好東西有德者據之。
不能你先來，又出不起錢，還要占著不肯讓別人去看吧，那也太沒道理了。
張天元戴上手套，然後將半顆珠子拿在手裏，這才稍稍鬆了口氣。
古玩行的規矩其實很明白，別人在看一件寶貝的時候，另外的人不能打擾。
雖然這並非明文規定，可是誰要是違背了這個規矩，在這一行可是絕對要被鄙視的，甚至有可能會被孤立。
所以他先把這珠子拿到手裏，就不怕別人來跟他搶了。
他家附近還是有幾個厲害的收藏愛好者的，能出得起三萬塊的人可不少。
“咦？”
當他手指碰觸那半顆珠子的一瞬間，不由驚訝地發出了聲音，那種感覺實在太奇特了。
秋日的早晨，應該說是比較涼爽的，甚至有些寒意，可是這半顆珠子居然是溫的。
他站在這裏也有十多分鍾了，並沒有人碰過這珠子，也就是說，這種溫度應該並非體溫。
珠子表麵極為光滑，就算是天然珍珠，應該也不太可能達到這種程度，摸起來居然沒有任何澀感。
那個切麵他也看了，不知道是什麽東西切出來的，簡直如同鏡麵一般。
最妙的是，半顆珠子一直散發出那種很亮眼的光芒，然而卻不會刺眼，入眼卻十分柔和。
甚至讓人的眼睛還感覺到特別舒服。
珠子上沒有任何的文字或者圖案，不過這也正常，這麽好的珠子，如果上麵有圖案或者文字的話，那真就有點糟蹋了。
“先生，這東西是當是跟珠子一起被發現的，您也看看吧。”
攤主突然間拿出來一片生鏽的黃銅，張天元接過來一看，這黃銅上麵鏽跡斑斑，顯然是已經經曆了很多個年代了，不過仔細觀察，上麵居然還能隱隱約約看到兩個字。
張天元這觀察力已經很強了，但這文字實在破損厲害，根本沒辦法看清楚。
於是他很幹脆地用了鑒字訣。
這才發現，兩個字分別是“隨”和“秦”，雖然字體不一樣，不過這難不倒張天元，他可是個古文字專家啊。
隨？
秦？
天啊，這東西不會是傳說中的隨侯珠吧？
張天元心中激動不已，隨侯珠雖然對很多人來說非常陌生，但對他來說，卻並不陌生。
畢竟作為一個喜歡收藏的人，很多稀奇古怪的書都是喜歡看一看的，隨侯珠的記載雖然少，但也並不是沒有。
隨侯珠是中國春秋戰國時期隨國的珍寶，也稱為“隨珠”，與“和氏璧”並稱為“春秋二寶”、“隨珠和璧”或“隨和”。
在我國燦爛輝煌的古代曆史上，有兩件齊名天下、為曆代帝王所必爭的寶物，那就是和氏之壁與隋侯之珠。
《韓非子》中關於這兩件寶物有詳盡的記載：“和氏之壁，不飾以五采；隋侯之珠，不飾以銀黃，其質其美，物不足以飾。”
《呂氏春秋·貫生篇》則用“隋珠彈雀”來比喻大材小用的道理：“今有人以隋侯之珠彈千仞之雀，是何也？”
每一種美好的事物，都伴隨著一個動人的故事，和氏之壁與隋侯之珠也不例外。
關於和氏之壁的典故，人們或許已耳熟能詳，而有關隋侯之珠的美麗傳說，則知之甚少。
傳說那是戰國時候的一個秋天，西周的隋侯例行出巡封地。
他一路遊山玩水，這天行至渣水地方，隋侯突然發現山坡上有一條巨蛇，被人攔腰斬了一刀。
由於傷勢嚴重，巨蛇已經奄奄一息了，但它兩隻明亮的眼睛依然神采奕奕。
隋侯見此蛇巨大非凡且充滿靈性，遂動了惻隱之心，立即命令隨從為其敷藥治傷。
不一會兒，巨蛇恢複了體力，它晃動著巨大而靈活的身體，繞隋侯的馬車轉了三圈，徑直向蒼茫的山林逶迤遊去。
一晃幾個月過去了，隋侯出巡歸來，路遇一黃毛少兒。
他攔住隋侯的馬車，從囊中取出一枚碩大晶亮的珠子，要敬獻給隋侯。
隋侯探問緣由，少兒卻不肯說。
隋侯以為無功不可受祿，堅持不肯收下這份厚禮。
第二年秋天，隋侯再次巡行至渣水地界，中午在一山間驛站小憩。
睡夢中，隱約走來一個黃毛少兒，跪倒在他麵前，稱自己便是去年獲救的那條巨蛇的化身。
