要使海撈瓷光潔，必須用含1%的草酸水浸泡一天。
再用洗衣粉水浸泡一天，然後用淡水洗幹淨後，經常用手摩擦器物釉表，把沾在釉麵上的“老泥”擦掉，經常撫摸器物才會使釉光逐漸迴複。
當然，這種事兒未必每個人都會去做，有些博物館展出的海撈瓷為了力圖真實，所以會盡量還原海撈瓷的本質，而不會對你進行過多的處理。
否則的話，便沒有了海撈瓷的特點了。
當然了，聶震所說的這一批海撈瓷很明顯沉入海底時間比較短，還沒有形成太嚴重的氧化層，基本上無需處理，就是釉麵稍微有點暗淡而已。
不過照片終究隻是照片，不見到實物，很難說東西好不好。
大約一個半小時之後，兩人來到了黑市交易地點。
跟以前一樣，進去之前都要給眼睛蒙上黑布，並且還要收繳手機等通訊設備。
畢竟做黑市的是違法生意，這一旦被人報警，損失可就不是一丁半點了，所以對方也非常謹慎。
張天元倒是沒拒絕，反正也不是第一次了。
剛到黑市，張天元就發現了幾張熟悉的麵孔，不過很有意思的是，對方卻不認識他，隻認識聶震。
聶震也沒戳破，對外介紹的時候，都說張天元是一位朋友。
他的朋友很多，基本上都是京城的公子哥，大家可能以為是有錢人，就沒多想。
事實上，關於張天元到了一些公開場合無法被認出來這個事兒，聶震也覺得很疑惑，還詢問過張天元到底什麽情況。
張天元則表示自己也不清楚。
他當然清楚，隻是不能說而已。
現在這樣就好，隻要不是太熟悉的朋友，到了一個陌生場合他都不會被認出來，這做什麽事兒都會更方便。
他們抵達黑市交易現場的時候，老板已經將東西都拿出來了。
不過因為海撈瓷數量實在太大，所以就沒有采取拍賣的形式，而是跟市場一樣，就擺在那裏，誰眼力好，誰就能買到更好的。
“瞧見沒，粉彩碟子，就這麽大小的碟子，可不便宜啊。”
張天元也湊到了一處人少的地方看了起來。
聶震本來就是來玩的，自然跟著張天元了。
“這些都是粉彩？”
聶震也聽說過粉彩，這種發源於康熙年間，在康雍乾三代被打造成了清廷招牌瓷器的東西。
“噓，小聲點。”
張天元示意聶震不要聲張，而後拿起一個小碟子看了看底部。
這個小碟底部有落款——“慎德堂製”四個字。
“道光時的粉彩？”
看到這慎德堂，張天元不由心頭一驚。
按理說，海撈瓷應該都是外銷瓷，正因為如此，基本上都不是官窯瓷器，所以價格才不會太高。
外銷瓷特指中國曆史上那些以對外貿易為目的而生產銷往海外的瓷器。
多是明清時期通過貿易形式，由陸路、海路運出或由外商來我國收購、訂製等經營方式而銷往國外的。
當然，也有一小部分是通過對外國使者、元首的賞賜和饋贈輸出，或按歐美上流社會乃至宮廷特需的訂單製作的瓷器精品。
或許這慎德堂製瓷器，就是道光帝贈送給外國使者或者元首的瓷器吧。
“什麽是慎德堂製啊？”
聶震壓低了聲音問道。
“簡單來說，就是道光帝在位的時候製作出的一批精品瓷器，其中有大量的粉彩。”
道光皇帝統治時期，清王朝正處於風雨飄搖之中。
特別是道光二十年yapian戰爭爆發後，中國社會逐步進入半殖民地時期，加之天災人禍，社會矛盾日益尖銳，國家日趨貧困。
由於國家財政的拮據，使景德鎮官窯瓷器的生產每況愈下。
在清宮舊藏品中，道光朝的瓷器庫藏數量較之乾隆、嘉慶朝有了大幅減少，在數量不多的道光朝瓷器中，絕大部分又是沿襲前朝的傳統品種，並無創新之作。
但是在這樣一種社會背景下，道光時期的景德鎮禦窯廠卻傾全國之力，生產出了一大批能夠代表當時製瓷最高水平的慎德堂款瓷器。
慎德堂，本是圓明園九州清晏建築群的一座。
