清風道長火冒三丈道：“今日幸虧遇到了貧道，你們家還有改風水的機會，不然的話，就算你這廝搬了家，估計新家的風水還是會被你改得亂七八糟的，唉，現在的人呢，真得是不懂得敬畏，都以為自己是可以逆天的神仙嗎？”
張天元對清風道長的話還是很認可的，自信沒有錯，然而自負就是一種病了。
都想著老子天下第一，誰都不服氣，甚至口口聲聲都是“佛擋殺佛，神擋弑神”，真一個個把自己當孫猴子了啊，即便是那孫猴子，最後還不是被如來佛祖壓到了五指山下？
人心浮躁啊，都不安心做事兒了，都想騎在別人頭上。
可是要明白小說裏的主角隻有一個，他可以囂張，可以無所顧忌，因為作者不會讓他死。
可是現實呢？
現實裏誰都不是主角，這個世界不是圍著誰來轉的，真學小說裏的那種作風，真得離死就不遠了。
“老傑瑞先生，送您一句話吧‘宅西有路，財神光顧。宅東有水，紫氣東來。宅北有龍，前程無窮。’您這宅子原本風水是相當好的，如果不擅自亂改風水的話，你們家的財運絕對廣進，以後千萬不要再亂來了，占那麽點便宜沒有意義，反而是會很麻煩的。”
張天元現在也算是進入了狀態，《扶搖子秘術》裏麵的話也是一套一套的就用了出來。
既然已經都把那麽多東西說出來了，倒不如索性就裝裝大師吧。
“嗬嗬，小夥子到底是楊懷仁的徒弟啊，居然懂得這麽多，算貧道看走眼了。楊懷仁啊楊懷仁，你有了個好徒弟啊，縱然是你不做這一行了，也該安心了，這真得是長江後浪推前浪，一代更比一代強，真沒想到，如今年輕人裏頭居然也有你這樣的人，實在是難得，難得啊！”
那清風道長倒也算是爽快，之前說了道歉，果真就道歉了，而且還將張天元好好誇了一番。
“清風道長，你這道歉可不夠誠意啊。”溫蒂突然說道。
她可不喜歡這個清風道長，因為實在太兇了嘛，不是罵這個，就是瞧不起那個。
“好了溫蒂，得饒人處且饒人！老傑瑞家之所以會遭此劫數，就是因為太過急功近利了。人活著，還是不要太浮躁了。清風道長，您繼續吧，我在外麵為您壓陣。”張天元不打算跟清風道長搶活，因為他對於驅邪心裏頭看沒什麽底。
要知道，堪輿風水沒什麽生命危險，隻要你懂這些，就能看出來，就能說出來。
可是驅邪就不一樣了，那太危險了，既然人清風道長那麽有本事，自己何必搶著去呢？
“哈哈哈，孺子可教也。若非貧道已經收了徒弟，真得是想要將你收為關門弟子呢。”清風道長似乎很是高興。
“多謝道長看得起。”張天元笑了笑，他將自己看得很低，並沒有因為之前所說的那些兒驕傲自滿，畢竟那些東西在《扶搖子秘術》裏麵都有寫，他如今不過就是照本宣科罷了，甚至談不上活學活用。
那清風道長滿意地點了點頭，讓老傑瑞的兒子幫忙開門，好進去看看這房子到底有什麽古怪。
經過一番仔細檢查，清風道長竟然主動過來跟張天元商議對策。
有些東西，老傑瑞他們就可以解決，比如說換掉那些樹。
而有些問題解決不了的，則以風水局進行處理。
這些事兒張天元就不班門弄斧了，直接全部交給了清風道長。
不過老傑瑞倒是個信守承諾之人。
他答應過要給張天元的東西，真得是沒有食言。
那青銅鼎和《永樂大典》殘卷張天元直接就放進了影子屋。
隻需看一眼就知道那東西是真的，等過段時間這邊的事情完了，他自然會親自帶迴去的。
反倒是老傑瑞給他的兩樣法器，有點意思。
一個是木製的如意，一個是黃銅的葫蘆。
“這個東西是法器，我怎麽沒看出來有什麽好的啊，不就是一塊木頭做成了如意的樣子嘛。”
