“這些留聲機你就說一共多少錢吧。”
張天元檢查了東西，覺得沒有任何問題，所以就直接談價了。
“這樣吧，那兩件大家夥每件給您要一萬美金，不算貴吧？其餘的，您一共給一萬美金如何？”
萊娜一看就不是個會做生意的人。
如果放到那些心狠的生意人手裏，這些東西最起碼能賣十來萬美金。
她居然一共才要兩萬美金。
張天元都覺得有點不好意思了。
不過白給人錢的事兒，他不相幹，敲定了留聲機，將錢付給萊娜之後，張天元就尋摸著看能不能再找點東西買了。
買了這麽多好東西就花了兩萬美金，還明知道對方有困難，他真是心裏頭有點不怎麽順。
當然了，作為一個商人，他也不會坑自己。
就算是要買，他也不會買那些垃圾貨色，自然是要選真正的好東西了。
萊娜這些東西都是她奶奶的，搞不好還真能從裏麵找出不錯的寶貝來呢。
這仔細搜羅了一番，還真讓他找到了幾件不錯的東西。
其中一件，尤為特別，竟然是一張古怪猙獰的麵具。
聽萊娜說，這可能是萬聖節的玩具，不是古董。
但張天元並不這麽想。
他仔細觀察過這個麵具，所有的風格都透著一股股濃濃的中國味。
這麵具，肯定是中國的東西。
然後再用鑒字訣鑒定了一下，他頓時欣喜若狂。
這保存完好，品相完整的麵具，竟然是西周時期的東西。
公元564年，北周與北齊的邙山之戰，一位將軍一戰成名，他就是名揚千古的蘭陵王。
據說他相貌俊俏，可是在狼煙烽火的戰場上，誰會懼怕一位“貌美如花”的將軍?
為此，蘭陵王每次征戰必會戴上一副麵目猙獰的麵具，以震懾敵軍。
張天元的這個麵具，自然不是蘭陵王的，畢竟時代差得很遠。
這件銅麵具高19厘米，眼睛部位是鏤空的，大且圓不說，眼眶還是突起的，嘴巴呈倒“山”字形，大顆牙齒暴露著，呲牙咧嘴一臉兇相，如果張天元的記憶沒出錯的話，這應該跟出土於西山洪洞永凝堡墓葬中的那件東西一模一樣。
甚至可能根本就是那件東西！
但可惜的是，並未在墓中發現任何關於墓主人生平的記載。
該遺址曾因出土過大量西周時期遺物，尤其是以發現西周早期帶字卜骨而著名，有學者還認為該地為兩周時期的古楊國所在，並與晉國及周王室關係密切。
如此說來，這個麵具配個“王”也不為過吧?
但是，據專家介紹，銅麵具多出土於車馬坑，通常就是馬頭上戴的“當盧”，說白了就是古代用來裝飾馬頭的飾件。
但這件銅麵具出土於墓主人頭邊，因此可判斷是人使用的麵具，不過這種情況在西山比較少有，目前隻知道在運市絳縣衡水西周墓地出土過。
人類戴麵具的曆史可以追溯到幾千年前，經曆了從佩戴獸頭禽冠及其皮毛羽翼，到佩戴人工製作的假頭、假麵的曆史。
因為人的頭部集中了重要器官，是最神秘的部分，所以古代人認為麵具是一種對靈魂和頭顱的崇拜，因此塑造了不少代表靈魂、祖先、英雄的麵具。
直到現在，羌族的儺戲表演，演員們依然會戴上顏色鮮豔的儺戲麵具，而這種表演多數用在祭祀的場合。
那麽問題來了，這件西周時期的銅麵具到底是做什麽用的?
是表演、祭祀，還是為了彰顯麵具主人的勇猛強大?