他乃龍王之子，為感謝隋侯的救命之恩，特意前來獻珠。
隋侯猛然驚醒，果然發現床頭多了一枚珠子，這枚碩大的珠子似乎剛剛出水，顯得特別潔白圓潤，光彩奪目，近觀如晶瑩之燭，遠望如海上明月，一看便知是枚寶珠。
這就是被稱作“靈蛇之珠”的隨侯珠。
隋侯歎曰：一條蛇尚且知道遇恩圖報，有些人受惠卻不懂報答的道理。
據說隋侯得到寶珠的消息傳出後，立即引起了各國諸侯的垂涎，經過一番不為人知的較量，隋珠不久落入楚武王之手。
後來，秦國滅掉楚國，隋珠又被秦始皇占有，並被視為秦國的國寶。
秦滅亡後，天下大亂，隋珠從此不知所終。
日升月落，大江東去。一度光彩照人的隋侯之珠已湮沒在滾滾的曆史煙塵中，不可複尋。
隻有這個充滿人文關懷的美麗傳說，依然隱約閃現在茫茫史河中，帶給後人溫暖與警示。
《搜神記》的描述：“徑盈寸，純白而夜光，可以燭室”
《淮南子》：“隨侯之珠，卞和之璧，得之者富，失之者貧”
《莊子·讓王》：“今且有人於此，以隨侯之珠，彈千仞之雀，世必笑之，何也？則其所用者重，而所要者輕也。”
張衡《西京賦》：“流懸黎之夜光，綴隨珠以為燭”
李白：“彼美漢東國，川藏明月輝。寧知喪亂後，更有一珠歸。”
宋代陳洙《厥水》：“厥溳雙水繞城隅，高誼曾聞季大夫。九十九岡風俗厚，人人況已握靈珠。”
舊《辭海》“隨和”條目注釋：“隨侯之珠，卞和之璧，皆至寶也，故隨和並稱。”
漢代以後的《淮南子》、《搜神記》將隨侯珠的故事記得更詳細。
“珠盈徑寸，純白，而夜有光明，如月之照，可以燭室，故謂之‘隨侯珠’，亦曰‘靈蛇珠’，又曰‘明月珠’。丘南有隨季良(梁)大夫池。”
蛇采用什麽形式送明珠？民間一說是隨侯乘船時，突遇風浪，一大蛇於水中銜大珠獻上；另一說是深夜夢見一大蛇銜來明珠報恩，隨侯醒來果見一明珠將室內照得如同白晝。
(未完待續。)
不能你先來，又出不起錢，還要占著不肯讓別人去看吧，那也太沒道理了。
張天元戴上手套，然後將半顆珠子拿在手裏，這才稍稍鬆了口氣。
古玩行的規矩其實很明白，別人在看一件寶貝的時候，另外的人不能打擾。
雖然這並非明文規定，可是誰要是違背了這個規矩，在這一行可是絕對要被鄙視的，甚至有可能會被孤立。
所以他先把這珠子拿到手裏，就不怕別人來跟他搶了。
他家附近還是有幾個厲害的收藏愛好者的，能出得起三萬塊的人可不少。
“咦？”
當他手指碰觸那半顆珠子的一瞬間，不由驚訝地發出了聲音，那種感覺實在太奇特了。
秋日的早晨，應該說是比較涼爽的，甚至有些寒意，可是這半顆珠子居然是溫的。
他站在這裏也有十多分鍾了，並沒有人碰過這珠子，也就是說，這種溫度應該並非體溫。
珠子表麵極為光滑，就算是天然珍珠，應該也不太可能達到這種程度，摸起來居然沒有任何澀感。
那個切麵他也看了，不知道是什麽東西切出來的，簡直如同鏡麵一般。
最妙的是，半顆珠子一直散發出那種很亮眼的光芒，然而卻不會刺眼，入眼卻十分柔和。
甚至讓人的眼睛還感覺到特別舒服。
珠子上沒有任何的文字或者圖案，不過這也正常，這麽好的珠子，如果上麵有圖案或者文字的話，那真就有點糟蹋了。
“先生，這東西是當是跟珠子一起被發現的，您也看看吧。”
攤主突然間拿出來一片生鏽的黃銅，張天元接過來一看，這黃銅上麵鏽跡斑斑，顯然是已經經曆了很多個年代了，不過仔細觀察，上麵居然還能隱隱約約看到兩個字。
張天元這觀察力已經很強了，但這文字實在破損厲害，根本沒辦法看清楚。
於是他很幹脆地用了鑒字訣。
這才發現，兩個字分別是“隨”和“秦”，雖然字體不一樣，不過這難不倒張天元，他可是個古文字專家啊。
隨？
秦？
天啊，這東西不會是傳說中的隨侯珠吧？