別看溫蒂是美國人，可是如意這種東西倒也是見過的，並非一竅不通。
“張先生說是好東西，應該不會差的，不然他也不會選啊。”
老傑瑞笑著說道。
這兩件法器，是張天元親自挑出來的，並非他給的。
不過說實話，他也挺好奇的，不知道這木製的如意到底有什麽好的地方，竟然讓張天元千挑萬選才選出來。
“這的確是一件好東西。”
張天元笑了笑道：“它不僅僅是一件法器，同時也是一件古董！”
而後，張天元便簡單介紹了一下這東西。
此如意取天然木料，依其本形裁減冗枝，成如意式。
其身屈曲有致，突起的棱線如脈絡貫通，旁逸小枝，多自然孔穴，勝似人工鏤空。
如意首、尾扁圓寬厚，其上密布細小的坑洞，肌理稍粗重，似布以靈芝菌絲，與較為光滑修長的柄身恰成映襯，精巧處令人匪夷所思。
天然木雕與根雕近似，難在選材剪裁，妙在人工匠意與造化天成的契合無間，是一種非常符合我國傳統審美情趣的工藝品類。
這件天然木如意不僅保留了大量耐人尋味的天然特色，而且營造出玲瓏的俯視與側視不同的整體曲線效果，無疑是此類製品中較為突出的一件佳作。
據故宮博物院資料，如意的起源與我們日常生活中俗稱“不求人”的搔背工具有著密切的關係。
最早的如意，柄端作手指之形，以示手所不能至，搔之可如意，故稱如意，俗叫“不求人”。
清《事物異名錄》雲：“如意者，古之爪杖也”。
我們中國古代有“搔杖”，如今叫癢癢撓，又有記事於上的“笏”，亦稱“朝笏”、“手板”，如意則兼二者之用。
後來，其形態發生分化，一支保留實用功能，在漢族民間流傳；另一支強調吉祥含義，向純粹陳設珍玩演化，有手持如意的菩薩像。
“如意”於印度梵語中稱“阿娜律”，部分用作佛具，柄端作“心”形，用竹、骨、銅、玉製作。
法師講經時，常手持如意一柄，記經文於上，以備遺忘。
(未完待續。)
張天元對清風道長的話還是很認可的，自信沒有錯，然而自負就是一種病了。
都想著老子天下第一，誰都不服氣，甚至口口聲聲都是“佛擋殺佛，神擋弑神”，真一個個把自己當孫猴子了啊，即便是那孫猴子，最後還不是被如來佛祖壓到了五指山下？
人心浮躁啊，都不安心做事兒了，都想騎在別人頭上。
可是要明白小說裏的主角隻有一個，他可以囂張，可以無所顧忌，因為作者不會讓他死。
可是現實呢？
現實裏誰都不是主角，這個世界不是圍著誰來轉的，真學小說裏的那種作風，真得離死就不遠了。
“老傑瑞先生，送您一句話吧‘宅西有路，財神光顧。宅東有水，紫氣東來。宅北有龍，前程無窮。’您這宅子原本風水是相當好的，如果不擅自亂改風水的話，你們家的財運絕對廣進，以後千萬不要再亂來了，占那麽點便宜沒有意義，反而是會很麻煩的。”
張天元現在也算是進入了狀態，《扶搖子秘術》裏麵的話也是一套一套的就用了出來。
既然已經都把那麽多東西說出來了，倒不如索性就裝裝大師吧。
“嗬嗬，小夥子到底是楊懷仁的徒弟啊，居然懂得這麽多，算貧道看走眼了。楊懷仁啊楊懷仁，你有了個好徒弟啊，縱然是你不做這一行了，也該安心了，這真得是長江後浪推前浪，一代更比一代強，真沒想到，如今年輕人裏頭居然也有你這樣的人，實在是難得，難得啊！”
那清風道長倒也算是爽快，之前說了道歉，果真就道歉了，而且還將張天元好好誇了一番。
“清風道長，你這道歉可不夠誠意啊。”溫蒂突然說道。
她可不喜歡這個清風道長，因為實在太兇了嘛，不是罵這個，就是瞧不起那個。
