不知不覺中，李季蘭又被皎然出色的才華、閑定的氣度深深吸引住了，常常借詩向他暗示柔情；皎然卻已修煉成性，心如止水，不生漣漪，曾寫下一首“答李季蘭”詩表達自己的心意：
天女來相試，將花欲染衣；
禪心竟不起，還捧舊花歸。
這首詩雖說是皎然所作，但李季蘭曾經謄抄，便是第四幅字了。
對皎然的沉定之性，李季蘭慨歎：“禪心已如沾呢絮。不隨東風任意飛。”
因而對皎然愈加尊敬，兩人仍然是好朋友。
雖然對皎然的“禪心不動”大加讚歎，但李季蘭自己都無論如何修煉不到這一層，她天**漫多情，遁入道觀實屬無奈，她無法壓製住自已那顆不安份的心。
雖然有陸羽情意相係，但礙於特殊的身份，他們不可能男婚女嫁，但也終日廝守，開啟了一段姐弟戀。
盡管這個緋聞女友最終也沒有成為眷屬，不過陸羽卻悄悄收藏了李季蘭的四幅字。
這四幅字能夠保存如此完整，隻怕也是多虧了陸羽了。
它們具體是怎麽被發掘出來的，張天元不好亂猜，也不是特別清楚。
但有一點他是可以肯定的。
最起碼這四幅字還是包含了許多有趣的故事，拿來收藏，當真不錯。
反正四幅字一共才一百美金，就算它們價值一共也就幾萬塊，那也絕對是劃算了。
更何況如果遇到喜歡這類作品的人，那隻怕也能賣個十幾二十萬吧，並非不可能的事情。
雖然不是特別值錢，但也算是不錯了。
“先生，您來看看這個夜明珠吧，這東西放在暗處就能看到它在發光，估計是真的，你可得多給點錢啊。”
攤主收起了一百美金，喜滋滋地放進了自己的口袋。
別看一百美金對於張天元這樣的人來說微不足道，可是對這些小攤主來說，卻也絕對算得上不是小錢了，一天能賺一百美金，那也是相當不錯的。
更何況還是個華裔。
“放心，隻要是真的，我自然願意購買。”
張天元點了點頭，然後拿起那所謂的夜明珠看了起來。
這你妹的夜明珠啊！
張天元暗罵了一聲這攤主真是眼瞎。
夜明珠固然珍貴，可是這東西卻也不便宜啊，甚至好一點的可能比夜明珠更加昂貴。
它的名字叫“舍利子”！
“舍利子”原稱為“舍利”，後來才稱為舍利子。
舍利原是印度語譯為(設立羅)....等各種不一之名稱，其意義為(遺留物)或(靈骨)，但舍利子也不完全經由火化而得，有很多天降舍利的實例.
“舍利子”為個人戒定慧修行成就之結晶。
也是說明修行者已得成果的見證，可以堅定弟子修行。
因此佛徒看到舍利即像看到佛菩薩，頂理參拜，誠心供養。
但佛祖涅盤前就告訴弟子，不要理會他的舍利，而要注重“法身舍利“，也就是他的言行身教集成的典籍。
舍利子印度話叫做馱都，也叫設利羅，譯成中文叫靈骨、身骨、遺身。
是一個人往生，經過火葬後所留下的結晶體。
不過舍利子跟一般死人的骨頭是完全不同的。
它的形狀千變萬化，有圓形、橢圓形，有成蓮花形，有的成佛或菩薩狀;它的顏色有白、黑、綠、紅的，也有各種顏色;舍利子有的像珍珠、有的像瑪瑙、水晶;有的透明，有的光明照人，就像鑽石一般。
白色的舍利子是骨骼的，黑色舍利子是屬於頭發的，紅色的舍利子是肌肉的，也有綠色或五色班斕的舍利子。
經上說，舍利子是一個人透過戒、定、慧的修持、加上自己的大願力，所得來的，它十分稀有、寶貴。
像佛陀涅盤後，所燒出的舍利就有一石六鬥之多，在當時有八個國王爭分佛陀舍利，每人各得一分舍利，他們將佛的舍利帶迴自己的國家，且興建寶塔，以讓百姓瞻仰、禮拜。
另外，修行有成就的高僧及在家信徒，往生後也都能得到舍利。
如中國的六祖惠能，近代的弘一、印光、太虛、章嘉等大師們，他們都留下相當數量的舍利。
“舍利子”最初是佛祖釋迦牟尼的骨灰的別稱。
“舍利”是梵文(sarira)的譯音，意思為“身骨”或“靈骨”，即死者火葬以後的殘餘骨灰。
