“還有這麽一段曆史啊，這項羽真不是個東西，跟小日本鬼子也沒什麽區別嘛。”葉淩虛撇撇嘴道。
“咳咳，這個嘛，我也不好說怎麽樣，不過這個照心境我一直都以為是傳說，沒想到真存在啊。”
張天元對於項羽的印象其實也不怎麽好，主要還是因為不僅總兵燒殺搶掠，更是坑殺秦兵幾十萬。
他嘴上說誅滅暴秦，可他的做法跟暴秦實在沒什麽兩樣。
之所以後來劉邦能得天下，跟這個隻怕也是有關係的。
“老板，你說這是照心境，說之前那個是照骨寶，可是這怎麽證明啊？”葉淩虛問到了一個比較切實的問題。
“這個嘛，我隻能說跟傳說中的古鏡一模一樣，且年代也是對上了，如果你非要讓我展示一下這些古鏡的功能，我還真做不到。”
他做得到，隻不過不想做，因為真要出現那種功能，這玩意兒就不再是古董了，而會被視為奇葩之物，徒惹很多麻煩，引來盜賊不說，估計連國家都要插手。
“這倒也對，那這麵鏡子呢？”
“這個應該是傳說中透物如水的寶鏡，傳言唐朝道教天師葉法善有一麵鐵鏡，有很強的透視功能，能‘鑒物如水’，即看物體均如水一樣透徹，因此鏡照腑髒，可以發現哪兒有病症。”
張天元看了看說道。
其實關於這麵鏡子，還有另外的說法。
事情發生在唐代德宗皇帝李適貞元年間。
在今蘇江吳江城西北不遠的太湖流入吳淞江的江口處，有10餘個漁民駕著幾隻小舟在那兒下網捕魚。
結果一條魚也沒網到，卻網起一件小鏡來，估計直徑不及30厘米。
漁人得鏡，正為沒捕到魚而生氣，就將鏡隨手又棄置水中。
不料想換一處下網，又網到此鏡。
漁民感到很奇怪。
遂取其鏡視之，才七八寸，照形悉見其筋骨髒腑，潰然可惡，其人悶絕而倒，眾人大驚。
其取鏡鑒形者，即時皆倒，嘔吐狼藉。
其餘一人不敢取照，即以鏡投之水中。良久扶持倒吐者，既醒，遂相與歸家，以為妖怪。
到了第二天，漁民們又到那地方去下網，結果網得的魚比平日多幾倍。漁民中原來身體有疾病的，經曆此事後也都康複了。
當地年老的人說，魔鏡在江湖中數百年出現一次，他們認為是什麽精靈在作怪。
漁人所得的也是一件透視鏡，所不同的是，它隻需一照即能治病，而不必再用藥物。
據傳大約過了30年左右，江南又有漁人網得魔鏡。
漁人在石頭城以南的秦淮河中下網，收網時覺得網重於平時，等拉網到岸，卻並無一魚，但有古銅鏡一件，直徑約有30多厘米。
銅鏡泛出光芒，映於水麵，漁人感到十分驚奇，拿起來一照，“曆曆盡見五髒六腑，血縈脈動”，嚇得他魂飛魄散，手腕一顫，魔鏡又墜入河中。
後來有人聽說此事，很想將古鏡打撈出來，盡管費了整整一年功夫，想了許多辦法，最終還是一無所獲。
“這古代人還是真能夠吹牛的，真有這鏡子，現代很多技術都沒用了啊。”
葉淩虛不屑地說道。
“關於治病，還有這麵生寒鏡。”
張天元又拿起一麵鏡子放到了旁邊說道：“宋寧宗慶元二年正月，即公元1196年2月。泰寧縣某耕夫偶然在地裏掘得一鏡，直徑將近40厘米，厚約10厘米。”
“這魔鏡能照見水底的情形，能發出強光‘與日爭輝’。”
“患有熱病的人，隻要在鏡前一照，便會覺得心骨生寒，所以在明代人陳繼儒所撰《銷夏》一書中，稱其為‘生寒鏡’。”
“這生寒的原理，我們一無所知。”
“嗬嗬，難怪古代神醫那麽多，會不會這些人都有類似的寶貝啊。”葉淩虛這話，多少有些諷刺。
大概在他看來，這些鏡子就是普通古鏡而已。
然而張天元心裏頭明白，自己這算是得到寶貝了，這些鏡子，在別人手裏隻是普通的古鏡，可是到了他手裏，卻都能發揮應有的效果。
