“其實這個隻是表麵的，不仔細看的話，根本看不出來，但是有一點，讓這匹君子瓷的三彩馬跟唐三彩差別很大。”
張天元繼續說道：“馬在唐朝之所以受到重視，與李唐王朝本身具有遊牧民族血統有關。
李世民將騎馬狩獵視為大丈夫三大樂事之一，讓閻立本畫出昭陵六駿樣本，命工匠雕刻成石質浮雕，永遠陪伴其左右。
唐玄宗李隆基馴養舞馬在自己生日的千秋節上應節踢踏，翩翩起舞。
詩人李白吟出‘五花馬，千金裘，唿兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁’之佳句。
馬是唐人生活不可或缺的組成部分，唐代墓葬中出土三彩馬眾多，反映出唐人對馬的喜愛。
唐三彩馬，一邊都膘肥體壯，十分雄偉，有一種霸氣外露的感覺。
可是這件作品則不然，雖然技術依然非常出眾，可是這匹馬卻顯得很沉穩，很內斂，正是君子瓷的風格。”
“繼續！”
楊懷仁知道，張天元還沒有說出最關鍵的地方。
現在隻能證明這東西不是唐三彩，而且風格上和君子瓷相似，卻無法說明這個就是君子瓷。
張天元笑了笑，然後將那碎瓷片擺放到了一個非常合適的位置，對楊懷仁說道：“師父，您過來瞧瞧，君子瓷的最大特點那就是可以在暗處發光，而且條件要求非常苛刻，這東西與記錄之中的君子瓷發光特點一模一樣。”
楊懷仁好奇地按照張天元的引導，以一個非常特殊的角度去看，果然看到了奇特的光芒，那種美輪美奐的感覺，實在讓人欲罷不能。
“謙謙君子，溫文爾雅，這是君子瓷的造型特點，而它還能發出熒光，這是君子瓷最大的特殊之處。”
張天元笑著說道：“當然最關鍵的還是我曾經在景德鎮和大英博物館都見過這君子瓷，進行了仔細的對比，才做出了最後的結論。”
“好，好好，好樣的！”
楊懷仁一連說了幾聲好，他這不僅僅是說這件東西好，更是佩服張天元的鑒定功底。
說實話，一般的鑒定師就算知道君子瓷的特點，也未必能夠鑒定出來。
甚至更多的人腦海中根本就沒有君子瓷的概念，即便見到了，也不會往那邊去想。
機會永遠青睞有準備的人，這話一點沒錯。
張天元有知識儲備，又有這方麵的興趣，自然見到了君子瓷之後就能夠認出來，換了別人，當然就不行了。
“怎麽樣師父，如果我想複原君子瓷的製作技術，您說這個可行嗎？”
張天元開口問道。
“實話說，我並不看好，這些年以來，研究君子瓷的人可不再少數，然而卻從來沒有人成功過，從古至今都是如此，我認識一個你們國內的專家，從三十歲前往景德鎮，到如今都六十多歲了，依然沒能把君子瓷搞清楚。”
楊懷仁歎了口氣道：“不過有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭，這人雖然沒能複原出君子瓷的技術，不過卻研究出了另外一種也堪稱君子的瓷器。”
“您說的是絞胎瓷吧？”
張天元可是中國人，景德鎮他去了不止數次，對這事兒，自然知道的比楊懷仁更清楚。
“對對對！沒有青瓷之‘奪得千峰翠色來’，亦無白釉的‘君家白碗勝霜雪’。
在中國國家博物館中珍藏著一隻宋代絞胎瓷杯，這個隻有褐色與黑色兩種顏色組成的茶杯，沒有絢麗的色彩，也沒有優美的造型，卻絲毫不影響它的古樸、厚重之美。
它就是低調內斂，宛如君子的絞胎瓷，這種低調內斂的特點，倒是和君子瓷十分相稱。”
楊懷仁哈哈笑道。
絞胎瓷自誕生之初，工匠就以自然為師，為自然代言，賦予它木頭紋理、流雲紋理、水波紋等。
再加上它花紋表裏一致，很符合孟子所倡導的：“君子本色，表裏如一”，所以很受唐宋時期貴族的讚賞。
宋金之後，由於戰亂與國力下降，作為最高燒製水平的當陽峪窯至此停燒，到元朝已完全絕跡。
