同時，我們可知至少在宋代宮廷中，還藏有武則天的一卷行書《夜宴詩》，如今已散佚。
而今天，張天元就在這洛杉磯貴族博物館裏看到了《夜宴詩》的真跡。
雖然從書法上來說，未必能比得上那些大書法家。
可是武則天的書法清秀卻不失王者之氣，也是難得的好東西。
宋之後的文獻中，提到武氏書法也多為頌揚：“凜凜英斷，脫去英華脂粉氣。”
這不僅是對她書風的評論，想必也是一班男子對其人格的點評。
《偃縣誌》載：“今觀其草法極工，有鳥絲方格，尚似章草及皇象書。”
跳脫出古人評論再看《升仙太子碑》，當說確是一件成熟且優美的作品。
碑麵正文行草有個人風格，形製完整疏朗。
細觀其結體，品態端方、法度森嚴，明顯有唐楷雄強遒勁的品格;細觀筆畫聯結飛揚處，又見其筆勢運籌帷幄，時而雷厲風行，時而婉轉瀟灑，仿佛窺得二王神韻，又維持了自家麵目。
這是武則天76歲時的作品，浸淫數十載的功力可謂精熟而老辣。
歐陽詢、柳公權之“唐楷”風流天下之時，武則天恰起於微末。
侍奉帝王的她必然要投其所好，而宮廷中豐富的古籍真跡為她的臨習研摹提供了條件，書中載：“(後)初得晉王導十世孫方慶者家藏其祖父二十八人書跡，摹拓把玩，自此筆力益進。”
——《宣和書譜》卷一
可見，她在學書上下了不少功夫。
另有一尊出土於蒲縣的唐代碑刻《大唐故金仙長公主墓誌》，也能一窺李唐書風，此碑為金仙公主的親妹妹玉真公主手書，她們同為睿宗李旦之女，即武則天的孫女輩，和《升仙太子碑》相較，書風又為之一變。
碑文通篇楷體，字跡十分勻稱俊逸，從字畫之間可見其書風脫胎於歐體，卻減去了歐陽詢的瘦、硬，整體字形化為端正的方形，筆畫內筋骨挺直，靈肉豐滿，不失為一件精品。
由此見，唐代宮廷還有不少擅長書法的女性，《新唐書》等文獻中提及“善書”的公主有七位，比如小小年紀的晉陽公主李兕子，便能完美模仿父親李世民的“飛白書”，令臣下無以分辨，這與李唐王朝對書法的重視以及與諸位帝王對書技之青睞不無關係。
此外，唐代內侍省設置了宮教博士，掌管教習宮人書算眾藝，《新唐書》《舊唐書》裏記載了十數位能寫善畫的後妃也不足為奇，宮廷中還有如上官婉兒之流的女官，也有書法優美之名。
除去唐朝，縱觀整個書法史，宮廷女性一直在女性書家之中占有重要的地位，史書中對她們“善書”的記載比比皆是。
而起初，在漢及魏晉時代，後妃於書藝的造詣多與文史相連，比如，最早有稱“善史書”的女子馮嫽，便是一位隨解憂公主遠嫁的宮中女子。
又如《後漢書皇後紀》中雲東漢和帝鄧皇後：“六歲能史書，十二通詩、《論語》……是時方國貢獻競求珍麗之物。自後即位，悉令禁絕，歲時但供紙墨而已。”
品位高雅、賢惠善書。
有宋一代文風昌明，宮中自然不俗，《老學庵筆記》載仁宗曹皇後“工飛白……先人舊藏一美字，徑二尺許，筆勢飛動，用慈壽宮寶”。
而南宋高宗皇後吳氏與寧宗皇後楊氏如今仍有筆墨留存。
楊妹子一說為楊皇後本人，而元明人則認定她乃是楊皇後之妹，因其墨跡落款常為“楊娃”。
後據啟功《談南宋院畫上題字的“楊妹子”》和江兆申《楊妹子》二文考證，“楊娃”之印，實為“楊姓”之印，今天學界多有共識，楊妹子與楊皇後為一人，而非楊皇後之妹。
時隔數百年，她的娟秀筆跡仍然訴說著主人的身份：這是出自一位長期生活在宋代宮中的女子之手，並且受到一定寵愛。
因其筆墨多存在於院畫題額之上，且在如馬遠、夏圭等最為炙手可熱的南宋宮廷畫家的多幅作品中，都留下了她的題款。
眼前就有一枚團扇上有她的題詩：“瀹雪凝酥點嫩黃，薔薇清露染衣裳。西風掃盡狂蜂蝶，獨伴天邊桂子香。”