別的不說，光是治病這方麵，他的能力就能出現新的飆升啊。
“其實我更喜歡的還是這麵鏡子。”
他笑了笑，又拿起了一麵鏡子說道。
“這不會也是治療某種疾病的鏡子吧？”葉淩虛問道。
“不是，他叫探寶鏡，顧名思義，就是能夠用來探寶的鏡子。”
張天元笑著迴答道。
隋唐以前佚名所撰《地鏡圖》，提到過一種可探查地下寶物的地鏡。
書中說:“欲知寶所在地，以大鏡夜照，見影若光在鏡中者，物在下也。”
地下物體的光影能反映在魔鏡鏡麵上，這是一種極高級的物探遙感設備。
這東西如果用來盜墓或者海洋尋寶，簡直就是絕妙之物啊，張天元暫時沒有嚐試，不過這些鏡子他是打算全部中飽私囊的，就不往博物館送了，免得惹來麻煩。
“張哥，這個跟別的鏡子不太一樣啊，看起來像是望遠鏡？”
展飛指了指桌上還剩下的其中一個鏡子說道。
“這個應該就是首次用於軍事的望遠鏡。”
張天元點頭道。
唐代末年，發生了大規模的農民起義。
起義軍在領袖黃巢指揮下，於公元880年占領了都城長安。
這時曾有人用一架望遠鏡觀察過起義軍在京城上活動的情況，記載見於《雲仙雜記》。
書中說:“南唐王氏有鏡，六鼻，常生雲煙，照之則左、右、前三方事皆見。王氏向京城照之，巢兵甲如在目前。”
南唐當是一個地名，估計離長安可能不會太遠。
王氏的鏡很有些獨特之處，一般是一個鈕，它卻有六個，時常還會冒出煙氣來，視野很寬，能照見左、右、前三方景物。
它還有遠視的功能，能將遠景拉到眼前。
又據《雲仙雜記》說，黃巢起義軍敗走，唐皇李儇又迴到長安，將王氏的寶鏡收入皇宮，後來如何，就不見下文了。
因為記載還算詳細，所以桌上放那東西跟這故事中的一比對就知道，應該可以確認是同一件東西。
不過這東西跟其餘鏡子不一樣，它不需要輸入地氣也能使用。
(未完待續。)
“咳咳，這個嘛，我也不好說怎麽樣，不過這個照心境我一直都以為是傳說，沒想到真存在啊。”
張天元對於項羽的印象其實也不怎麽好，主要還是因為不僅總兵燒殺搶掠，更是坑殺秦兵幾十萬。
他嘴上說誅滅暴秦，可他的做法跟暴秦實在沒什麽兩樣。
之所以後來劉邦能得天下，跟這個隻怕也是有關係的。
“老板，你說這是照心境，說之前那個是照骨寶，可是這怎麽證明啊？”葉淩虛問到了一個比較切實的問題。
“這個嘛，我隻能說跟傳說中的古鏡一模一樣，且年代也是對上了，如果你非要讓我展示一下這些古鏡的功能，我還真做不到。”
他做得到，隻不過不想做，因為真要出現那種功能，這玩意兒就不再是古董了，而會被視為奇葩之物，徒惹很多麻煩，引來盜賊不說，估計連國家都要插手。
“這倒也對，那這麵鏡子呢？”
“這個應該是傳說中透物如水的寶鏡，傳言唐朝道教天師葉法善有一麵鐵鏡，有很強的透視功能，能‘鑒物如水’，即看物體均如水一樣透徹，因此鏡照腑髒，可以發現哪兒有病症。”
張天元看了看說道。
其實關於這麵鏡子，還有另外的說法。
事情發生在唐代德宗皇帝李適貞元年間。
在今蘇江吳江城西北不遠的太湖流入吳淞江的江口處，有10餘個漁民駕著幾隻小舟在那兒下網捕魚。
結果一條魚也沒網到，卻網起一件小鏡來，估計直徑不及30厘米。
漁人得鏡，正為沒捕到魚而生氣，就將鏡隨手又棄置水中。
不料想換一處下網，又網到此鏡。
漁民感到很奇怪。
遂取其鏡視之，才七八寸，照形悉見其筋骨髒腑，潰然可惡，其人悶絕而倒，眾人大驚。
其取鏡鑒形者，即時皆倒，嘔吐狼藉。
其餘一人不敢取照，即以鏡投之水中。良久扶持倒吐者，既醒，遂相與歸家，以為妖怪。
