一進入街口，就見個個攤位前全是人擠人，無論是行在馬路上，還是走在行人道上都擁擠不堪，用“比肩接踵”來形容一點都不過份。
在人潮洶湧的逼迫下，張天元和溫蒂隻好緊貼著街邊一家一家商店的櫥窗前行。
實在擠不動了時，就隻好退進身邊的店內緩一緩。
被人潮這麽一逼，卻“誤入”了幾家藏寶之地，原以為唐人街內的商店多是賣一些中國的現代工藝品。
沒想到其中一些店家還是買賣中國古董的老子號，這些老店中出售很多看起來很像是中國及東亞一些國家有很長曆史的“古董”，盡管每件賣價沒有上百萬，但還是有些古董標價過了幾萬美金。
與街邊賣假“古董”的攤擔不同，這些個經營古董的商店場地很大，各種用途的古董種類繁多，而且數量也不少，可見喜歡中國古董的老美大有人在，很多中華古老的文物都在老美家中占有一席之地。
雖然說他們是來找人的不假，可是張天元來舊金山還有另外一個目的，那就是逛古玩街。
這裏的東西，琳琅滿目，簡直應接不暇。
越往裏麵走，你就會越驚訝，這裏比起洛杉磯的唐人街，簡直大了太多了，整個簡直就像是一個中國的街道，街道上的人，也多以華裔和亞裔居多。
什麽玉器、漆器、瓷器、木器等等，在這裏你都可以看到。
你不僅可以看到價值幾百美金的木製的洗澡盆，還可以看到價值數十萬甚至上百萬美金的名貴瓷器和畫作。
不知不覺間，兩人來到了一個古董攤位前麵。
攤主一臉瘦削，看起來麵黃肌瘦，最慘的是，兩條腿好像是被截肢了，隻能坐在地上，穿得也是破破爛爛的，行走的時候，都是靠著兩隻手爬著才能走。
他的攤位上立了個牌子，用英文和中文雙語寫著：“因本人殘疾，孩子要上學，不得不狠心出售祖傳寶物一件，售價一萬。”
字不多，不過這意思很明白啊。
張天元看到這東西，不由得就想到了國內街頭上很多騙子。
那些騙子就是裝可憐然後來忽悠人，簡直可惡至極。
攤位上就一件東西，那是一個非常漂亮的洮河硯。
洮河硯屬於中國四大名硯之一。
洮硯石產於甘州卓尼縣洮硯鄉洮河之濱，是水成岩的一種，又名輝綠岩。
以其細密晶瑩、清麗動人、石紋如絲，似浪滾雲湧等特點，為曆代皇家所珍藏，備受文人雅士青睞。
曆代以來，盡管生產洮硯的石料主要來源於洮河東岸的喇嘛崖岩層之中，山崖險峻、道路崎嶇，三麵環水，水流湍急，開采難度十分巨大，但開采洮硯石料的工作從未停止，並挖掘出許多的稀世珍品。
但如今由於原料枯竭和工程建設等原因，洮硯的生產已走向“斷根”邊緣。
正因為越來越少，所以也就更加珍貴。
洮硯曆史悠久，在宋初就聞名於世，曆代作為貢品而顯赫於當時宮庭或權貴之書房中。
金朝詩人元好問就曾有詩曰：“縣官歲費六百萬，才得此硯來臨洮”。
繼之宋時大書法家黃山穀又對洮碩有“洮州綠石含風漪，能澤筆鋒利如錐”的評價，益發驗證了洮硯的優異。
蘇軾的《洮硯銘》：“洗之礪，發金鐵。琢而泓，堅密澤，郡洮岷，至中國”的題記，更加讚譽洮硯的膚理縝潤，色澤雅麗。
元明的以後的讚譽更是連聲不輟，而且日本昭科14年出版的《書苑》封麵上就連刊有“宋洮河綠石大硯”的原物照片，又說明洮硯在國外的影響之深。
至今仍在我國、日本、東南亞及世界各國作為珍品使用或饋贈。
硯台這種東西，在國內或許很常見，並不是什麽稀罕玩意兒，可是在國外卻是非常罕見的東西。
尤其是在美國，張天元還是頭一次見到硯台這種東西。
圍在攤位錢的人不少，其中不少都是華裔，也有一些老外。
其中一個華裔仔細看了那硯台之後點頭讚道：“好東西啊，這方硯台石質幼嫩密實、潤澤有光，的確是上好的洮河硯。”