最後兩句似乎點破了作者“中宮之主”的身份，然而細看其字體，卻頗有些柔弱纖秀，結構也略微稚嫩，這與史書中記載的剛斷果決的形象頗有出入，與前文唐代兩塊碑刻相比，筆力有著明顯差距，似乎也體現出唐宋兩朝之間的氣質區別。
有人猜測，楊氏之書，更多的目的大約是為政治服務，為的是向士大夫顯露並塑造一個知書達理的皇後形象而已。
及至明代，對宮中女子書法的記載雖然不多，卻各有特色，體現出明代書法藝術昌盛之象。
如《玉台書史》記神宗貴妃鄭氏所抄經書“楷法秀整”，《列朝詩集》曰武宗王妃“詩幸薊州溫泉題詩自書石刻，今石刻尚存”，《書史會要》稱婁妃所書江省永和門並龍興普賢寺額，寧靖王女安福郡主“工草書”等等——由此可見，不僅在書法字體上門類眾多，連藝術表現形式也比前朝豐富了起來。
相比之下，清朝後妃宮女幾乎全無記載，大約也類同元代，“番邦女子”誌不在此道吧。
曆朝曆代對於宮廷女性書法的記錄大多如蜻蜓點水寥寥數字耳，一旦沒有確鑿的史料證據，則全然流於“善書、工文”的敷衍。
在男權社會中，女性的藝術才能原本就很難得到重視，縱觀故紙當中的點評，或諂媚，或輕浮，或臆測，又或許隻不過是人雲亦雲。
大約宮廷中的女性之於古代社會，隻不過是幾朵裝飾於屏風上的花枝，她們的存在似乎隻是某種意義符號，因為一道高牆以及“皇室”這個詞匯的鍍金，徒為她們增添了神秘感。
對於“宮外”的人而言，她們大概就是想象中虛無縹緲的畫像，想必是美麗而寂寞的，如若增添了一些詩書歌賦之類的才藝，便更為難得。
一如《紅樓夢》裏，賈寶玉寫了幾首軟綿綿的歪詩，也有人爭相傳抄了去，隻因為“風傳是榮國府十二三歲的哥兒所作”，與其說是對才華的欣賞，更多的大概隻是一些望梅止渴的綺思罷了。
而今天，張天元就在這洛杉磯貴族博物館裏看到了《夜宴詩》的真跡。
雖然從書法上來說，未必能比得上那些大書法家。
可是武則天的書法清秀卻不失王者之氣，也是難得的好東西。
宋之後的文獻中，提到武氏書法也多為頌揚：“凜凜英斷，脫去英華脂粉氣。”
這不僅是對她書風的評論，想必也是一班男子對其人格的點評。
《偃縣誌》載：“今觀其草法極工，有鳥絲方格，尚似章草及皇象書。”
跳脫出古人評論再看《升仙太子碑》，當說確是一件成熟且優美的作品。
碑麵正文行草有個人風格，形製完整疏朗。
細觀其結體，品態端方、法度森嚴，明顯有唐楷雄強遒勁的品格;細觀筆畫聯結飛揚處，又見其筆勢運籌帷幄，時而雷厲風行，時而婉轉瀟灑，仿佛窺得二王神韻，又維持了自家麵目。
這是武則天76歲時的作品，浸淫數十載的功力可謂精熟而老辣。
歐陽詢、柳公權之“唐楷”風流天下之時，武則天恰起於微末。
侍奉帝王的她必然要投其所好，而宮廷中豐富的古籍真跡為她的臨習研摹提供了條件，書中載：“(後)初得晉王導十世孫方慶者家藏其祖父二十八人書跡，摹拓把玩，自此筆力益進。”
——《宣和書譜》卷一
可見，她在學書上下了不少功夫。
另有一尊出土於蒲縣的唐代碑刻《大唐故金仙長公主墓誌》，也能一窺李唐書風，此碑為金仙公主的親妹妹玉真公主手書，她們同為睿宗李旦之女，即武則天的孫女輩，和《升仙太子碑》相較，書風又為之一變。
碑文通篇楷體，字跡十分勻稱俊逸，從字畫之間可見其書風脫胎於歐體，卻減去了歐陽詢的瘦、硬，整體字形化為端正的方形，筆畫內筋骨挺直，靈肉豐滿，不失為一件精品。