放眼國內其他省份出土的銅麵具，作用也不盡相同，比如在陝州城固縣蘇村出土的殷商青銅麵具，五官位置與人的麵部相近，從麵具的特點看，可能是當時的一種戰爭麵具，是佩戴在人臉上的。
在川州三星堆博物館裏，陳列著一件寬1.32米、高80厘米、重100公斤的青銅大麵具，如此大的體量，該麵具可能是作為盾牌使用的，用以加強防禦力。
此時，不禁讓人想起了洪洞永凝堡墓葬中出土的卜骨。
卜骨是占卜所用的牛或龜的肩胛骨，商周時期的貴族使用這種方式來預測生活中無法把握的事情，各種文獻上也對商周巫術盛行有過記載。
比如商周時期的統治者頻頻開展祭祀巫術活動，一方麵希望得到神靈和祖先的保佑，另一方麵顯示他們和神的親緣關係，讓被統治者認為他們的統治是上天的旨意。
所以那個年代巫師是個很緊俏的活兒，銅麵具成為這類從業者祭祀用的法器，無論是否適合戴於人的麵部，都用來溝通人神或天地。
由此判斷，一位巫師在去世後，會把活著時使用的貴重物品隨葬，因此銅麵具最佳的破謎答案應該是巫師的隨葬品之一。
當然，這些都是推測。
不過不管怎麽推測，都不能改變這青銅麵具是西周時期的古董這個事實。
張天元跟萊娜商量了一下，用了一百美金買了下來。
不是他不想多給點錢，關鍵是他想給，可是萊娜不要啊，他總不能把這青銅麵具的真相告訴給萊娜吧，那就是真傻了。
還好，除了這青銅麵具之外，還有一堆茶葉盒。
有人可能要問了，茶葉盒也值錢？
這東西看怎麽說了。
目前茶葉盒的收藏市場剛剛興起，還是有很多人喜歡的。
比如說那位帝都的聶老爺子，對於茶葉盒就非常著迷。
我國的茶文化源遠流長，可以說，飲茶早已與人們的生活緊密相連。
要飲茶就要有盛放茶葉的容器，由此，茶葉盒便應運而生。
茶葉盒不僅是茶葉的容器，更是茶文化的載體，透過茶葉盒可領略別樣的茶文化。
夏商時期，茶葉盒隻是些粗糙的瓦罐，毫無裝飾可言，如今這類茶葉盒也無處尋覓。
至明清時期，隨著瓷器的發展，青花瓷茶葉盒占據了主要地位，無論是文人雅士還是富商大賈，家裏都會有一款典雅的青花瓷茶葉盒，這成為當時流行的風尚。
到了民國時期，西方文化與傳統茶文化相互影響和交融，鐵製的茶葉盒開始出現並盛行起來，帶有鮮明的時代氣息。
茶葉盒上繪製的圖案一般具有古典風格，同時也出現了一些文字。
張天元檢查了東西，覺得沒有任何問題，所以就直接談價了。
“這樣吧，那兩件大家夥每件給您要一萬美金，不算貴吧？其餘的，您一共給一萬美金如何？”
萊娜一看就不是個會做生意的人。
如果放到那些心狠的生意人手裏，這些東西最起碼能賣十來萬美金。
她居然一共才要兩萬美金。
張天元都覺得有點不好意思了。
不過白給人錢的事兒，他不相幹，敲定了留聲機，將錢付給萊娜之後，張天元就尋摸著看能不能再找點東西買了。
買了這麽多好東西就花了兩萬美金，還明知道對方有困難，他真是心裏頭有點不怎麽順。
當然了，作為一個商人，他也不會坑自己。
就算是要買，他也不會買那些垃圾貨色，自然是要選真正的好東西了。
萊娜這些東西都是她奶奶的，搞不好還真能從裏麵找出不錯的寶貝來呢。
這仔細搜羅了一番，還真讓他找到了幾件不錯的東西。
其中一件，尤為特別，竟然是一張古怪猙獰的麵具。
聽萊娜說，這可能是萬聖節的玩具，不是古董。
但張天元並不這麽想。
他仔細觀察過這個麵具，所有的風格都透著一股股濃濃的中國味。
這麵具，肯定是中國的東西。
然後再用鑒字訣鑒定了一下，他頓時欣喜若狂。
這保存完好，品相完整的麵具，竟然是西周時期的東西。
公元564年，北周與北齊的邙山之戰，一位將軍一戰成名，他就是名揚千古的蘭陵王。
據說他相貌俊俏，可是在狼煙烽火的戰場上，誰會懼怕一位“貌美如花”的將軍?
