在沒有去看攤位上的東西的時候，張天元對王麻子還是有幾分懷疑的。
可是當他將目光投向了那些東西的時候，嘴角卻忍不住裂開了興奮的笑意。
“這個怎麽賣？”
張天元指著一件青白釉瓜楞帶蓋小瓷罐笑著問道。
這件青白釉瓜楞帶蓋小瓷罐，目測通高6.8厘米，口徑5.8厘米，底徑4.2厘米;六出印花形蓋，小圓鈕。
罐圓唇，直頸，瓜棱腹，假圈足。
胎白色，施釉不到底，器型小巧玲瓏，美觀雅致。
根據張天元的判斷，應該是宋代景德鎮的瓷器。
“小哥果然好眼力啊，這是一件很上檔次的青白釉瓷，宋代的物件，我也不會給你亂要，就給兩萬美金吧。”
王麻子想了想道。
“成交！”
張天元根本就沒有絲毫的猶豫便答應了。
青白釉瓷是我國宋代時期燒造的瓷器品種之一。
它以釉色介於青、白之間，青中有白、白中閃青而得名。
晚清稱為“影青”、“映青”等。
宋代文獻僅見青白瓷一名，無影青之稱。
晚清至民國有“隱青”、“映青”、“印青”等名稱。
如許之衡《飲流齋說瓷》“素瓷甚薄，雕花紋而映出青色者謂之影青”。
宋代燒造青白釉瓷的瓷窯較多，而以西江省景德鎮窯所燒造的青白釉瓷器最佳，無論數量、質量、造型、釉色都無可相比，集中地代表了南方青白瓷係的最高水平。
這東西的價值絕對不是區區兩萬美金能衡量的，很顯然王麻子要價並不高。
所以張天元還猶豫什麽？
“小哥當真是爽快人。”
王麻子笑了笑，卻又幾分不舍地看著那瓷器，要不是家裏頭出事兒，打死他也不會把這好玩意兒拿出來賣啊。
“老板，這東西是幹嘛的啊？”
歐陽曉丹好奇地問了一句。
“有專家研究，此器當為女子梳妝用具，可作油缸，《碎金》‘妝奩’下列舉的物品中有‘油缸’一項，此類罐用以裝液狀的頭油比較適宜，這類蓋罐當是油缸之屬，也可盛放妝粉。
根據天理本《碎金·服飾篇》‘梳洗’一項原把燕脂、韶粉、麵油之類與犀梳、掉篦、環子、花鈿等列在一起的記載，結合宋元時期墓葬出土的妝具組合來看，有的妝具齊整者，為妝奩一件，內置粉盒、胭脂盒、油缸、水盂、刷、妝盤、梳篦、銅鏡，如福省茶園山端平二年墓出土一組銀妝具，有粉盒、胭脂盒、油缸、妝盤等。
這些妝具均置於漆奩之中，其中1件銀折枝蓮花紋粉盒內放置一枚粉撲，說明了其用途。
與這件青白釉瓜楞帶蓋小瓷罐相似的還有銀荷葉蓋罐。
這類銀蓋罐在宋元墓及窖藏中都有出土，有的蓋罐的蓋子下邊還連有一小勺子，如湘南株洲丫江橋元代金銀器窖藏出土1件銀荷葉蓋罐，此罐與青白釉瓜楞帶蓋小瓷罐造型相似，安徽六安花石咀宋墓和曹氏墓出土的銀蓋罐的蓋子下連有小勺。
妝具是女子每一天裏不可缺少的梳妝用具，它與北方宋墓壁畫中經常出現的理妝圖意思相同。
梳妝用油，可作兩種，其一麵油，其一頭油。
《碎金·家生篇》‘梳洗’條下列著‘麵油，省頭木犀油’，麵油是膏油，不需要用勺子，油缸所盛的當是頭油。”
“原來是這樣啊。”
歐陽曉丹點了點頭，心道這古玩也挺有趣的，竟然還有這種女人用的玩意兒，倒是有意思。
聽了王麻子的話，張天元越發覺得這人是個行家了，在這人手裏頭買東西，應該是可以放心的。
他又朝著別的東西瞧去，不由心頭越發驚喜。
這一次看起來是來對了。
雖然王麻子攤位上的東西可能都比較昂貴，但是買來絕對劃算，而且不用浪費太多的精力。
他不由竊喜起來，大概正因為王麻子那一張冷臉，再加上東西價格也貴，所以才沒有別人願意過來購買吧。
這麽好的機會，他又怎能放棄呢？
他的目光落在了一件底款為“洪憲年製”款粉彩蜂猴紋瓶。
此瓶目測高23厘米，口徑5厘米，底徑5.2厘米，胎體輕薄，呈半脫胎狀。
