高劍父所作水墨花鳥，放縱似徐渭。又以石恪、梁楷一體“減筆”畫人物，著墨敷彩不多，寥寥數筆，生動傳神。
高劍父很早就在國際上有較高聲譽，他的《江關蕭瑟》和《絕代名姝》在比利時萬國博覽會上曾獲最優等獎狀。
其《鬆風水月圖》在中德美術展覽會上，為德國國家博物館購藏。
其作品在巴拿馬和意大利舉行的萬國博覽會上展出時，每次都獲得國際藝術界的高度評價。
高劍父作品最近幾年行情較高，嶺南畫派從地理上接近港台，更能為該地的投資者所喜歡。
1986年高劍父的一幅《彩虹》軸以5.2萬港元售出，價格與齊白石，傅抱石作品差不多，但以後價格雖有上漲，但不如他們的上漲幅度大。
1989年9月高劍父一幅小幅立軸《月月平安圖》賣了5.5萬港元，同時一幅大立軸《埃及風光圖》賣到11萬港元。
比起以前的價格上升幅度將近一倍。
1990年香港市場共見到6幅作品出售，低的3萬，高的15萬。
高劍父作品行情基本上穩定在10萬港元左右，一般作品不及10萬，個別精品10多萬，但還不很高。
雖然行情如此，可是對於真正喜歡高劍父畫作的人來說，就算是花上百萬購買他的畫也是毫不猶豫的。
恰恰張天元就是其中之一。
一個人喜歡另外一個人的畫。
有時候是真得喜歡畫。
有時候是欣賞這個畫家。
還有時候是兩者兼備。
張天元便是如此。
“大兄弟，咱就不廢話了，我出價十萬元，你這幅畫賣給我怎麽樣？”
他雖然收藏無數，可是高劍父的畫還是頭一迴得到，尤其是這幅畫的內容十分特殊。
據說高劍父感懷社會的黑暗，所以當是一共做了這樣類似的幾幅畫，內容主題都是差不多的。
“十萬！”
那人直接就蹦了起來：“張老師，您不會跟我開玩笑吧？”
“嗬嗬，我跟你開什麽玩笑啊，展飛，付錢。”
張天元笑了笑，他還害怕對方不賣畫呢。
那人拿了錢，才癡癡呆呆地說道：“張老師，實在抱歉啊，其實我家裏還有這樣的五幅畫，您也要嗎？”
“要！當然要！趕緊去拿來！”
張天元激動地幾乎跳了起來。
那人急忙迴家拿了五幅畫過來，這期間張天元甚至都沒心思去鑒定別的了。
幸虧畫主人的家距離村委會也不遠，而且又是騎著電動車離開的，到這兒的時候，也就花費了十來分鍾時間。
“果然如此！果然如此啊！”
張天元其實都大概猜出了其餘五幅畫的內容，隻是親眼見到的時候，才更加確定。
不論是帝王的陵寑，還是民間的墳墓，盜墓時就不可能不碰到屍體。
由於盜掘者的動機和目的不同，對屍骨的處理方式也不盡一樣，也就有“髒盜”，不尊重死者的說法，是不同形式的“辱屍”行為。
從中國盜墓史上來看，“辱屍”現象很普遍，但表征各異，造成的後果和社會影響也有差別。
其中，六種罕見行為，那是最為荒唐，有的到了令人發指的地步！
而高劍父的這六幅畫，描繪的就是這六種行為。
伍子胥鞭屍三百隻是其中之一。
這第二幅畫麵則是盜賊剖皇後肚皮。
從中國盜墓史上看，盜墓者的動機主要集中在三個方麵，一是如伍子胥、齊懿公所謂的“報複”；
二是壞人祖墳風水，如上麵的楊輦真珈；
三就是盜取珠寶，從死人手裏“借錢”。
早期的盜墓者以前兩種目的為主，而後來盜墓事件頻繁發生的主要原因則集中表現在第三方麵。
因為在秦漢以後，真正的“厚葬”才算開始，遠古時期甚至沒有陪葬品的概念。
由於中國古代人相信，口鼻等竅門塞緊了可以讓靈魂附身，獲得永生，而讓死者口中含“夜明珠”一類的寶物，則是這種喪葬觀中下最常見的表現方式。
有條件的帝王還要身著金鏤玉衣趕天堂，將這種喪葬觀發揮到了更為奢華的地步。
盜墓中，“辱屍”現象本來就很多，屍體內外再有寶物，這下想有一個完屍就更困難了。