張天元心中激動不已，隨侯珠雖然對很多人來說非常陌生，但對他來說，卻並不陌生。
畢竟作為一個喜歡收藏的人，很多稀奇古怪的書都是喜歡看一看的，隨侯珠的記載雖然少，但也並不是沒有。
隨侯珠是中國春秋戰國時期隨國的珍寶，也稱為“隨珠”，與“和氏璧”並稱為“春秋二寶”、“隨珠和璧”或“隨和”。
在我國燦爛輝煌的古代曆史上，有兩件齊名天下、為曆代帝王所必爭的寶物，那就是和氏之壁與隋侯之珠。
《韓非子》中關於這兩件寶物有詳盡的記載：“和氏之壁，不飾以五采；隋侯之珠，不飾以銀黃，其質其美，物不足以飾。”
《呂氏春秋·貫生篇》則用“隋珠彈雀”來比喻大材小用的道理：“今有人以隋侯之珠彈千仞之雀，是何也？”
每一種美好的事物，都伴隨著一個動人的故事，和氏之壁與隋侯之珠也不例外。
關於和氏之壁的典故，人們或許已耳熟能詳，而有關隋侯之珠的美麗傳說，則知之甚少。
傳說那是戰國時候的一個秋天，西周的隋侯例行出巡封地。
他一路遊山玩水，這天行至渣水地方，隋侯突然發現山坡上有一條巨蛇，被人攔腰斬了一刀。
由於傷勢嚴重，巨蛇已經奄奄一息了，但它兩隻明亮的眼睛依然神采奕奕。
隋侯見此蛇巨大非凡且充滿靈性，遂動了惻隱之心，立即命令隨從為其敷藥治傷。
不一會兒，巨蛇恢複了體力，它晃動著巨大而靈活的身體，繞隋侯的馬車轉了三圈，徑直向蒼茫的山林逶迤遊去。
一晃幾個月過去了，隋侯出巡歸來，路遇一黃毛少兒。
他攔住隋侯的馬車，從囊中取出一枚碩大晶亮的珠子，要敬獻給隋侯。
隋侯探問緣由，少兒卻不肯說。
隋侯以為無功不可受祿，堅持不肯收下這份厚禮。
第二年秋天，隋侯再次巡行至渣水地界，中午在一山間驛站小憩。
睡夢中，隱約走來一個黃毛少兒，跪倒在他麵前，稱自己便是去年獲救的那條巨蛇的化身。
他乃龍王之子，為感謝隋侯的救命之恩，特意前來獻珠。
隋侯猛然驚醒，果然發現床頭多了一枚珠子，這枚碩大的珠子似乎剛剛出水，顯得特別潔白圓潤，光彩奪目，近觀如晶瑩之燭，遠望如海上明月，一看便知是枚寶珠。
這就是被稱作“靈蛇之珠”的隨侯珠。
隋侯歎曰：一條蛇尚且知道遇恩圖報，有些人受惠卻不懂報答的道理。
據說隋侯得到寶珠的消息傳出後，立即引起了各國諸侯的垂涎，經過一番不為人知的較量，隋珠不久落入楚武王之手。
後來，秦國滅掉楚國，隋珠又被秦始皇占有，並被視為秦國的國寶。
秦滅亡後，天下大亂，隋珠從此不知所終。
日升月落，大江東去。一度光彩照人的隋侯之珠已湮沒在滾滾的曆史煙塵中，不可複尋。
隻有這個充滿人文關懷的美麗傳說，依然隱約閃現在茫茫史河中，帶給後人溫暖與警示。
《搜神記》的描述：“徑盈寸，純白而夜光，可以燭室”
《淮南子》：“隨侯之珠，卞和之璧，得之者富，失之者貧”
《莊子·讓王》：“今且有人於此，以隨侯之珠，彈千仞之雀，世必笑之，何也？則其所用者重，而所要者輕也。”
張衡《西京賦》：“流懸黎之夜光，綴隨珠以為燭”
李白：“彼美漢東國，川藏明月輝。寧知喪亂後，更有一珠歸。”
宋代陳洙《厥水》：“厥溳雙水繞城隅，高誼曾聞季大夫。九十九岡風俗厚，人人況已握靈珠。”
舊《辭海》“隨和”條目注釋：“隨侯之珠，卞和之璧，皆至寶也，故隨和並稱。”
漢代以後的《淮南子》、《搜神記》將隨侯珠的故事記得更詳細。
“珠盈徑寸，純白，而夜有光明，如月之照，可以燭室，故謂之‘隨侯珠’，亦曰‘靈蛇珠’，又曰‘明月珠’。丘南有隨季良(梁)大夫池。”
蛇采用什麽形式送明珠？民間一說是隨侯乘船時，突遇風浪，一大蛇於水中銜大珠獻上；另一說是深夜夢見一大蛇銜來明珠報恩，隨侯醒來果見一明珠將室內照得如同白晝。
(未完待續。)