“沒錯，洮河硯我也見過不少，這一方硯台不管是從從石品、紋理、雕刻手法還是鐫硯裝飾上來看，價值都不會低，不過一萬美金是不是有點高了啊？”
“不高不高，這種硯台，你在美國買肯定貴，在國內你都未必能找到呢。”
聽著這些議論，溫蒂忽然拽了拽張天元的衣袖說道：“大叔，我有個朋友很喜歡中國書法，我一直都想送他一個好的硯台，你覺得這個東西怎麽樣。”
“如果你想要給朋友送禮物的話，最好不要買這個，這東西一看就不是什麽古硯，而且說真的，先不管其石質如何，單從雕刻風格來說，就不上檔次。”
張天元將溫蒂拉到一旁，壓低了聲音說道：“大凡古硯，不論出土的還是傳世的，或多或少都有損傷，隻要善於觀察，從損痕中也能發現各種硯石的細微差別。
具體到古洮河硯來說，一般不會出現像古龍尾硯常見的層狀風化剝蝕，也很少出現古端硯體上常見的壓傷凹痕。
由於質硬性脆，而多見硯體炸裂線痕和塊狀崩損痕。
而這個硯台並沒有這些特征，就算它是洮河硯，也應該隻是現代的東西，值不了那麽多錢的，不劃算。”
“不過這個東西應該是真的吧？我聽我那個朋友說過，好像你們中國的硯台裏麵，就洮河硯有蓋子吧？”
溫蒂問道。
張天元笑道：“沒想到你還是個行家啊，你那朋友懂得也是蠻多的嘛。
洮河硯的雕刻主要采用透雕、高浮雕，淺浮雕和線雕等，如今又采用了圓雕。
洮硯所雕圖案種類繁多、千姿百態。
從硯台的角度來看，洮河硯有其獨特的形製，即大部分硯台采用硯堂帶蓋的形式(即雙硯)。
其用處在於如果研磨後的墨汁暫時不用，不會因為水分的揮發而使墨汁變稠，不爽筆，同時又可防止硯台較長時間不使用時落入灰塵，既存墨又保護硯堂。
硯蓋的製作工藝非常精致、考究，要求合口必須嚴實無縫，上下左右不鬆動。
(未完待續。)
在人潮洶湧的逼迫下，張天元和溫蒂隻好緊貼著街邊一家一家商店的櫥窗前行。
實在擠不動了時，就隻好退進身邊的店內緩一緩。
被人潮這麽一逼，卻“誤入”了幾家藏寶之地，原以為唐人街內的商店多是賣一些中國的現代工藝品。
沒想到其中一些店家還是買賣中國古董的老子號，這些老店中出售很多看起來很像是中國及東亞一些國家有很長曆史的“古董”，盡管每件賣價沒有上百萬，但還是有些古董標價過了幾萬美金。
與街邊賣假“古董”的攤擔不同，這些個經營古董的商店場地很大，各種用途的古董種類繁多，而且數量也不少，可見喜歡中國古董的老美大有人在，很多中華古老的文物都在老美家中占有一席之地。
雖然說他們是來找人的不假，可是張天元來舊金山還有另外一個目的，那就是逛古玩街。
這裏的東西，琳琅滿目，簡直應接不暇。
越往裏麵走，你就會越驚訝，這裏比起洛杉磯的唐人街，簡直大了太多了，整個簡直就像是一個中國的街道，街道上的人，也多以華裔和亞裔居多。
什麽玉器、漆器、瓷器、木器等等，在這裏你都可以看到。
你不僅可以看到價值幾百美金的木製的洗澡盆，還可以看到價值數十萬甚至上百萬美金的名貴瓷器和畫作。
不知不覺間，兩人來到了一個古董攤位前麵。
攤主一臉瘦削，看起來麵黃肌瘦，最慘的是，兩條腿好像是被截肢了，隻能坐在地上，穿得也是破破爛爛的，行走的時候，都是靠著兩隻手爬著才能走。
他的攤位上立了個牌子，用英文和中文雙語寫著：“因本人殘疾，孩子要上學，不得不狠心出售祖傳寶物一件，售價一萬。”
字不多，不過這意思很明白啊。
張天元看到這東西，不由得就想到了國內街頭上很多騙子。
