好，雲林卻是個愛讀書的主，單“家中藏書數千卷，親手勘定”一項也值得圈點。
他家那座三層的藏書樓乃是鼎鼎大名的“清閟閣”——經、史、子、集、佛經、道籍千餘卷，曆朝書法名畫也自不在話下：遠有三國鍾繇《薦季直表》，近有宋米芾《海嶽庵圖》……倪瓚猶喜董源、李成、荊浩，想必那《瀟湘圖》《茂林遠岫圖》《秋山圖》亦常常把玩。
反正總之，人家家裏好東西多，自然也慣刁了他那雙孤高的眼。
雲林名聲在外，古今學書學畫者，不知道他的，少。
其畫簡練，多年來也偽作甚多，但不易畫出他的蕭條淡泊——不是那樣的人，能畫出那樣的畫?
確實，雲林的畫難仿難學：複雜的東西能堆砌組合，甚至偶能掩蓋弱點敗筆，可簡單的呢?
都簡單成那樣了，如何藏拙?
簡單最難!