由此見，唐代宮廷還有不少擅長書法的女性，《新唐書》等文獻中提及“善書”的公主有七位，比如小小年紀的晉陽公主李兕子，便能完美模仿父親李世民的“飛白書”，令臣下無以分辨，這與李唐王朝對書法的重視以及與諸位帝王對書技之青睞不無關係。
此外，唐代內侍省設置了宮教博士，掌管教習宮人書算眾藝，《新唐書》《舊唐書》裏記載了十數位能寫善畫的後妃也不足為奇，宮廷中還有如上官婉兒之流的女官，也有書法優美之名。
除去唐朝，縱觀整個書法史，宮廷女性一直在女性書家之中占有重要的地位，史書中對她們“善書”的記載比比皆是。
而起初，在漢及魏晉時代，後妃於書藝的造詣多與文史相連，比如，最早有稱“善史書”的女子馮嫽，便是一位隨解憂公主遠嫁的宮中女子。
又如《後漢書皇後紀》中雲東漢和帝鄧皇後：“六歲能史書，十二通詩、《論語》……是時方國貢獻競求珍麗之物。自後即位，悉令禁絕，歲時但供紙墨而已。”
品位高雅、賢惠善書。
有宋一代文風昌明，宮中自然不俗，《老學庵筆記》載仁宗曹皇後“工飛白……先人舊藏一美字，徑二尺許，筆勢飛動，用慈壽宮寶”。
而南宋高宗皇後吳氏與寧宗皇後楊氏如今仍有筆墨留存。
楊妹子一說為楊皇後本人，而元明人則認定她乃是楊皇後之妹，因其墨跡落款常為“楊娃”。
後據啟功《談南宋院畫上題字的“楊妹子”》和江兆申《楊妹子》二文考證，“楊娃”之印，實為“楊姓”之印，今天學界多有共識，楊妹子與楊皇後為一人，而非楊皇後之妹。
時隔數百年，她的娟秀筆跡仍然訴說著主人的身份：這是出自一位長期生活在宋代宮中的女子之手，並且受到一定寵愛。
因其筆墨多存在於院畫題額之上，且在如馬遠、夏圭等最為炙手可熱的南宋宮廷畫家的多幅作品中，都留下了她的題款。
眼前就有一枚團扇上有她的題詩：“瀹雪凝酥點嫩黃，薔薇清露染衣裳。西風掃盡狂蜂蝶，獨伴天邊桂子香。”
最後兩句似乎點破了作者“中宮之主”的身份，然而細看其字體，卻頗有些柔弱纖秀，結構也略微稚嫩，這與史書中記載的剛斷果決的形象頗有出入，與前文唐代兩塊碑刻相比，筆力有著明顯差距，似乎也體現出唐宋兩朝之間的氣質區別。
有人猜測，楊氏之書，更多的目的大約是為政治服務，為的是向士大夫顯露並塑造一個知書達理的皇後形象而已。
及至明代，對宮中女子書法的記載雖然不多，卻各有特色，體現出明代書法藝術昌盛之象。
如《玉台書史》記神宗貴妃鄭氏所抄經書“楷法秀整”，《列朝詩集》曰武宗王妃“詩幸薊州溫泉題詩自書石刻，今石刻尚存”，《書史會要》稱婁妃所書江省永和門並龍興普賢寺額，寧靖王女安福郡主“工草書”等等——由此可見，不僅在書法字體上門類眾多，連藝術表現形式也比前朝豐富了起來。
相比之下，清朝後妃宮女幾乎全無記載，大約也類同元代，“番邦女子”誌不在此道吧。
曆朝曆代對於宮廷女性書法的記錄大多如蜻蜓點水寥寥數字耳，一旦沒有確鑿的史料證據，則全然流於“善書、工文”的敷衍。
在男權社會中，女性的藝術才能原本就很難得到重視，縱觀故紙當中的點評，或諂媚，或輕浮，或臆測，又或許隻不過是人雲亦雲。
大約宮廷中的女性之於古代社會，隻不過是幾朵裝飾於屏風上的花枝，她們的存在似乎隻是某種意義符號，因為一道高牆以及“皇室”這個詞匯的鍍金，徒為她們增添了神秘感。
對於“宮外”的人而言，她們大概就是想象中虛無縹緲的畫像，想必是美麗而寂寞的，如若增添了一些詩書歌賦之類的才藝，便更為難得。
一如《紅樓夢》裏，賈寶玉寫了幾首軟綿綿的歪詩，也有人爭相傳抄了去，隻因為“風傳是榮國府十二三歲的哥兒所作”，與其說是對才華的欣賞，更多的大概隻是一些望梅止渴的綺思罷了。