到了第二天，漁民們又到那地方去下網，結果網得的魚比平日多幾倍。漁民中原來身體有疾病的，經曆此事後也都康複了。
當地年老的人說，魔鏡在江湖中數百年出現一次，他們認為是什麽精靈在作怪。
漁人所得的也是一件透視鏡，所不同的是，它隻需一照即能治病，而不必再用藥物。
據傳大約過了30年左右，江南又有漁人網得魔鏡。
漁人在石頭城以南的秦淮河中下網，收網時覺得網重於平時，等拉網到岸，卻並無一魚，但有古銅鏡一件，直徑約有30多厘米。
銅鏡泛出光芒，映於水麵，漁人感到十分驚奇，拿起來一照，“曆曆盡見五髒六腑，血縈脈動”，嚇得他魂飛魄散，手腕一顫，魔鏡又墜入河中。
後來有人聽說此事，很想將古鏡打撈出來，盡管費了整整一年功夫，想了許多辦法，最終還是一無所獲。
“這古代人還是真能夠吹牛的，真有這鏡子，現代很多技術都沒用了啊。”
葉淩虛不屑地說道。
“關於治病，還有這麵生寒鏡。”
張天元又拿起一麵鏡子放到了旁邊說道：“宋寧宗慶元二年正月，即公元1196年2月。泰寧縣某耕夫偶然在地裏掘得一鏡，直徑將近40厘米，厚約10厘米。”
“這魔鏡能照見水底的情形，能發出強光‘與日爭輝’。”
“患有熱病的人，隻要在鏡前一照，便會覺得心骨生寒，所以在明代人陳繼儒所撰《銷夏》一書中，稱其為‘生寒鏡’。”
“這生寒的原理，我們一無所知。”
“嗬嗬，難怪古代神醫那麽多，會不會這些人都有類似的寶貝啊。”葉淩虛這話，多少有些諷刺。
大概在他看來，這些鏡子就是普通古鏡而已。
然而張天元心裏頭明白，自己這算是得到寶貝了，這些鏡子，在別人手裏隻是普通的古鏡，可是到了他手裏，卻都能發揮應有的效果。
別的不說，光是治病這方麵，他的能力就能出現新的飆升啊。
“其實我更喜歡的還是這麵鏡子。”
他笑了笑，又拿起了一麵鏡子說道。
“這不會也是治療某種疾病的鏡子吧？”葉淩虛問道。
“不是，他叫探寶鏡，顧名思義，就是能夠用來探寶的鏡子。”
張天元笑著迴答道。
隋唐以前佚名所撰《地鏡圖》，提到過一種可探查地下寶物的地鏡。
書中說:“欲知寶所在地，以大鏡夜照，見影若光在鏡中者，物在下也。”
地下物體的光影能反映在魔鏡鏡麵上，這是一種極高級的物探遙感設備。
這東西如果用來盜墓或者海洋尋寶，簡直就是絕妙之物啊，張天元暫時沒有嚐試，不過這些鏡子他是打算全部中飽私囊的，就不往博物館送了，免得惹來麻煩。
“張哥，這個跟別的鏡子不太一樣啊，看起來像是望遠鏡？”
展飛指了指桌上還剩下的其中一個鏡子說道。
“這個應該就是首次用於軍事的望遠鏡。”
張天元點頭道。
唐代末年，發生了大規模的農民起義。
起義軍在領袖黃巢指揮下，於公元880年占領了都城長安。
這時曾有人用一架望遠鏡觀察過起義軍在京城上活動的情況，記載見於《雲仙雜記》。
書中說:“南唐王氏有鏡，六鼻，常生雲煙，照之則左、右、前三方事皆見。王氏向京城照之，巢兵甲如在目前。”
南唐當是一個地名，估計離長安可能不會太遠。
王氏的鏡很有些獨特之處，一般是一個鈕，它卻有六個，時常還會冒出煙氣來，視野很寬，能照見左、右、前三方景物。
它還有遠視的功能，能將遠景拉到眼前。
又據《雲仙雜記》說，黃巢起義軍敗走，唐皇李儇又迴到長安，將王氏的寶鏡收入皇宮，後來如何，就不見下文了。
因為記載還算詳細，所以桌上放那東西跟這故事中的一比對就知道，應該可以確認是同一件東西。
不過這東西跟其餘鏡子不一樣，它不需要輸入地氣也能使用。
(未完待續。)