“好了溫蒂，得饒人處且饒人！老傑瑞家之所以會遭此劫數，就是因為太過急功近利了。人活著，還是不要太浮躁了。清風道長，您繼續吧，我在外麵為您壓陣。”張天元不打算跟清風道長搶活，因為他對於驅邪心裏頭看沒什麽底。
要知道，堪輿風水沒什麽生命危險，隻要你懂這些，就能看出來，就能說出來。
可是驅邪就不一樣了，那太危險了，既然人清風道長那麽有本事，自己何必搶著去呢？
“哈哈哈，孺子可教也。若非貧道已經收了徒弟，真得是想要將你收為關門弟子呢。”清風道長似乎很是高興。
“多謝道長看得起。”張天元笑了笑，他將自己看得很低，並沒有因為之前所說的那些兒驕傲自滿，畢竟那些東西在《扶搖子秘術》裏麵都有寫，他如今不過就是照本宣科罷了，甚至談不上活學活用。
那清風道長滿意地點了點頭，讓老傑瑞的兒子幫忙開門，好進去看看這房子到底有什麽古怪。
經過一番仔細檢查，清風道長竟然主動過來跟張天元商議對策。
有些東西，老傑瑞他們就可以解決，比如說換掉那些樹。
而有些問題解決不了的，則以風水局進行處理。
這些事兒張天元就不班門弄斧了，直接全部交給了清風道長。
不過老傑瑞倒是個信守承諾之人。
他答應過要給張天元的東西，真得是沒有食言。
那青銅鼎和《永樂大典》殘卷張天元直接就放進了影子屋。
隻需看一眼就知道那東西是真的，等過段時間這邊的事情完了，他自然會親自帶迴去的。
反倒是老傑瑞給他的兩樣法器，有點意思。
一個是木製的如意，一個是黃銅的葫蘆。
“這個東西是法器，我怎麽沒看出來有什麽好的啊，不就是一塊木頭做成了如意的樣子嘛。”
別看溫蒂是美國人，可是如意這種東西倒也是見過的，並非一竅不通。
“張先生說是好東西，應該不會差的，不然他也不會選啊。”
老傑瑞笑著說道。
這兩件法器，是張天元親自挑出來的，並非他給的。
不過說實話，他也挺好奇的，不知道這木製的如意到底有什麽好的地方，竟然讓張天元千挑萬選才選出來。
“這的確是一件好東西。”
張天元笑了笑道：“它不僅僅是一件法器，同時也是一件古董！”
而後，張天元便簡單介紹了一下這東西。
此如意取天然木料，依其本形裁減冗枝，成如意式。
其身屈曲有致，突起的棱線如脈絡貫通，旁逸小枝，多自然孔穴，勝似人工鏤空。
如意首、尾扁圓寬厚，其上密布細小的坑洞，肌理稍粗重，似布以靈芝菌絲，與較為光滑修長的柄身恰成映襯，精巧處令人匪夷所思。
天然木雕與根雕近似，難在選材剪裁，妙在人工匠意與造化天成的契合無間，是一種非常符合我國傳統審美情趣的工藝品類。
這件天然木如意不僅保留了大量耐人尋味的天然特色，而且營造出玲瓏的俯視與側視不同的整體曲線效果，無疑是此類製品中較為突出的一件佳作。
據故宮博物院資料，如意的起源與我們日常生活中俗稱“不求人”的搔背工具有著密切的關係。
最早的如意，柄端作手指之形，以示手所不能至，搔之可如意，故稱如意，俗叫“不求人”。
清《事物異名錄》雲：“如意者，古之爪杖也”。
我們中國古代有“搔杖”，如今叫癢癢撓，又有記事於上的“笏”，亦稱“朝笏”、“手板”，如意則兼二者之用。
後來，其形態發生分化，一支保留實用功能，在漢族民間流傳；另一支強調吉祥含義，向純粹陳設珍玩演化，有手持如意的菩薩像。
“如意”於印度梵語中稱“阿娜律”，部分用作佛具，柄端作“心”形，用竹、骨、銅、玉製作。
法師講經時，常手持如意一柄，記經文於上，以備遺忘。
(未完待續。)