如，慈禧、乾隆的陵寑被現代大盜賊孫殿英部下掘開後，他們的屍體全被損壞了，嘴都被摳壞。
令人搖頭的當是同治的皇後阿魯特氏屍體遭辱情形，真的到了喪心病狂的地步。
阿魯特氏，14歲時由慈禧太後選定進宮，與同治的感情很深，夫妻恩愛，為人也不錯。
由於不隨流合汙，不善討好，看不慣慈禧的獨裁霸道，受到慈禧冷落。
民國版《清史稿》認為，阿魯特氏是一個頗不幸的女人，在同治死後不滿百日，她憤然自殺於儲秀宮。
但想不到，這麽正派、剛烈的女人未能好死，死後也未能安寧。
盜掘阿魯特氏和同治合葬墓惠陵的是一夥現代盜賊，出於尋找珠寶的目的，阿魯特氏的屍體被拖出棺外扔在地上，身上的衣服都被搶了。
聽說她是吞金自殺的，這夥賊人又把她的肚子剖開尋寶，場景慘不忍睹，命運對這位皇後太不公平了！
高劍父在畫這幅畫的時候，也是表現出了對這個女人的同情，以及對盜墓賊的憤怒。
對他來說，外族入侵者就是盜墓賊，那女人則是飽受蹂躪的中華民族。
第三幅畫是齊懿公對屍施“刖刑”。
伍子胥為春秋末期人，吳國大夫。
他掘墓的目的很明確，就是報複讓他家破人亡、被迫遠走它鄉的楚平王。
在伍子胥所處的時代，這類“辱屍”現象時常發生。
除了伍子胥的“鞭屍”，史上還記錄有“刖足”的事件。
這事發生在“春秋五霸”之一的齊桓公薑小白之子齊懿公的身上。
齊懿公名字叫薑商人，尚未稱王時與大夫邴歜爭奪田產，結果時大商人管仲將其斷給了邴歜。
懷恨在心的齊懿公即位後，不隻奪迴了邴歜的田產，還把邴歜的墓掘開，拖出屍體“而刖之”。
“刖”什麽意思？
《周禮·司刑》稱，“斷足也。周改髕作刖”，是古代的一種酷型。
齊懿公還忌恨管仲，把管仲的封邑都收迴了。
齊懿公作出這種事情並不偶然，其王位就是通過血腥手段得來的。
(未完待續。)
高劍父很早就在國際上有較高聲譽，他的《江關蕭瑟》和《絕代名姝》在比利時萬國博覽會上曾獲最優等獎狀。
其《鬆風水月圖》在中德美術展覽會上，為德國國家博物館購藏。
其作品在巴拿馬和意大利舉行的萬國博覽會上展出時，每次都獲得國際藝術界的高度評價。
高劍父作品最近幾年行情較高，嶺南畫派從地理上接近港台，更能為該地的投資者所喜歡。
1986年高劍父的一幅《彩虹》軸以5.2萬港元售出，價格與齊白石，傅抱石作品差不多，但以後價格雖有上漲，但不如他們的上漲幅度大。
1989年9月高劍父一幅小幅立軸《月月平安圖》賣了5.5萬港元，同時一幅大立軸《埃及風光圖》賣到11萬港元。
比起以前的價格上升幅度將近一倍。
1990年香港市場共見到6幅作品出售，低的3萬，高的15萬。
高劍父作品行情基本上穩定在10萬港元左右，一般作品不及10萬，個別精品10多萬，但還不很高。
雖然行情如此，可是對於真正喜歡高劍父畫作的人來說，就算是花上百萬購買他的畫也是毫不猶豫的。
恰恰張天元就是其中之一。
一個人喜歡另外一個人的畫。
有時候是真得喜歡畫。
有時候是欣賞這個畫家。
還有時候是兩者兼備。
張天元便是如此。
“大兄弟，咱就不廢話了，我出價十萬元，你這幅畫賣給我怎麽樣？”
他雖然收藏無數，可是高劍父的畫還是頭一迴得到，尤其是這幅畫的內容十分特殊。
據說高劍父感懷社會的黑暗，所以當是一共做了這樣類似的幾幅畫，內容主題都是差不多的。
“十萬！”
那人直接就蹦了起來：“張老師，您不會跟我開玩笑吧？”
“嗬嗬，我跟你開什麽玩笑啊，展飛，付錢。”
張天元笑了笑，他還害怕對方不賣畫呢。