那些騙子就是裝可憐然後來忽悠人，簡直可惡至極。
攤位上就一件東西，那是一個非常漂亮的洮河硯。
洮河硯屬於中國四大名硯之一。
洮硯石產於甘州卓尼縣洮硯鄉洮河之濱，是水成岩的一種，又名輝綠岩。
以其細密晶瑩、清麗動人、石紋如絲，似浪滾雲湧等特點，為曆代皇家所珍藏，備受文人雅士青睞。
曆代以來，盡管生產洮硯的石料主要來源於洮河東岸的喇嘛崖岩層之中，山崖險峻、道路崎嶇，三麵環水，水流湍急，開采難度十分巨大，但開采洮硯石料的工作從未停止，並挖掘出許多的稀世珍品。
但如今由於原料枯竭和工程建設等原因，洮硯的生產已走向“斷根”邊緣。
正因為越來越少，所以也就更加珍貴。
洮硯曆史悠久，在宋初就聞名於世，曆代作為貢品而顯赫於當時宮庭或權貴之書房中。
金朝詩人元好問就曾有詩曰：“縣官歲費六百萬，才得此硯來臨洮”。
繼之宋時大書法家黃山穀又對洮碩有“洮州綠石含風漪，能澤筆鋒利如錐”的評價，益發驗證了洮硯的優異。
蘇軾的《洮硯銘》：“洗之礪，發金鐵。琢而泓，堅密澤，郡洮岷，至中國”的題記，更加讚譽洮硯的膚理縝潤，色澤雅麗。
元明的以後的讚譽更是連聲不輟，而且日本昭科14年出版的《書苑》封麵上就連刊有“宋洮河綠石大硯”的原物照片，又說明洮硯在國外的影響之深。
至今仍在我國、日本、東南亞及世界各國作為珍品使用或饋贈。
硯台這種東西，在國內或許很常見，並不是什麽稀罕玩意兒，可是在國外卻是非常罕見的東西。
尤其是在美國，張天元還是頭一次見到硯台這種東西。
圍在攤位錢的人不少，其中不少都是華裔，也有一些老外。
其中一個華裔仔細看了那硯台之後點頭讚道：“好東西啊，這方硯台石質幼嫩密實、潤澤有光，的確是上好的洮河硯。”
“沒錯，洮河硯我也見過不少，這一方硯台不管是從從石品、紋理、雕刻手法還是鐫硯裝飾上來看，價值都不會低，不過一萬美金是不是有點高了啊？”
“不高不高，這種硯台，你在美國買肯定貴，在國內你都未必能找到呢。”
聽著這些議論，溫蒂忽然拽了拽張天元的衣袖說道：“大叔，我有個朋友很喜歡中國書法，我一直都想送他一個好的硯台，你覺得這個東西怎麽樣。”
“如果你想要給朋友送禮物的話，最好不要買這個，這東西一看就不是什麽古硯，而且說真的，先不管其石質如何，單從雕刻風格來說，就不上檔次。”
張天元將溫蒂拉到一旁，壓低了聲音說道：“大凡古硯，不論出土的還是傳世的，或多或少都有損傷，隻要善於觀察，從損痕中也能發現各種硯石的細微差別。
具體到古洮河硯來說，一般不會出現像古龍尾硯常見的層狀風化剝蝕，也很少出現古端硯體上常見的壓傷凹痕。
由於質硬性脆，而多見硯體炸裂線痕和塊狀崩損痕。
而這個硯台並沒有這些特征，就算它是洮河硯，也應該隻是現代的東西，值不了那麽多錢的，不劃算。”
“不過這個東西應該是真的吧？我聽我那個朋友說過，好像你們中國的硯台裏麵，就洮河硯有蓋子吧？”
溫蒂問道。
張天元笑道：“沒想到你還是個行家啊，你那朋友懂得也是蠻多的嘛。
洮河硯的雕刻主要采用透雕、高浮雕，淺浮雕和線雕等，如今又采用了圓雕。
洮硯所雕圖案種類繁多、千姿百態。
從硯台的角度來看，洮河硯有其獨特的形製，即大部分硯台采用硯堂帶蓋的形式(即雙硯)。
其用處在於如果研磨後的墨汁暫時不用，不會因為水分的揮發而使墨汁變稠，不爽筆，同時又可防止硯台較長時間不使用時落入灰塵，既存墨又保護硯堂。
硯蓋的製作工藝非常精致、考究，要求合口必須嚴實無縫，上下左右不鬆動。
(未完待續。)