今人陳直先生也在《兩漢經濟史料論叢》中提出了與顧炎武、趙翼相類似的說法。
即是說，佛教在東漢時期傳入我國後，用以塗金佛、寫金經，消耗了大量黃金，而這樣的消耗與造器物不同，是不可以迴收的，因此使黃金日少一日。
佛門在東漢明帝時期傳入我國後，用以塗金佛、寫金經，消耗了大量黃金，而這樣的消耗與造器物不同，是不可以迴收的，因此使黃金日少一日，逐漸缺乏。
佛廟寺院在中國的發展，在魏晉初期才形成氣候，至南北朝時期達到昌盛。
黃金大量用於佛像和法器，應該是在佛廟寺院發展起來之後。
而中國黃金失蹤，在西漢中期佛教尚未傳入時就已經開始，所以說黃金用於佛教不能作為唯一的原因。
至於說黃金被用於製作器物，更不應是引起黃金總量巨額減少的主要原因，因為黃金在中國古代是稱量貨幣。
黃金過多價格低賤時人們鑄金為器，黃金稀缺價格昂貴時人們就毀器為金，不應該有黃金昂貴而人們大量鑄金為器的道理。
史書記載，漢武帝開啟崇尚奢華之風，這一變化是否使黃金更多地被用於奢侈器物，從而引起黃金的巨額減少。
其二，黃金被用於貿易——使大量黃金流向國外。
西漢以後我國黃金大量失蹤最主要的原因，應該是黃金外流到國外。
漢武帝派遣張騫出使西域以後，西域商路逐漸暢通繁榮，中國的對外貿易迅速增長，是黃金外流最主要的原因。
東漢黃金數量減少，“是由於黃金的外流(賞賜外人)”、“貿易的入超(向大宛買馬、明珠玻璃)”東漢黃金“最大的泄漏，乃是通過對外貿易、大量輸出國外”。
其三，認為大量黃金被埋於地下。
唐任伍先生在《西漢巨量黃金消失之謎考》一文中指出：西漢巨量黃金入東漢後突然退出流通領域而消失，唯一的答案是一部分黃金作為各種金器金物隨葬或遺落地下，另一部分則以金幣形態隨富商大賈和各級官吏而埋葬。
戰國至西漢，商人以賤買貴賣手段集中了大量的黃金，而封建統治者運用國家機器，攫取占有了大部分黃金。
人們紛紛貯存黃金，大批的黃金被這批人占有並窖藏。
如：梁孝王死時，“藏府餘黃金尚四十餘萬斤”；
漢末王莽時，“省中黃金萬斤者為一匱，尚有六十匱，黃門、鉤盾、藏府、中尚方，處處各有數匱”。
東漢時窖藏黃金者也大有人在。
如董卓“築塢於眉，高厚七尺，號曰‘萬歲塢’……塢中珍藏有金二三萬斤，銀八九萬斤”。
而且，從後來出土的錢幣中看，中國曆史上窖藏金銀珍物之量大確實驚人。
為什麽他們貯存巨量黃金而沒有用掉呢？
一是掌握大量黃金的商人貯藏黃金以備用，二是西漢末年爆發了農民大起義，窖藏了大量黃金的富豪官吏，或死或逃，從而使窖藏的黃金如納粹德國的巨量黃金一樣，無從考察。
還有一種說法認為西漢黃金並非是黃銅。
有專家認為，史書上所說的西漢巨量黃金其實並非真正的金，而是黃銅。
因為從曆史上看，從秦漢黃金開采量和對外貿易看，西漢不可能冒出那麽多的黃金來。
人們慣以“金”來稱唿錢財，這就很有可能把當時流通的銅稱作“黃金”，而後人不察，竟以為是真正的“黃金”。
至於說西漢黃金是黃銅，張天元認為缺乏根據。
因為漢代時，金、銅的區別極明顯，漢人從沒有把金稱為銅的例子，也從無“黃銅”之稱。
而且黃金與銅幣的重量單位和名稱也不同，秦漢時代黃金以“斤”、“鎰”為計算單位，而銅錢則稱為“銖”或直接稱“錢”，西漢時金與銅的區分是很明確的，如管理金礦的稱“金官”，管理銅礦的稱“銅官”。
另外，說是東漢黃金用於佛寺塑像塗金，當然有道理。
佛事用金的確驚人，到西藏布達拉宮和青海塔爾寺看看便可知道。
但問題是，佛事勃興不是在東漢而是在南北朝，東漢時佛教剛傳入不久，還不存在大興寺廟、塑像塗金問題，即使有一些寺廟使用黃金，用量也微乎其微，它不能成為西漢巨量黃金突然消失的主要原因。