不過，這裏所說的“舍利子”並不是普通的骨灰，而是釋迦牟尼骨灰中的結晶體，顏色有白、黑、紅三種。
釋迦牟尼的俗家名字叫悉達多，他生活在距今2500—2600年以前，是古印度北部迦毗羅衛國的一個王族子弟，受過良好的教育。
悉達多年輕時因不滿當時婆羅門的神權統治和種姓製度，提出了“四姓平等”的主張。
為了推廣自己的宗教理論，他經過6年苦行，遍訪名師，逐漸形成了一整套宗教哲理的觀點。
此後，釋迦牟尼一直在印度的北部和中部傳播教義，發展信徒，逐漸形成了一大宗教。
釋迦牟尼活了80歲，後來在婆羅雙樹下逝世，火化以後，他的骨灰被8個國王分取，建塔供奉。
因骨灰被稱作舍利子，這塔當然也就稱作舍利塔了。
以後，有不少高僧死後，骨灰也被稱作舍利子，當作佛寶收藏起來。
前幾年，我國的一些寺院相繼出現“舍利子”半夜發光的奇跡。
漆黑的夜晚，寺院中的“舍利子”竟發出熒熒的磷光，或暗紅，或淡紫，或淺黃，美麗而又詭異。
一時間，善男信女紛紛前往瞻仰。
“舍利子”為什麽會發光呢?
篤信佛教的人認為，修行程度的高低、悟道是否徹底，決定其在佛教世界中等級的高低。
釋迦牟尼是佛，他是最先覺悟者，修行已經達到功德圓滿的地步，為，不能光從能量角度去討論這個問題。
他們研究了一些“舍利子”，發現所謂“舍利子”的成分跟焙燒以後的膽結石或腎結石的成分很相似，因此“舍利子”很可能是焙燒以後的結石。
那麽，為什麽高僧體內的結石特別多呢?
他們以為，理由不外乎以下幾點。
高僧的活動量較小，終日靜坐參禪，食物大都以素食為主等等。
此外，高僧們的飲水也較少。
因此，他們的體內極易生成膽結石。
可能你要問，人們一般認為常吃脂肪者易生膽結石，吃素的高僧為什麽也易患此病呢?
天女來相試，將花欲染衣；
禪心竟不起，還捧舊花歸。
這首詩雖說是皎然所作，但李季蘭曾經謄抄，便是第四幅字了。
對皎然的沉定之性，李季蘭慨歎：“禪心已如沾呢絮。不隨東風任意飛。”
因而對皎然愈加尊敬，兩人仍然是好朋友。
雖然對皎然的“禪心不動”大加讚歎，但李季蘭自己都無論如何修煉不到這一層，她天**漫多情，遁入道觀實屬無奈，她無法壓製住自已那顆不安份的心。
雖然有陸羽情意相係，但礙於特殊的身份，他們不可能男婚女嫁，但也終日廝守，開啟了一段姐弟戀。
盡管這個緋聞女友最終也沒有成為眷屬，不過陸羽卻悄悄收藏了李季蘭的四幅字。
這四幅字能夠保存如此完整，隻怕也是多虧了陸羽了。
它們具體是怎麽被發掘出來的，張天元不好亂猜，也不是特別清楚。
但有一點他是可以肯定的。
最起碼這四幅字還是包含了許多有趣的故事，拿來收藏，當真不錯。
反正四幅字一共才一百美金，就算它們價值一共也就幾萬塊，那也絕對是劃算了。
更何況如果遇到喜歡這類作品的人，那隻怕也能賣個十幾二十萬吧，並非不可能的事情。
雖然不是特別值錢，但也算是不錯了。
“先生，您來看看這個夜明珠吧，這東西放在暗處就能看到它在發光，估計是真的，你可得多給點錢啊。”
攤主收起了一百美金，喜滋滋地放進了自己的口袋。
別看一百美金對於張天元這樣的人來說微不足道，可是對這些小攤主來說，卻也絕對算得上不是小錢了，一天能賺一百美金，那也是相當不錯的。
更何況還是個華裔。
“放心，隻要是真的，我自然願意購買。”
張天元點了點頭，然後拿起那所謂的夜明珠看了起來。
這你妹的夜明珠啊！
張天元暗罵了一聲這攤主真是眼瞎。
夜明珠固然珍貴，可是這東西卻也不便宜啊，甚至好一點的可能比夜明珠更加昂貴。
它的名字叫“舍利子”！
“舍利子”原稱為“舍利”，後來才稱為舍利子。
舍利原是印度語譯為(設立羅)....等各種不一之名稱，其意義為(遺留物)或(靈骨)，但舍利子也不完全經由火化而得，有很多天降舍利的實例.
