蔓草即蔓生植物的枝莖,由於它滋長延伸、蔓蔓不斷,因此人們寄予它有茂盛、長久的吉祥寓意。


    蔓草的外形像火焰般絢爛多彩,作為裝飾圖案也成為佛教的常用圖案。


    被賦予擁有強大生命力、能力和能量的意思。


    張天元眼前這件膽瓶目測高約14.2厘米,口徑2.2厘米,足徑5.4厘米。


    瓶小口,長頸,溜肩,圓腹,腹下微垂,底為圈足,圈足上端寬而下端窄,稍作斜形,有一種手捏不起的感覺。


    造型端莊,秀麗。


    通體施有米色釉,足底一周無釉呈黑色。


    器身開有黑色、米色紋片,即金絲鐵線紋。


    看到這裏,張天元已經忍不住偷笑了。


    自己的一番辛苦果然是有了收獲啊。


    他確認自己沒有看錯,這應該是乾隆曾經視為珍寶的一件宋代哥窯精品膽瓶啊。


    電視《宰相劉羅鍋》中,有乾隆帝與和珅去民間古玩店淘寶的戲,別以為這是文學家的藝術創作,據清宮檔案記載,確有類似的經曆。


    在郎世寧繪製的《乾隆古裝像軸》中,左側案幾上陳設的那隻宋官窯膽瓶,便是乾隆爺從坊間淘來的寶貝。


    自該寶物進入清宮開始,即受到乾隆帝的倍加寵愛,清供書齋,朝夕相伴。


    玩古陶瓷到了一定的高度,往往會癡情宋瓷。


    很多人認為宋瓷的質樸、簡約、委婉與敦厚是審美的最高境界。


    這仿佛是玩瓷藏瓷人士注定的軌跡——最初喜歡清三代,繼而移情元明,最後鍾情於宋瓷。


    從郎世寧和金廷標合繪的《乾隆古裝像軸》寫真圖中,可以看出乾隆帝的審美品位,倜儻灑脫的漢服,色彩素雅,右手執筆,左手拈須,恬然自得。


    書案陳設的文房具都是那麽的簡樸,特別醒目的是左側案上,那隻月白色宋官窯膽瓶,斜插一枝盛開的白梅,潔白的花朵與月白的官窯釉色相得益彰,十分淡雅,貼切地彰顯了乾隆的審美情趣。


    說明乾隆內心深處還是鍾愛簡約古樸之風的。


    他鍾愛膽瓶,專門為此瓶作了詩:“當年卲局號為官,輕用民間禁有幹。今作市鄽私貨物,慨然鑒古發清歎。”並將該詩鐫在膽瓶底部,永以記誌。


    乾隆喜膽瓶,宋代文人尤為偏愛,曾在很多詩文中提到它。


    王十朋在《元賓贈紅梅數枝》中寫道“江梅孤潔太絕俗,紅杏酣酣風味薄。梅花精神杏花色,春入蓮洲初破萼。膽瓶分贈兩三枝,醒我沉屙不須藥。願公及早辦芳樽,酒暈冰肌易銷落。”


    見了插著花枝的膽瓶,竟然使舊病不須用藥都痊愈了,對膽瓶的喜愛到了崇拜的程度;楊萬裏的《孤燈》詩中亦雲“雙花忽作蜻蜓眼,孤焰仍懸玉膽瓶。”


    意思是花一旦插入膽瓶立即活了,花朵也像蜻蜓眼似地靈活轉動起來;


    文學家樓鑰在《戲題膽瓶蕉》寫得更絕“重膽新瓶出汝窯,滿中幾莢沁雲苗,瓶非貯水無由馨,葉解留根自不凋。”花插入膽瓶中將常年盛開,永不凋謝,愛得近乎癡狂!


    明代文人也競相效法宋人之風,對膽瓶也青睞有加,石沆在《寄敏上人》一詩中寫道“惆悵幾株憔悴柳,不堪持贈膽瓶中。”


    視膽瓶為聖物,即使被風雨浸過的憔悴柳枝,也不能隨便插入膽瓶中;蘭廷瑞的《枕上口占》絕句“膽瓶滴取梅花水,已被霜風凍作冰。”


    在詩人眼裏,膽瓶裏滴出的水也是蘊含梅花香韻的,幾乎都到了癡醉的地步。


    今天重點要說乾隆爺書齋常供的這隻膽瓶。


    這件膽瓶僅僅一眼看去,就給人一種凝重沉穩感,是南宋官窯中的精品。


    從乾隆的那首詠歎詩中可以證實,此瓶原來流落民間,被清宮發現選入宮中應在乾隆晚期。


    這現象對古玩界存在的痼疾起了很好的針砭作用:即“是用眼睛辨真偽還是用想象判東西”。


    流落民間的宋官窯膽瓶被清宮選定,成為亁隆帝的案前清供,不得不佩服乾隆帝不拘一格選物鑒古的眼力。


    有人說這是幫乾隆爺掌眼人的眼力之高,但再高最終還是要乾隆定奪的。


    有一點是不爭的事實,即他們都不是憑想象看東西,是以物品的質為鑒定依據,至於它原在何處,或者在何人手裏都並不重要,隻要東西符合時代的各項特征,就要毫不遲疑地加以肯定。


    這是值得借鑒的實事求是的鑒定作風。


    如果乾隆帝那時也迷信“傳承有序”,那這隻膽瓶也一定遭冤殺了,不可能被選入宮中,更不可能成為乾隆帝的案頭清供。


    有些人都不會轉彎想一想,博物館的東西來於何處?


    實際上大多來自民間。


    乾隆書案前的這隻宋官窯膽瓶來自民間;揚城博物館的鎮館之寶元藍釉白龍瓶來自民間;大英博物館內的大維德展廳中一對元青花象耳瓶來自民間……


    博物館本來就不生產古董,而一些人在鑒定當中連最起碼的常識都沒有,實在迂腐得可笑。


    幸虧乾隆帝沒有沾上“想當然”看東西的陋習,此宋官窯膽瓶才得以從坊間攬入宮中,而且甚得寵愛,常置書案之側,插花清供,朝夕相伴。


    如今張天元在這裏才能見到它的倩影。


    否則,很可能在漂泊中灰飛煙滅了。


    乾隆對這隻曾流落民間的膽瓶的癡愛,毫不掩飾,在詩中歎道“膽瓶,紙槌瓶,皆瓶式最佳者。”


    因此,清宮不但收藏曆代膽瓶,也讓禦窯廠仿製類似的膽瓶。


    其實,雍正時景德鎮禦窯已生產各種膽瓶,有粉彩、琺琅彩和單色釉等品種,還將膽瓶之型略加改造,原來十幾厘米的小擺件現製成四五十厘米的陳設器。


    拉高拉細了瓶頸,雖增強俊秀的身形,但少了些原有的質樸。


    甚是可惜。


    為什麽曆代文人會那麽地喜愛膽瓶?


    其中除了膽瓶特具的質樸厚重、敦實簡約之型外,可能與膽的聯想不無關係。


    誇男兒敢於擔當的品質,用有膽有識或膽略雙全;遇到危險,能豪氣膽邊生;讚朋友間情誼之深,用“肝膽相照”;誇對事業的執著用“赤膽忠心”……

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