玉壺春瓶的造型是由唐代寺院裏的淨水瓶演變而來。
基本形製為撇口、細頸、垂腹、圈足。
它是一種以變化柔和的弧線為輪廓線的瓶類。
其造型上的獨特之處是：頸較細，頸部中央微微收束，頸部向下逐漸加寬過渡為杏圓狀下垂腹，曲線變化圓緩；圈足相對較大，或內斂或外撇。
這種瓶的造型定型於宋代，曆經宋、元、明、清、民國直至現代。
唐代時人們多稱酒為“春”，後代沿用。
李白《哭宣城善釀紀叟》詩雲：“紀叟黃泉裏，還應釀老春”，王琦注雲：“唐人名酒多帶春字”。
又李肇《國史補》上說：“酒則有郢州之富水、烏程之若下、滎陽之土窟春、富平之石凍春、劍南之燒春”。
《武林市肆記》上也記載有海嶽春、蓬萊春、錦波春、浮玉春、秦淮春、豐和春、穀溪春等酒的名字。
明代高啟《客舍雨中聽江卿吹蕭》詩雲：“恨無百斛金陵春，同上鳳凰台上醉”，此處“金陵春”也是酒名。
直至現在，許多酒的名字仍然叫某某春，如景陽春、五糧春等。
這樣，我們可以有如下推測：“玉壺春”是一種酒的名字。
而這種酒在當時（宋代）是“江州（或鄰近地區）有名的上色好酒”，必有一定的知名度。
那麽盛裝這種酒的瓶子可能會是某種固定的造型，可能會是撇口、細頸、垂腹、圈足的造型。
因為這種酒長期盛行不衰，酒瓶的形狀也為人們所熟悉，久而久之，人們便把這種造型的瓶子因酒而叫做“玉壺春瓶”。
而其形狀是否就如同現在所見的玉壺春瓶，因缺乏直接的材料暫時還無法證明。
因此，有專家認為“玉壺春瓶”的名稱是因“玉壺春”酒而來。
不過這種說法還有待論證。
不管如何，玉壺春瓶在中國瓷器曆史上算是一個非常典型的器型了。
徐姓川州人拿出來的這件玉壺春瓶，在器型倒也沒有什麽太過特殊的地方。
有意思的是，它上麵的繪圖。
這個瓶子上繪製的內容，是一幅栩栩如生的房中圖。
房中是什麽，就不多做解釋了，畢竟這東西不可描述。
在張天元眼力，這是藝術，在別人眼力就未必了。
這整個構圖惟妙惟肖，甚至連人物的表情都活靈活現，絕對是出自名家之手啊。
瓶子先不去評論，這上麵的圖，那絕對算是一絕了。
其實這樣的瓶子，每朝每代都是有的，畢竟房中對於人類來說，那是傳宗接代的大事兒，有些男女在婚前根本就不懂這些，就必須得靠某些東西來提示或者教授。
這東西算是具有一定的收藏價值吧。
是一件民國仿宋青花玉壺春瓶。
玉壺春瓶的造型定型於北宋時期，在當時是一種裝酒的實用器具，後來逐漸演變為觀賞性的陳設瓷，是中國瓷器造型中的一種典型器形。
玉壺春瓶的基本造型是由左右兩個對稱的“s”形構成，線條優美柔和。
元代玉壺春瓶承襲了宋代的形製，圈足外撇，體形瘦長。
造型除圓形外，還有八方形。
釉色、紋飾華麗豐富，已從宋代的實用酒器轉變為陳設器。
明代的玉壺春瓶和元代清秀瘦長的器形相比，器身有粗壯的趨勢，圓腹漸趨豐碩，瓶頸加長，重心下移。
早期洪武時期的玉壺春瓶，還具有元末明初瓷器厚重粗笨的風格，外廓曲線與下腹曲線的轉折比較明顯，有些憨笨的感覺，比不上元代玉壺春瓶造型的優美與舒朗。
發展到明代中期以後，玉壺春瓶的造型趨於細膩圓潤，優美流暢。
明代的玉壺春瓶以青花品種最為常見。
主題紋飾常常以雲龍、梅、蘭、花鳥、纏枝蓮等為主要裝飾圖案。
這瓶子絕對是高仿了北宋時期玉壺春瓶的特征，隻是上麵圖案與一般的玉壺春瓶不太一樣罷了。
瓶子大約二十公分高，並不算太大，放在房間之中倒是不錯，就算是躺在床上，也可以看得清清楚楚。
“東西不錯，兩萬塊如何？”