道光皇帝獨愛此堂室，並長期活動其中辦公，特別在道光晚年，慎德堂更是被他當作紫禁城內的“養心殿”，頒布無數政令。
出於對慎德堂的偏愛，道光皇帝要求慎德堂的日用品上，均帶有“慎德堂製”的標誌。
在這樣的背景下，“國家部門”景德鎮禦窯廠為慎德堂燒造了一批瓷器，隨年貢進京，作為道光皇帝的私人禦用瓷器，威風八麵。
堂名，一般是文人大夫的居室之名，作為一種文化現象，清代尤為盛行。
康熙有“靜惕堂”、“中和堂”，乾隆則有“靜鏡”、“養和”、“敬慎”諸堂。由是親貴諸王亦趨重理學，道光皇帝也不例外。
想必都聽說過道光皇帝曾穿補丁衣服上朝的故事，道光皇帝在節儉上是出了名的。
慎德二字與此相關。
慎德堂建成之際，道光皇帝創作《慎德堂記》一文，解釋了“慎德堂”一名的由來。
“崇儉去奢，慎脩思永。皇天無親，惟德是輔”。
這其中也包含了對子女的教育，告誡皇子皇孫，祖宗創業不易。
後來，道光帝立奕詝（鹹豐帝）為皇太子這樣的大事就在慎德堂進行。
從現有的資料來看，慎德堂瓷器的款識，絕大多數為紅彩側鋒“慎德堂製”四字楷書款。“慎德堂”三字款非常少。
清宮檔案對慎德堂瓷器的款識，有如下記載：
“道光十四年二月二十二日，主事那薩阿首領武進忠來說，太監沈魁傳旨，十四年貢起，九江呈進瓷器款，慎德堂製要紅字。欽此。”
從中可看出，“慎德堂製”之所以是紅彩楷書，是由於道光皇帝的禦旨所致。
在有些器內外均為紅釉裝飾情況下，隻得以金彩代替。
慎德堂款瓷器製作之精致，是同時期其他瓷器所不能比擬的。
慎德堂款瓷器不僅代表了道光時期景德鎮禦窯廠製瓷的工藝水平，也承載了道光皇帝“崇儉去奢，慎脩思永”的執政理念。
在故宮博物院藏目前的傳世品中，除當年放置於慎德堂內使用後被焚毀及流失的瓷器外，慎德堂款瓷器共計357件，其中宮中舊藏298件。
(未完待續。)
再用洗衣粉水浸泡一天，然後用淡水洗幹淨後，經常用手摩擦器物釉表，把沾在釉麵上的“老泥”擦掉，經常撫摸器物才會使釉光逐漸迴複。
當然，這種事兒未必每個人都會去做，有些博物館展出的海撈瓷為了力圖真實，所以會盡量還原海撈瓷的本質，而不會對你進行過多的處理。
否則的話，便沒有了海撈瓷的特點了。
當然了，聶震所說的這一批海撈瓷很明顯沉入海底時間比較短，還沒有形成太嚴重的氧化層，基本上無需處理，就是釉麵稍微有點暗淡而已。
不過照片終究隻是照片，不見到實物，很難說東西好不好。
大約一個半小時之後，兩人來到了黑市交易地點。
跟以前一樣，進去之前都要給眼睛蒙上黑布，並且還要收繳手機等通訊設備。
畢竟做黑市的是違法生意，這一旦被人報警，損失可就不是一丁半點了，所以對方也非常謹慎。
張天元倒是沒拒絕，反正也不是第一次了。
剛到黑市，張天元就發現了幾張熟悉的麵孔，不過很有意思的是，對方卻不認識他，隻認識聶震。
聶震也沒戳破，對外介紹的時候，都說張天元是一位朋友。
他的朋友很多，基本上都是京城的公子哥，大家可能以為是有錢人，就沒多想。
事實上，關於張天元到了一些公開場合無法被認出來這個事兒，聶震也覺得很疑惑，還詢問過張天元到底什麽情況。
張天元則表示自己也不清楚。
他當然清楚，隻是不能說而已。
現在這樣就好，隻要不是太熟悉的朋友，到了一個陌生場合他都不會被認出來，這做什麽事兒都會更方便。
他們抵達黑市交易現場的時候，老板已經將東西都拿出來了。
不過因為海撈瓷數量實在太大，所以就沒有采取拍賣的形式，而是跟市場一樣，就擺在那裏，誰眼力好，誰就能買到更好的。
“瞧見沒，粉彩碟子，就這麽大小的碟子，可不便宜啊。”
張天元也湊到了一處人少的地方看了起來。