至今，流傳於世的當陽峪瓷器不過60餘件。
這東西的珍貴性，其實也就比君子瓷差那麽一丟丟。
“不瞞您說，那位仁兄如今已經是神羅集團的職工了，專門負責絞胎瓷這一塊的。”
張天元笑著說道：“您說的就是柴老先生吧？”
“對對對，就是他！”
楊懷仁連連點頭道。
說起這個柴老，還真得是費心了啊。
當初柴老前往景德鎮研究君子瓷，結果十年未有收獲，卻意外發現了絞胎瓷。
一個既符合外觀審美，又符合精神審美的瓷種，就這樣湮沒在曆史長河中，有人並不甘心，要恢複它千百年前的風采。
這其中之一，自然就是柴老先生了。
從小就對瓷器感興趣的柴老先生先後在當過爐窯廠工人，也在景德鎮學習過製瓷。
期間有行內朋友問他絞胎瓷的情況。
他感到技藝失傳很可惜，自己有義務找迴失落的文明。
就在焦作當陽峪絞胎瓷舊址中挖出一些絞胎瓷殘片，拿去景德鎮研究燒製，但一次次嚐試都沒有成功。
原來，隻有焦作當地的瓷土，才可以做成絞胎瓷。
絞胎瓷內外通透的紋理變化，是它的最大亮點。
在柴老先生他們興建的絞胎瓷博物館裏，玻璃櫃台中有黑白方塊相間的碗、碗底一小塊的黑白條紋縱橫排列著，猶如被黑色和白色毛線麵製而成，線條仿佛在流動，舞動著音樂美。
另外，一內部呈黑白色線條的碗，碗底圖案如同一幅幅梯田，在碗中四周鋪陳開來。
除此之外，雙頭孔雀瓶給人羽毛微動之感、絲綢之路仿佛可以聽見駝鈴聲聲、十二生肖給人惟妙惟肖的動態感……
所有的絞胎瓷，內外圖案完全一致。
絞胎瓷的美就這樣沒有浮誇，卻深入骨髓。
為了達到瓷坯紋理的完美糅合，柴老先生先將三種以上顏色的瓷泥經過一定比例混合。
然後依次和勻、層層疊加、壓平、用鐵絲切開麻將大小的塊，如織毛衣一樣根據設計的圖案拚接，拍打，再如絞麻花一樣將它們絞在一起，最後把瓷泥放進碗型模具中，這樣就“織”成了一個碗。
(未完待續。)
張天元繼續說道：“馬在唐朝之所以受到重視，與李唐王朝本身具有遊牧民族血統有關。
李世民將騎馬狩獵視為大丈夫三大樂事之一，讓閻立本畫出昭陵六駿樣本，命工匠雕刻成石質浮雕，永遠陪伴其左右。
唐玄宗李隆基馴養舞馬在自己生日的千秋節上應節踢踏，翩翩起舞。
詩人李白吟出‘五花馬，千金裘，唿兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁’之佳句。
馬是唐人生活不可或缺的組成部分，唐代墓葬中出土三彩馬眾多，反映出唐人對馬的喜愛。
唐三彩馬，一邊都膘肥體壯，十分雄偉，有一種霸氣外露的感覺。
可是這件作品則不然，雖然技術依然非常出眾，可是這匹馬卻顯得很沉穩，很內斂，正是君子瓷的風格。”
“繼續！”
楊懷仁知道，張天元還沒有說出最關鍵的地方。
現在隻能證明這東西不是唐三彩，而且風格上和君子瓷相似，卻無法說明這個就是君子瓷。
張天元笑了笑，然後將那碎瓷片擺放到了一個非常合適的位置，對楊懷仁說道：“師父，您過來瞧瞧，君子瓷的最大特點那就是可以在暗處發光，而且條件要求非常苛刻，這東西與記錄之中的君子瓷發光特點一模一樣。”
楊懷仁好奇地按照張天元的引導，以一個非常特殊的角度去看，果然看到了奇特的光芒，那種美輪美奐的感覺，實在讓人欲罷不能。
“謙謙君子，溫文爾雅，這是君子瓷的造型特點，而它還能發出熒光，這是君子瓷最大的特殊之處。”
張天元笑著說道：“當然最關鍵的還是我曾經在景德鎮和大英博物館都見過這君子瓷，進行了仔細的對比，才做出了最後的結論。”
“好，好好，好樣的！”
楊懷仁一連說了幾聲好，他這不僅僅是說這件東西好，更是佩服張天元的鑒定功底。