張天元笑著說道。
“兩萬塊？”
徐姓川州人苦笑道：“張老師，您別開玩笑了，這東西最少五十萬。”
“五十萬？理由呢？”
張天元笑著問道。
徐姓川州人迴答道：“張老師，您看這底部是不是有‘大清乾隆年製’的款識？這可是乾隆年間的宮廷禦用品啊，搞不好就是乾隆皇帝和他妃子用過的，這東西您給兩萬，太不合適了吧？”
“是誰告訴你這些的？”
張天元心裏頭想笑，這明明從瓶子本身來看，就是民國仿北宋的玉壺春瓶，可有人非要畫蛇添足，在上麵整個乾隆年間的款。
而且這款一看就是後加上的，粗鄙之作，跟上麵的構圖完全不搭調。
這位姓徐的仁兄也是夠可以的，對瓶子這麽不熟悉，居然還敢收藏，真不怕別人把他給賣了啊。
“這是我一位朋友告訴我的，這個款明明就是乾隆年間的，當然，這東西屬於房中的用品，可以說難登大雅之堂，我知道張老師您不肯出價，可是兩萬塊也位麵太少了點吧？”
徐姓川州人苦笑道。
“兄弟，我看你是個實在人，所以才跟你說實話，這個玩意兒，是民國仿北宋的作品，隻是有後來人實在無聊，或者是想騙人，所以才在上麵加了乾隆的款，這是坑人的，這東西估計也就是二三十年代的玩意兒。”
張天元苦口婆心地說道。
“真？真的？可是這上麵的繪圖活靈活現，完全看不出是假的啊。”
徐姓川州人有點相信張天元的話了，可還是不太死心。
張天元道：“誰說過仿品的藝術成就一定就不如真品的？現代許多高仿，單純論藝術成就，比真品更加出色，可假的就是假的，問題是年代，而不是藝術成就！”
“再說這個款識吧，這明顯是仿款！
仿款由明正德年間開其先河，以後無論官窯民窯，仿者越來越多，入清以後。
製瓷技術迅速提高，為仿古瓷創造了有利條件。
加之當時統治者嗜古成癖，使仿古之風更加盛行。
(未完待續。)
基本形製為撇口、細頸、垂腹、圈足。
它是一種以變化柔和的弧線為輪廓線的瓶類。
其造型上的獨特之處是：頸較細，頸部中央微微收束，頸部向下逐漸加寬過渡為杏圓狀下垂腹，曲線變化圓緩；圈足相對較大，或內斂或外撇。
這種瓶的造型定型於宋代，曆經宋、元、明、清、民國直至現代。
唐代時人們多稱酒為“春”，後代沿用。
李白《哭宣城善釀紀叟》詩雲：“紀叟黃泉裏，還應釀老春”，王琦注雲：“唐人名酒多帶春字”。
又李肇《國史補》上說：“酒則有郢州之富水、烏程之若下、滎陽之土窟春、富平之石凍春、劍南之燒春”。
《武林市肆記》上也記載有海嶽春、蓬萊春、錦波春、浮玉春、秦淮春、豐和春、穀溪春等酒的名字。
明代高啟《客舍雨中聽江卿吹蕭》詩雲：“恨無百斛金陵春，同上鳳凰台上醉”，此處“金陵春”也是酒名。
直至現在，許多酒的名字仍然叫某某春，如景陽春、五糧春等。
這樣，我們可以有如下推測：“玉壺春”是一種酒的名字。
而這種酒在當時（宋代）是“江州（或鄰近地區）有名的上色好酒”，必有一定的知名度。
那麽盛裝這種酒的瓶子可能會是某種固定的造型，可能會是撇口、細頸、垂腹、圈足的造型。
因為這種酒長期盛行不衰，酒瓶的形狀也為人們所熟悉，久而久之，人們便把這種造型的瓶子因酒而叫做“玉壺春瓶”。
而其形狀是否就如同現在所見的玉壺春瓶，因缺乏直接的材料暫時還無法證明。
因此，有專家認為“玉壺春瓶”的名稱是因“玉壺春”酒而來。
不過這種說法還有待論證。
不管如何，玉壺春瓶在中國瓷器曆史上算是一個非常典型的器型了。
徐姓川州人拿出來的這件玉壺春瓶，在器型倒也沒有什麽太過特殊的地方。
有意思的是，它上麵的繪圖。