說是對外貿易入超導致黃金流失，事實上也缺乏根據。
因為當時中國是商品輸出國，大量絲綢輸向西方，應該換迴大量黃金才是。
封建統治者雖然為滿足自己的奢侈需要，有時也用黃金向西域、南海各國購買奇珍異寶，但這並不常見，黃金用量不會很大，而且常常是使用軍事脅迫，逼使外國稱臣納貢而得。
經過排除法，其實最後就能得出一個驚人的結論。
隻有埋藏在地下這個可能性算是比較靠譜的。
有人說盜墓賊厲害，為什麽沒找到呢？
其實關鍵就在於盜墓賊他針對的隻是墓葬而已，問題在於大量的黃金並非埋藏在墓葬之中，盜墓賊怎麽會知道呢？
除了黃金消失之謎之外，這份資料裏還有不少涉及到國內外未解之謎的線索。
當然針對的大多數都是寶藏。
張天元大約都看過了，很多東西都是言之鑿鑿，而且資料非常詳盡，很顯然這古賢會真得是花費了大力氣了。
抓著鼠標在那裏坐了一會兒，張天元突然站起了身子。
從資料中就可以看出，古賢會跟很多盜墓賊都是有聯係的，他們尋找線索，然後讓盜墓賊去尋找。
對於墓葬的破壞，比那些散兵遊勇可怕多了。
張天元覺得自己應該行動起來，走在這些人前頭。
當然這個事兒，他還是打算跟國家合作的。
畢竟這種事兒想要光明正大去做，隻能跟國家合作。
而且有很多東西國家考古部門需要，他卻不太需要，比如屍體、棺槨之類的。
他要那些東西幹什麽？
他現在有了影子屋，隻要提前進入墓葬，將自己喜歡或者看上的東西弄到手，其餘的交給國家去發掘保護就行了。
反正這個事兒，是絕對不能讓盜墓賊去幹的。
盜墓賊可不會去保護什麽古董文物，尤其是現在的盜墓賊，那基本上都是破壞性地挖掘。
像小說裏的那種摸金校尉，現實中根本就不存在。
任由那些人瞎折騰的話，以後真不知道還能留下什麽好東西。
(未完待續。)
即是說，佛教在東漢時期傳入我國後，用以塗金佛、寫金經，消耗了大量黃金，而這樣的消耗與造器物不同，是不可以迴收的，因此使黃金日少一日。
佛門在東漢明帝時期傳入我國後，用以塗金佛、寫金經，消耗了大量黃金，而這樣的消耗與造器物不同，是不可以迴收的，因此使黃金日少一日，逐漸缺乏。
佛廟寺院在中國的發展，在魏晉初期才形成氣候，至南北朝時期達到昌盛。
黃金大量用於佛像和法器，應該是在佛廟寺院發展起來之後。
而中國黃金失蹤，在西漢中期佛教尚未傳入時就已經開始，所以說黃金用於佛教不能作為唯一的原因。
至於說黃金被用於製作器物，更不應是引起黃金總量巨額減少的主要原因，因為黃金在中國古代是稱量貨幣。
黃金過多價格低賤時人們鑄金為器，黃金稀缺價格昂貴時人們就毀器為金，不應該有黃金昂貴而人們大量鑄金為器的道理。
史書記載，漢武帝開啟崇尚奢華之風，這一變化是否使黃金更多地被用於奢侈器物，從而引起黃金的巨額減少。
其二，黃金被用於貿易——使大量黃金流向國外。
西漢以後我國黃金大量失蹤最主要的原因，應該是黃金外流到國外。
漢武帝派遣張騫出使西域以後，西域商路逐漸暢通繁榮，中國的對外貿易迅速增長，是黃金外流最主要的原因。
東漢黃金數量減少，“是由於黃金的外流(賞賜外人)”、“貿易的入超(向大宛買馬、明珠玻璃)”東漢黃金“最大的泄漏，乃是通過對外貿易、大量輸出國外”。
其三，認為大量黃金被埋於地下。
唐任伍先生在《西漢巨量黃金消失之謎考》一文中指出：西漢巨量黃金入東漢後突然退出流通領域而消失，唯一的答案是一部分黃金作為各種金器金物隨葬或遺落地下，另一部分則以金幣形態隨富商大賈和各級官吏而埋葬。
戰國至西漢，商人以賤買貴賣手段集中了大量的黃金，而封建統治者運用國家機器，攫取占有了大部分黃金。