聶震本來就是來玩的，自然跟著張天元了。
“這些都是粉彩？”
聶震也聽說過粉彩，這種發源於康熙年間，在康雍乾三代被打造成了清廷招牌瓷器的東西。
“噓，小聲點。”
張天元示意聶震不要聲張，而後拿起一個小碟子看了看底部。
這個小碟底部有落款——“慎德堂製”四個字。
“道光時的粉彩？”
看到這慎德堂，張天元不由心頭一驚。
按理說，海撈瓷應該都是外銷瓷，正因為如此，基本上都不是官窯瓷器，所以價格才不會太高。
外銷瓷特指中國曆史上那些以對外貿易為目的而生產銷往海外的瓷器。
多是明清時期通過貿易形式，由陸路、海路運出或由外商來我國收購、訂製等經營方式而銷往國外的。
當然，也有一小部分是通過對外國使者、元首的賞賜和饋贈輸出，或按歐美上流社會乃至宮廷特需的訂單製作的瓷器精品。
或許這慎德堂製瓷器，就是道光帝贈送給外國使者或者元首的瓷器吧。
“什麽是慎德堂製啊？”
聶震壓低了聲音問道。
“簡單來說，就是道光帝在位的時候製作出的一批精品瓷器，其中有大量的粉彩。”
道光皇帝統治時期，清王朝正處於風雨飄搖之中。
特別是道光二十年yapian戰爭爆發後，中國社會逐步進入半殖民地時期，加之天災人禍，社會矛盾日益尖銳，國家日趨貧困。
由於國家財政的拮據，使景德鎮官窯瓷器的生產每況愈下。
在清宮舊藏品中，道光朝的瓷器庫藏數量較之乾隆、嘉慶朝有了大幅減少，在數量不多的道光朝瓷器中，絕大部分又是沿襲前朝的傳統品種，並無創新之作。
但是在這樣一種社會背景下，道光時期的景德鎮禦窯廠卻傾全國之力，生產出了一大批能夠代表當時製瓷最高水平的慎德堂款瓷器。
慎德堂，本是圓明園九州清晏建築群的一座。
道光皇帝獨愛此堂室，並長期活動其中辦公，特別在道光晚年，慎德堂更是被他當作紫禁城內的“養心殿”，頒布無數政令。
出於對慎德堂的偏愛，道光皇帝要求慎德堂的日用品上，均帶有“慎德堂製”的標誌。
在這樣的背景下，“國家部門”景德鎮禦窯廠為慎德堂燒造了一批瓷器，隨年貢進京，作為道光皇帝的私人禦用瓷器，威風八麵。
堂名，一般是文人大夫的居室之名，作為一種文化現象，清代尤為盛行。
康熙有“靜惕堂”、“中和堂”，乾隆則有“靜鏡”、“養和”、“敬慎”諸堂。由是親貴諸王亦趨重理學，道光皇帝也不例外。
想必都聽說過道光皇帝曾穿補丁衣服上朝的故事，道光皇帝在節儉上是出了名的。
慎德二字與此相關。
慎德堂建成之際，道光皇帝創作《慎德堂記》一文，解釋了“慎德堂”一名的由來。
“崇儉去奢，慎脩思永。皇天無親，惟德是輔”。
這其中也包含了對子女的教育，告誡皇子皇孫，祖宗創業不易。
後來，道光帝立奕詝（鹹豐帝）為皇太子這樣的大事就在慎德堂進行。
從現有的資料來看，慎德堂瓷器的款識，絕大多數為紅彩側鋒“慎德堂製”四字楷書款。“慎德堂”三字款非常少。
清宮檔案對慎德堂瓷器的款識，有如下記載：
“道光十四年二月二十二日，主事那薩阿首領武進忠來說，太監沈魁傳旨，十四年貢起，九江呈進瓷器款，慎德堂製要紅字。欽此。”
從中可看出，“慎德堂製”之所以是紅彩楷書，是由於道光皇帝的禦旨所致。
在有些器內外均為紅釉裝飾情況下，隻得以金彩代替。
慎德堂款瓷器製作之精致，是同時期其他瓷器所不能比擬的。
慎德堂款瓷器不僅代表了道光時期景德鎮禦窯廠製瓷的工藝水平，也承載了道光皇帝“崇儉去奢，慎脩思永”的執政理念。
在故宮博物院藏目前的傳世品中，除當年放置於慎德堂內使用後被焚毀及流失的瓷器外，慎德堂款瓷器共計357件，其中宮中舊藏298件。
(未完待續。)