那人拿了錢，才癡癡呆呆地說道：“張老師，實在抱歉啊，其實我家裏還有這樣的五幅畫，您也要嗎？”
“要！當然要！趕緊去拿來！”
張天元激動地幾乎跳了起來。
那人急忙迴家拿了五幅畫過來，這期間張天元甚至都沒心思去鑒定別的了。
幸虧畫主人的家距離村委會也不遠，而且又是騎著電動車離開的，到這兒的時候，也就花費了十來分鍾時間。
“果然如此！果然如此啊！”
張天元其實都大概猜出了其餘五幅畫的內容，隻是親眼見到的時候，才更加確定。
不論是帝王的陵寑，還是民間的墳墓，盜墓時就不可能不碰到屍體。
由於盜掘者的動機和目的不同，對屍骨的處理方式也不盡一樣，也就有“髒盜”，不尊重死者的說法，是不同形式的“辱屍”行為。
從中國盜墓史上來看，“辱屍”現象很普遍，但表征各異，造成的後果和社會影響也有差別。
其中，六種罕見行為，那是最為荒唐，有的到了令人發指的地步！
而高劍父的這六幅畫，描繪的就是這六種行為。
伍子胥鞭屍三百隻是其中之一。
這第二幅畫麵則是盜賊剖皇後肚皮。
從中國盜墓史上看，盜墓者的動機主要集中在三個方麵，一是如伍子胥、齊懿公所謂的“報複”；
二是壞人祖墳風水，如上麵的楊輦真珈；
三就是盜取珠寶，從死人手裏“借錢”。
早期的盜墓者以前兩種目的為主，而後來盜墓事件頻繁發生的主要原因則集中表現在第三方麵。
因為在秦漢以後，真正的“厚葬”才算開始，遠古時期甚至沒有陪葬品的概念。
由於中國古代人相信，口鼻等竅門塞緊了可以讓靈魂附身，獲得永生，而讓死者口中含“夜明珠”一類的寶物，則是這種喪葬觀中下最常見的表現方式。
有條件的帝王還要身著金鏤玉衣趕天堂，將這種喪葬觀發揮到了更為奢華的地步。
盜墓中，“辱屍”現象本來就很多，屍體內外再有寶物，這下想有一個完屍就更困難了。
如，慈禧、乾隆的陵寑被現代大盜賊孫殿英部下掘開後，他們的屍體全被損壞了，嘴都被摳壞。
令人搖頭的當是同治的皇後阿魯特氏屍體遭辱情形，真的到了喪心病狂的地步。
阿魯特氏，14歲時由慈禧太後選定進宮，與同治的感情很深，夫妻恩愛，為人也不錯。
由於不隨流合汙，不善討好，看不慣慈禧的獨裁霸道，受到慈禧冷落。
民國版《清史稿》認為，阿魯特氏是一個頗不幸的女人，在同治死後不滿百日，她憤然自殺於儲秀宮。
但想不到，這麽正派、剛烈的女人未能好死，死後也未能安寧。
盜掘阿魯特氏和同治合葬墓惠陵的是一夥現代盜賊，出於尋找珠寶的目的，阿魯特氏的屍體被拖出棺外扔在地上，身上的衣服都被搶了。
聽說她是吞金自殺的，這夥賊人又把她的肚子剖開尋寶，場景慘不忍睹，命運對這位皇後太不公平了！
高劍父在畫這幅畫的時候，也是表現出了對這個女人的同情，以及對盜墓賊的憤怒。
對他來說，外族入侵者就是盜墓賊，那女人則是飽受蹂躪的中華民族。
第三幅畫是齊懿公對屍施“刖刑”。
伍子胥為春秋末期人，吳國大夫。
他掘墓的目的很明確，就是報複讓他家破人亡、被迫遠走它鄉的楚平王。
在伍子胥所處的時代，這類“辱屍”現象時常發生。
除了伍子胥的“鞭屍”，史上還記錄有“刖足”的事件。
這事發生在“春秋五霸”之一的齊桓公薑小白之子齊懿公的身上。
齊懿公名字叫薑商人，尚未稱王時與大夫邴歜爭奪田產，結果時大商人管仲將其斷給了邴歜。
懷恨在心的齊懿公即位後，不隻奪迴了邴歜的田產，還把邴歜的墓掘開，拖出屍體“而刖之”。
“刖”什麽意思？
《周禮·司刑》稱，“斷足也。周改髕作刖”，是古代的一種酷型。
齊懿公還忌恨管仲，把管仲的封邑都收迴了。
齊懿公作出這種事情並不偶然，其王位就是通過血腥手段得來的。
(未完待續。)