這個瓶子上繪製的內容，是一幅栩栩如生的房中圖。
房中是什麽，就不多做解釋了，畢竟這東西不可描述。
在張天元眼力，這是藝術，在別人眼力就未必了。
這整個構圖惟妙惟肖，甚至連人物的表情都活靈活現，絕對是出自名家之手啊。
瓶子先不去評論，這上麵的圖，那絕對算是一絕了。
其實這樣的瓶子，每朝每代都是有的，畢竟房中對於人類來說，那是傳宗接代的大事兒，有些男女在婚前根本就不懂這些，就必須得靠某些東西來提示或者教授。
這東西算是具有一定的收藏價值吧。
是一件民國仿宋青花玉壺春瓶。
玉壺春瓶的造型定型於北宋時期，在當時是一種裝酒的實用器具，後來逐漸演變為觀賞性的陳設瓷，是中國瓷器造型中的一種典型器形。
玉壺春瓶的基本造型是由左右兩個對稱的“s”形構成，線條優美柔和。
元代玉壺春瓶承襲了宋代的形製，圈足外撇，體形瘦長。
造型除圓形外，還有八方形。
釉色、紋飾華麗豐富，已從宋代的實用酒器轉變為陳設器。
明代的玉壺春瓶和元代清秀瘦長的器形相比，器身有粗壯的趨勢，圓腹漸趨豐碩，瓶頸加長，重心下移。
早期洪武時期的玉壺春瓶，還具有元末明初瓷器厚重粗笨的風格，外廓曲線與下腹曲線的轉折比較明顯，有些憨笨的感覺，比不上元代玉壺春瓶造型的優美與舒朗。
發展到明代中期以後，玉壺春瓶的造型趨於細膩圓潤，優美流暢。
明代的玉壺春瓶以青花品種最為常見。
主題紋飾常常以雲龍、梅、蘭、花鳥、纏枝蓮等為主要裝飾圖案。
這瓶子絕對是高仿了北宋時期玉壺春瓶的特征，隻是上麵圖案與一般的玉壺春瓶不太一樣罷了。
瓶子大約二十公分高，並不算太大，放在房間之中倒是不錯，就算是躺在床上，也可以看得清清楚楚。
“東西不錯，兩萬塊如何？”
張天元笑著說道。
“兩萬塊？”
徐姓川州人苦笑道：“張老師，您別開玩笑了，這東西最少五十萬。”
“五十萬？理由呢？”
張天元笑著問道。
徐姓川州人迴答道：“張老師，您看這底部是不是有‘大清乾隆年製’的款識？這可是乾隆年間的宮廷禦用品啊，搞不好就是乾隆皇帝和他妃子用過的，這東西您給兩萬，太不合適了吧？”
“是誰告訴你這些的？”
張天元心裏頭想笑，這明明從瓶子本身來看，就是民國仿北宋的玉壺春瓶，可有人非要畫蛇添足，在上麵整個乾隆年間的款。
而且這款一看就是後加上的，粗鄙之作，跟上麵的構圖完全不搭調。
這位姓徐的仁兄也是夠可以的，對瓶子這麽不熟悉，居然還敢收藏，真不怕別人把他給賣了啊。
“這是我一位朋友告訴我的，這個款明明就是乾隆年間的，當然，這東西屬於房中的用品，可以說難登大雅之堂，我知道張老師您不肯出價，可是兩萬塊也位麵太少了點吧？”
徐姓川州人苦笑道。
“兄弟，我看你是個實在人，所以才跟你說實話，這個玩意兒，是民國仿北宋的作品，隻是有後來人實在無聊，或者是想騙人，所以才在上麵加了乾隆的款，這是坑人的，這東西估計也就是二三十年代的玩意兒。”
張天元苦口婆心地說道。
“真？真的？可是這上麵的繪圖活靈活現，完全看不出是假的啊。”
徐姓川州人有點相信張天元的話了，可還是不太死心。
張天元道：“誰說過仿品的藝術成就一定就不如真品的？現代許多高仿，單純論藝術成就，比真品更加出色，可假的就是假的，問題是年代，而不是藝術成就！”
“再說這個款識吧，這明顯是仿款！
仿款由明正德年間開其先河，以後無論官窯民窯，仿者越來越多，入清以後。
製瓷技術迅速提高，為仿古瓷創造了有利條件。
加之當時統治者嗜古成癖，使仿古之風更加盛行。
(未完待續。)