為此，蘭陵王每次征戰必會戴上一副麵目猙獰的麵具，以震懾敵軍。
張天元的這個麵具，自然不是蘭陵王的，畢竟時代差得很遠。
這件銅麵具高19厘米，眼睛部位是鏤空的，大且圓不說，眼眶還是突起的，嘴巴呈倒“山”字形，大顆牙齒暴露著，呲牙咧嘴一臉兇相，如果張天元的記憶沒出錯的話，這應該跟出土於西山洪洞永凝堡墓葬中的那件東西一模一樣。
甚至可能根本就是那件東西！
但可惜的是，並未在墓中發現任何關於墓主人生平的記載。
該遺址曾因出土過大量西周時期遺物，尤其是以發現西周早期帶字卜骨而著名，有學者還認為該地為兩周時期的古楊國所在，並與晉國及周王室關係密切。
如此說來，這個麵具配個“王”也不為過吧?
但是，據專家介紹，銅麵具多出土於車馬坑，通常就是馬頭上戴的“當盧”，說白了就是古代用來裝飾馬頭的飾件。
但這件銅麵具出土於墓主人頭邊，因此可判斷是人使用的麵具，不過這種情況在西山比較少有，目前隻知道在運市絳縣衡水西周墓地出土過。
人類戴麵具的曆史可以追溯到幾千年前，經曆了從佩戴獸頭禽冠及其皮毛羽翼，到佩戴人工製作的假頭、假麵的曆史。
因為人的頭部集中了重要器官，是最神秘的部分，所以古代人認為麵具是一種對靈魂和頭顱的崇拜，因此塑造了不少代表靈魂、祖先、英雄的麵具。
直到現在，羌族的儺戲表演，演員們依然會戴上顏色鮮豔的儺戲麵具，而這種表演多數用在祭祀的場合。
那麽問題來了，這件西周時期的銅麵具到底是做什麽用的?
是表演、祭祀，還是為了彰顯麵具主人的勇猛強大?
放眼國內其他省份出土的銅麵具，作用也不盡相同，比如在陝州城固縣蘇村出土的殷商青銅麵具，五官位置與人的麵部相近，從麵具的特點看，可能是當時的一種戰爭麵具，是佩戴在人臉上的。
在川州三星堆博物館裏，陳列著一件寬1.32米、高80厘米、重100公斤的青銅大麵具，如此大的體量，該麵具可能是作為盾牌使用的，用以加強防禦力。
此時，不禁讓人想起了洪洞永凝堡墓葬中出土的卜骨。
卜骨是占卜所用的牛或龜的肩胛骨，商周時期的貴族使用這種方式來預測生活中無法把握的事情，各種文獻上也對商周巫術盛行有過記載。
比如商周時期的統治者頻頻開展祭祀巫術活動，一方麵希望得到神靈和祖先的保佑，另一方麵顯示他們和神的親緣關係，讓被統治者認為他們的統治是上天的旨意。
所以那個年代巫師是個很緊俏的活兒，銅麵具成為這類從業者祭祀用的法器，無論是否適合戴於人的麵部，都用來溝通人神或天地。
由此判斷，一位巫師在去世後，會把活著時使用的貴重物品隨葬，因此銅麵具最佳的破謎答案應該是巫師的隨葬品之一。
當然，這些都是推測。
不過不管怎麽推測，都不能改變這青銅麵具是西周時期的古董這個事實。
張天元跟萊娜商量了一下，用了一百美金買了下來。
不是他不想多給點錢，關鍵是他想給，可是萊娜不要啊，他總不能把這青銅麵具的真相告訴給萊娜吧，那就是真傻了。
還好，除了這青銅麵具之外，還有一堆茶葉盒。
有人可能要問了，茶葉盒也值錢？
這東西看怎麽說了。
目前茶葉盒的收藏市場剛剛興起，還是有很多人喜歡的。
比如說那位帝都的聶老爺子，對於茶葉盒就非常著迷。
我國的茶文化源遠流長，可以說，飲茶早已與人們的生活緊密相連。
要飲茶就要有盛放茶葉的容器，由此，茶葉盒便應運而生。
茶葉盒不僅是茶葉的容器，更是茶文化的載體，透過茶葉盒可領略別樣的茶文化。
夏商時期，茶葉盒隻是些粗糙的瓦罐，毫無裝飾可言，如今這類茶葉盒也無處尋覓。
至明清時期，隨著瓷器的發展，青花瓷茶葉盒占據了主要地位，無論是文人雅士還是富商大賈，家裏都會有一款典雅的青花瓷茶葉盒，這成為當時流行的風尚。
到了民國時期，西方文化與傳統茶文化相互影響和交融，鐵製的茶葉盒開始出現並盛行起來，帶有鮮明的時代氣息。
茶葉盒上繪製的圖案一般具有古典風格，同時也出現了一些文字。