說實話，一般的鑒定師就算知道君子瓷的特點，也未必能夠鑒定出來。
甚至更多的人腦海中根本就沒有君子瓷的概念，即便見到了，也不會往那邊去想。
機會永遠青睞有準備的人，這話一點沒錯。
張天元有知識儲備，又有這方麵的興趣，自然見到了君子瓷之後就能夠認出來，換了別人，當然就不行了。
“怎麽樣師父，如果我想複原君子瓷的製作技術，您說這個可行嗎？”
張天元開口問道。
“實話說，我並不看好，這些年以來，研究君子瓷的人可不再少數，然而卻從來沒有人成功過，從古至今都是如此，我認識一個你們國內的專家，從三十歲前往景德鎮，到如今都六十多歲了，依然沒能把君子瓷搞清楚。”
楊懷仁歎了口氣道：“不過有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭，這人雖然沒能複原出君子瓷的技術，不過卻研究出了另外一種也堪稱君子的瓷器。”
“您說的是絞胎瓷吧？”
張天元可是中國人，景德鎮他去了不止數次，對這事兒，自然知道的比楊懷仁更清楚。
“對對對！沒有青瓷之‘奪得千峰翠色來’，亦無白釉的‘君家白碗勝霜雪’。
在中國國家博物館中珍藏著一隻宋代絞胎瓷杯，這個隻有褐色與黑色兩種顏色組成的茶杯，沒有絢麗的色彩，也沒有優美的造型，卻絲毫不影響它的古樸、厚重之美。
它就是低調內斂，宛如君子的絞胎瓷，這種低調內斂的特點，倒是和君子瓷十分相稱。”
楊懷仁哈哈笑道。
絞胎瓷自誕生之初，工匠就以自然為師，為自然代言，賦予它木頭紋理、流雲紋理、水波紋等。
再加上它花紋表裏一致，很符合孟子所倡導的：“君子本色，表裏如一”，所以很受唐宋時期貴族的讚賞。
宋金之後，由於戰亂與國力下降，作為最高燒製水平的當陽峪窯至此停燒，到元朝已完全絕跡。
至今，流傳於世的當陽峪瓷器不過60餘件。
這東西的珍貴性，其實也就比君子瓷差那麽一丟丟。
“不瞞您說，那位仁兄如今已經是神羅集團的職工了，專門負責絞胎瓷這一塊的。”
張天元笑著說道：“您說的就是柴老先生吧？”
“對對對，就是他！”
楊懷仁連連點頭道。
說起這個柴老，還真得是費心了啊。
當初柴老前往景德鎮研究君子瓷，結果十年未有收獲，卻意外發現了絞胎瓷。
一個既符合外觀審美，又符合精神審美的瓷種，就這樣湮沒在曆史長河中，有人並不甘心，要恢複它千百年前的風采。
這其中之一，自然就是柴老先生了。
從小就對瓷器感興趣的柴老先生先後在當過爐窯廠工人，也在景德鎮學習過製瓷。
期間有行內朋友問他絞胎瓷的情況。
他感到技藝失傳很可惜，自己有義務找迴失落的文明。
就在焦作當陽峪絞胎瓷舊址中挖出一些絞胎瓷殘片，拿去景德鎮研究燒製，但一次次嚐試都沒有成功。
原來，隻有焦作當地的瓷土，才可以做成絞胎瓷。
絞胎瓷內外通透的紋理變化，是它的最大亮點。
在柴老先生他們興建的絞胎瓷博物館裏，玻璃櫃台中有黑白方塊相間的碗、碗底一小塊的黑白條紋縱橫排列著，猶如被黑色和白色毛線麵製而成，線條仿佛在流動，舞動著音樂美。
另外，一內部呈黑白色線條的碗，碗底圖案如同一幅幅梯田，在碗中四周鋪陳開來。
除此之外，雙頭孔雀瓶給人羽毛微動之感、絲綢之路仿佛可以聽見駝鈴聲聲、十二生肖給人惟妙惟肖的動態感……
所有的絞胎瓷，內外圖案完全一致。
絞胎瓷的美就這樣沒有浮誇，卻深入骨髓。
為了達到瓷坯紋理的完美糅合，柴老先生先將三種以上顏色的瓷泥經過一定比例混合。
然後依次和勻、層層疊加、壓平、用鐵絲切開麻將大小的塊，如織毛衣一樣根據設計的圖案拚接，拍打，再如絞麻花一樣將它們絞在一起，最後把瓷泥放進碗型模具中，這樣就“織”成了一個碗。
(未完待續。)