瓶身為釉上粉彩裝飾，主體紋飾繪靈猴一隻，棕紅色細毛，攀坐於樹杈之上。
樹枝蒼勁，生長於崖壁之間。
崖壁山石青翠，嶙峋有致。
又有藤條纏繞在枝杈間，與蒼枝相伴而生，別有意境。
畫麵空白處點綴蝴蝶、蜜蜂於空中飛舞，更增添了幾分靈動與生機。
此瓶底部中心有一紅彩印章款，篆書“洪憲年製”四字。
據《禮記·王製》中記載：“王者之祿爵，公、侯、伯、子、男五等。”
後來“侯”一直成為我國曆代沿用的爵位之一。
而“猴”與“侯”皆音，“蜂”與“封”皆音，所以中國傳統民俗繪畫中，就常畫蜂和猴的圖案，以寄托加官進爵，獲得“封侯”的願望。
有的甚至會繪猴子騎馬，旁邊再畫些蜂，寓意“馬上封侯”。
再來看篆書“洪憲年製”底款，洪憲是袁世凱的年號，關於“洪憲瓷”眾說紛紜。
1912年辛亥革新勝利後，袁世凱竊取革命果實，就任中華民國大總統。
1915年12月，袁世凱恢複帝製，宣布第二年改元“洪憲”。
就在這個宣布發出的同時，各地發起了討袁護國運動。
次年3月22日袁世凱被迫宣布取消帝製，6月6日病逝。
也就是說“洪憲”這個年號使用了不過八十多天，而現在存世的“洪憲年製”底款瓷器還是比較多的，陶瓷學界認為其中的仿品不少。
民國人趙汝珍在1942年出版的《古玩指南》中就曾評價說：“洪憲瓷：清社既屋，民國成立，繼之而起者則有袁項城之洪憲瓷。
先是項城醞釀稱帝，照專製時代之慣例，登極時必造瓷以資紀念。
遂派公府庶務司長、瓷學專家之郭葆昌氏，為九江關監督兼理陶務，監督、經營燒造事宜。
當時隻陶土、人工出自景德，顏料則取諸禁內。
所製各器，悉仿‘古月軒’，而底款則一律為紅色篆書‘居仁堂’三字。
以胎質太薄，燒煉時損失甚巨，是以精品不多。
燒成後，分賞簡任官吏各一件。
比帝製失敗，窯亦瓦解，此即世所傳之洪憲瓷也。”
可是當他將目光投向了那些東西的時候，嘴角卻忍不住裂開了興奮的笑意。
“這個怎麽賣？”
張天元指著一件青白釉瓜楞帶蓋小瓷罐笑著問道。
這件青白釉瓜楞帶蓋小瓷罐，目測通高6.8厘米，口徑5.8厘米，底徑4.2厘米;六出印花形蓋，小圓鈕。
罐圓唇，直頸，瓜棱腹，假圈足。
胎白色，施釉不到底，器型小巧玲瓏，美觀雅致。
根據張天元的判斷，應該是宋代景德鎮的瓷器。
“小哥果然好眼力啊，這是一件很上檔次的青白釉瓷，宋代的物件，我也不會給你亂要，就給兩萬美金吧。”
王麻子想了想道。
“成交！”
張天元根本就沒有絲毫的猶豫便答應了。
青白釉瓷是我國宋代時期燒造的瓷器品種之一。
它以釉色介於青、白之間，青中有白、白中閃青而得名。
晚清稱為“影青”、“映青”等。
宋代文獻僅見青白瓷一名，無影青之稱。
晚清至民國有“隱青”、“映青”、“印青”等名稱。
如許之衡《飲流齋說瓷》“素瓷甚薄，雕花紋而映出青色者謂之影青”。
宋代燒造青白釉瓷的瓷窯較多，而以西江省景德鎮窯所燒造的青白釉瓷器最佳，無論數量、質量、造型、釉色都無可相比，集中地代表了南方青白瓷係的最高水平。
這東西的價值絕對不是區區兩萬美金能衡量的，很顯然王麻子要價並不高。
所以張天元還猶豫什麽？
“小哥當真是爽快人。”
王麻子笑了笑，卻又幾分不舍地看著那瓷器，要不是家裏頭出事兒，打死他也不會把這好玩意兒拿出來賣啊。
“老板，這東西是幹嘛的啊？”
歐陽曉丹好奇地問了一句。
“有專家研究，此器當為女子梳妝用具，可作油缸，《碎金》‘妝奩’下列舉的物品中有‘油缸’一項，此類罐用以裝液狀的頭油比較適宜，這類蓋罐當是油缸之屬，也可盛放妝粉。