“舍利子”為個人戒定慧修行成就之結晶。
也是說明修行者已得成果的見證，可以堅定弟子修行。
因此佛徒看到舍利即像看到佛菩薩，頂理參拜，誠心供養。
但佛祖涅盤前就告訴弟子，不要理會他的舍利，而要注重“法身舍利“，也就是他的言行身教集成的典籍。
舍利子印度話叫做馱都，也叫設利羅，譯成中文叫靈骨、身骨、遺身。
是一個人往生，經過火葬後所留下的結晶體。
不過舍利子跟一般死人的骨頭是完全不同的。
它的形狀千變萬化，有圓形、橢圓形，有成蓮花形，有的成佛或菩薩狀;它的顏色有白、黑、綠、紅的，也有各種顏色;舍利子有的像珍珠、有的像瑪瑙、水晶;有的透明，有的光明照人，就像鑽石一般。
白色的舍利子是骨骼的，黑色舍利子是屬於頭發的，紅色的舍利子是肌肉的，也有綠色或五色班斕的舍利子。
經上說，舍利子是一個人透過戒、定、慧的修持、加上自己的大願力，所得來的，它十分稀有、寶貴。
像佛陀涅盤後，所燒出的舍利就有一石六鬥之多，在當時有八個國王爭分佛陀舍利，每人各得一分舍利，他們將佛的舍利帶迴自己的國家，且興建寶塔，以讓百姓瞻仰、禮拜。
另外，修行有成就的高僧及在家信徒，往生後也都能得到舍利。
如中國的六祖惠能，近代的弘一、印光、太虛、章嘉等大師們，他們都留下相當數量的舍利。
“舍利子”最初是佛祖釋迦牟尼的骨灰的別稱。
“舍利”是梵文(sarira)的譯音，意思為“身骨”或“靈骨”，即死者火葬以後的殘餘骨灰。
不過，這裏所說的“舍利子”並不是普通的骨灰，而是釋迦牟尼骨灰中的結晶體，顏色有白、黑、紅三種。
釋迦牟尼的俗家名字叫悉達多，他生活在距今2500—2600年以前，是古印度北部迦毗羅衛國的一個王族子弟，受過良好的教育。
悉達多年輕時因不滿當時婆羅門的神權統治和種姓製度，提出了“四姓平等”的主張。
為了推廣自己的宗教理論，他經過6年苦行，遍訪名師，逐漸形成了一整套宗教哲理的觀點。
此後，釋迦牟尼一直在印度的北部和中部傳播教義，發展信徒，逐漸形成了一大宗教。
釋迦牟尼活了80歲，後來在婆羅雙樹下逝世，火化以後，他的骨灰被8個國王分取，建塔供奉。
因骨灰被稱作舍利子，這塔當然也就稱作舍利塔了。
以後，有不少高僧死後，骨灰也被稱作舍利子，當作佛寶收藏起來。
前幾年，我國的一些寺院相繼出現“舍利子”半夜發光的奇跡。
漆黑的夜晚，寺院中的“舍利子”竟發出熒熒的磷光，或暗紅，或淡紫，或淺黃，美麗而又詭異。
一時間，善男信女紛紛前往瞻仰。
“舍利子”為什麽會發光呢?
篤信佛教的人認為，修行程度的高低、悟道是否徹底，決定其在佛教世界中等級的高低。
釋迦牟尼是佛，他是最先覺悟者，修行已經達到功德圓滿的地步，為，不能光從能量角度去討論這個問題。
他們研究了一些“舍利子”，發現所謂“舍利子”的成分跟焙燒以後的膽結石或腎結石的成分很相似，因此“舍利子”很可能是焙燒以後的結石。
那麽，為什麽高僧體內的結石特別多呢?
他們以為，理由不外乎以下幾點。
高僧的活動量較小，終日靜坐參禪，食物大都以素食為主等等。
此外，高僧們的飲水也較少。
因此，他們的體內極易生成膽結石。
可能你要問，人們一般認為常吃脂肪者易生膽結石，吃素的高僧為什麽也易患此病呢?