人們紛紛貯存黃金，大批的黃金被這批人占有並窖藏。
如：梁孝王死時，“藏府餘黃金尚四十餘萬斤”；
漢末王莽時，“省中黃金萬斤者為一匱，尚有六十匱，黃門、鉤盾、藏府、中尚方，處處各有數匱”。
東漢時窖藏黃金者也大有人在。
如董卓“築塢於眉，高厚七尺，號曰‘萬歲塢’……塢中珍藏有金二三萬斤，銀八九萬斤”。
而且，從後來出土的錢幣中看，中國曆史上窖藏金銀珍物之量大確實驚人。
為什麽他們貯存巨量黃金而沒有用掉呢？
一是掌握大量黃金的商人貯藏黃金以備用，二是西漢末年爆發了農民大起義，窖藏了大量黃金的富豪官吏，或死或逃，從而使窖藏的黃金如納粹德國的巨量黃金一樣，無從考察。
還有一種說法認為西漢黃金並非是黃銅。
有專家認為，史書上所說的西漢巨量黃金其實並非真正的金，而是黃銅。
因為從曆史上看，從秦漢黃金開采量和對外貿易看，西漢不可能冒出那麽多的黃金來。
人們慣以“金”來稱唿錢財，這就很有可能把當時流通的銅稱作“黃金”，而後人不察，竟以為是真正的“黃金”。
至於說西漢黃金是黃銅，張天元認為缺乏根據。
因為漢代時，金、銅的區別極明顯，漢人從沒有把金稱為銅的例子，也從無“黃銅”之稱。
而且黃金與銅幣的重量單位和名稱也不同，秦漢時代黃金以“斤”、“鎰”為計算單位，而銅錢則稱為“銖”或直接稱“錢”，西漢時金與銅的區分是很明確的，如管理金礦的稱“金官”，管理銅礦的稱“銅官”。
另外，說是東漢黃金用於佛寺塑像塗金，當然有道理。
佛事用金的確驚人，到西藏布達拉宮和青海塔爾寺看看便可知道。
但問題是，佛事勃興不是在東漢而是在南北朝，東漢時佛教剛傳入不久，還不存在大興寺廟、塑像塗金問題，即使有一些寺廟使用黃金，用量也微乎其微，它不能成為西漢巨量黃金突然消失的主要原因。
說是對外貿易入超導致黃金流失，事實上也缺乏根據。
因為當時中國是商品輸出國，大量絲綢輸向西方，應該換迴大量黃金才是。
封建統治者雖然為滿足自己的奢侈需要，有時也用黃金向西域、南海各國購買奇珍異寶，但這並不常見，黃金用量不會很大，而且常常是使用軍事脅迫，逼使外國稱臣納貢而得。
經過排除法，其實最後就能得出一個驚人的結論。
隻有埋藏在地下這個可能性算是比較靠譜的。
有人說盜墓賊厲害，為什麽沒找到呢？
其實關鍵就在於盜墓賊他針對的隻是墓葬而已，問題在於大量的黃金並非埋藏在墓葬之中，盜墓賊怎麽會知道呢？
除了黃金消失之謎之外，這份資料裏還有不少涉及到國內外未解之謎的線索。
當然針對的大多數都是寶藏。
張天元大約都看過了，很多東西都是言之鑿鑿，而且資料非常詳盡，很顯然這古賢會真得是花費了大力氣了。
抓著鼠標在那裏坐了一會兒，張天元突然站起了身子。
從資料中就可以看出，古賢會跟很多盜墓賊都是有聯係的，他們尋找線索，然後讓盜墓賊去尋找。
對於墓葬的破壞，比那些散兵遊勇可怕多了。
張天元覺得自己應該行動起來，走在這些人前頭。
當然這個事兒，他還是打算跟國家合作的。
畢竟這種事兒想要光明正大去做，隻能跟國家合作。
而且有很多東西國家考古部門需要，他卻不太需要，比如屍體、棺槨之類的。
他要那些東西幹什麽？
他現在有了影子屋，隻要提前進入墓葬，將自己喜歡或者看上的東西弄到手，其餘的交給國家去發掘保護就行了。
反正這個事兒，是絕對不能讓盜墓賊去幹的。
盜墓賊可不會去保護什麽古董文物，尤其是現在的盜墓賊，那基本上都是破壞性地挖掘。
像小說裏的那種摸金校尉，現實中根本就不存在。
任由那些人瞎折騰的話，以後真不知道還能留下什麽好東西。
(未完待續。)