根據天理本《碎金·服飾篇》‘梳洗’一項原把燕脂、韶粉、麵油之類與犀梳、掉篦、環子、花鈿等列在一起的記載，結合宋元時期墓葬出土的妝具組合來看，有的妝具齊整者，為妝奩一件，內置粉盒、胭脂盒、油缸、水盂、刷、妝盤、梳篦、銅鏡，如福省茶園山端平二年墓出土一組銀妝具，有粉盒、胭脂盒、油缸、妝盤等。
這些妝具均置於漆奩之中，其中1件銀折枝蓮花紋粉盒內放置一枚粉撲，說明了其用途。
與這件青白釉瓜楞帶蓋小瓷罐相似的還有銀荷葉蓋罐。
這類銀蓋罐在宋元墓及窖藏中都有出土，有的蓋罐的蓋子下邊還連有一小勺子，如湘南株洲丫江橋元代金銀器窖藏出土1件銀荷葉蓋罐，此罐與青白釉瓜楞帶蓋小瓷罐造型相似，安徽六安花石咀宋墓和曹氏墓出土的銀蓋罐的蓋子下連有小勺。
妝具是女子每一天裏不可缺少的梳妝用具，它與北方宋墓壁畫中經常出現的理妝圖意思相同。
梳妝用油，可作兩種，其一麵油，其一頭油。
《碎金·家生篇》‘梳洗’條下列著‘麵油，省頭木犀油’，麵油是膏油，不需要用勺子，油缸所盛的當是頭油。”
“原來是這樣啊。”
歐陽曉丹點了點頭，心道這古玩也挺有趣的，竟然還有這種女人用的玩意兒，倒是有意思。
聽了王麻子的話，張天元越發覺得這人是個行家了，在這人手裏頭買東西，應該是可以放心的。
他又朝著別的東西瞧去，不由心頭越發驚喜。
這一次看起來是來對了。
雖然王麻子攤位上的東西可能都比較昂貴，但是買來絕對劃算，而且不用浪費太多的精力。
他不由竊喜起來，大概正因為王麻子那一張冷臉，再加上東西價格也貴，所以才沒有別人願意過來購買吧。
這麽好的機會，他又怎能放棄呢？
他的目光落在了一件底款為“洪憲年製”款粉彩蜂猴紋瓶。
此瓶目測高23厘米，口徑5厘米，底徑5.2厘米，胎體輕薄，呈半脫胎狀。
瓶身為釉上粉彩裝飾，主體紋飾繪靈猴一隻，棕紅色細毛，攀坐於樹杈之上。
樹枝蒼勁，生長於崖壁之間。
崖壁山石青翠，嶙峋有致。
又有藤條纏繞在枝杈間，與蒼枝相伴而生，別有意境。
畫麵空白處點綴蝴蝶、蜜蜂於空中飛舞，更增添了幾分靈動與生機。
此瓶底部中心有一紅彩印章款，篆書“洪憲年製”四字。
據《禮記·王製》中記載：“王者之祿爵，公、侯、伯、子、男五等。”
後來“侯”一直成為我國曆代沿用的爵位之一。
而“猴”與“侯”皆音，“蜂”與“封”皆音，所以中國傳統民俗繪畫中，就常畫蜂和猴的圖案，以寄托加官進爵，獲得“封侯”的願望。
有的甚至會繪猴子騎馬，旁邊再畫些蜂，寓意“馬上封侯”。
再來看篆書“洪憲年製”底款，洪憲是袁世凱的年號，關於“洪憲瓷”眾說紛紜。
1912年辛亥革新勝利後，袁世凱竊取革命果實，就任中華民國大總統。
1915年12月，袁世凱恢複帝製，宣布第二年改元“洪憲”。
就在這個宣布發出的同時，各地發起了討袁護國運動。
次年3月22日袁世凱被迫宣布取消帝製，6月6日病逝。
也就是說“洪憲”這個年號使用了不過八十多天，而現在存世的“洪憲年製”底款瓷器還是比較多的，陶瓷學界認為其中的仿品不少。
民國人趙汝珍在1942年出版的《古玩指南》中就曾評價說：“洪憲瓷：清社既屋，民國成立，繼之而起者則有袁項城之洪憲瓷。
先是項城醞釀稱帝，照專製時代之慣例，登極時必造瓷以資紀念。
遂派公府庶務司長、瓷學專家之郭葆昌氏，為九江關監督兼理陶務，監督、經營燒造事宜。
當時隻陶土、人工出自景德，顏料則取諸禁內。
所製各器，悉仿‘古月軒’，而底款則一律為紅色篆書‘居仁堂’三字。
以胎質太薄，燒煉時損失甚巨，是以精品不多。
燒成後，分賞簡任官吏各一件。
比帝製失敗，窯亦瓦解，此即世所傳之洪憲瓷也。”