那黑痣男雖然力圖與張天元爭下那《出師頌》，不過很可惜的是，兩千萬左右的時候，他就忍不住放棄了。
有些東西，在張天元眼裏是無價的，在別人心目中就未必了。
張天元覺得值，肯定就願意出價，實話說，今天來的這些人裏頭，能爭過他的，真心沒有一個。
隻要他願意，所有東西都隻能被他得到。
更何況如果所料不錯，韓掌櫃手中的這一批東西，怕應該是一整套的，有了這些，神羅博物館裏頭大可以專門開設一個展覽館了。
所以啊，隻能對不住在座的那些人了，他要一個人包圓了。
接下來陸續出現了一些小型玉器和瓷器，價錢都不是很高，最高的一件也不過五百萬。
一共是二十多件，全部被張天元順利拿下。
幸好來這裏的人並非特意參加拍賣的，不然一個個非得氣得轉身離開了。
他們來這裏，更多的是為了鑒賞那些文物古玩，張天元自然給他們這個機會。
畢竟做人也不能太過了，有些事兒讓一讓，也沒什麽壞處。
直到一疊大約五十本的《永樂大典》出現的時候，才又引起了現場所有人的轟動。
當初張天元去英國的時候，從大英博物館裏頭運迴來不少《永樂大典》的珍本。
這使得國內原本收藏從原來占全世界3%不到提升到了20%左右，可即便如此，還是不全。
要知道，原來國內收藏的《永樂大典》原本就二百多本，而那一次張天元從英國搞迴來的就有足足兩千來本。
之後再想得到這《永樂大典》原本就犯難了。
沒想到今日居然在這裏又看到了五十多本，雖然數量還是不多，可是積少成多的道理張天元還是懂的。
他有心將《永樂大典》全部帶迴國內，所以一直都在想方設法得到這東西。
根據他的調查，收藏《永樂大典》最多的國家，應該就是隔海相望的小日本了。
小日本有個叫東洋文庫的研究中心。
其號稱是世界五大亞洲研究中心之一。
然而裏麵大多數的藏書卻都基本來自於中國。
東洋文庫也是日本三大漢學研究重鎮之一，位於東京都文京區。
是一個專門把中國與中國文化作為主要研究對象的圖書館兼研究所，1948年起成為日本國立國會圖書館的分館。
東洋文庫的前身是英國人莫裏遜創立的莫裏遜文庫。
莫裏遜於1897年以倫敦《泰晤士報》通訊員身份來華，後任北洋軍閥政府的英國顧問。
此人從1897年到1917年的二十年間，在中國收集圖書文獻二萬四千餘冊，地圖畫卷一千餘份。
而這些東西裏頭，就有他在庚子事變中得來的五冊《永樂大典》。
不僅如此，東洋文庫為了得到更多的《永樂大典》，通過掠奪、低價收購等方式，強行從國內獲取過將近50冊的《永樂大典》，還有一些是火燒圓明園後的殘本。
除了小日本之外，包括英國等西歐國家，在當年那場浩劫之中從中國掠奪走的東西可是一點都不少啊。
如今現場出現了五十多本《永樂大典》，或許很多商人對此並不感興趣，但是張天元卻知道這些東西的意義何在。
所以他以六百萬的價錢，將這五十多本書收入囊中。
因為競拍到的東西太多，怕出事兒，他直接聯係了神羅博物館的人過來。
那邊有專門的押送隊，就跟押鈔車差不多，比押鈔車還要安全，他在拍下這些東西之後，就直接被轉送到神羅博物館那邊去了。
到現在為止，現場的這些人才漸漸真正猜出了他的身份。
不過這個時候已經沒關係了，猜出來了反而更好，因為有些人會給他麵子，放棄參與競拍，這樣的話，價錢反而會更低一些。
《永樂大典》之後，居然是兩百塊完整的甲骨片。
甲骨文碎片當初張天元也從英國帶迴來不少，不過流失海外的依然很多。
就甲骨片而言，日本是收藏最多的國家，在流失海外的近3萬片甲骨片中，日本有近13000片。
不得不說，哪兒都有小日本的事兒。
這些甲骨文碎片倒是很少有人拍，張天元隻花了五萬塊就全部拿下了。
甲骨文碎片之後，是一批敦煌遺書。
就敦煌寶藏而言，而今敦煌遺書在我國國內僅存2萬件，僅占三成；
藏於大英圖書館東方寫本部有13700件；
藏於法國巴黎國立圖書館有6000件；
藏於俄羅斯聖彼得堡亞洲民族研究所12000件；
藏於英國印度事務部圖書館近2000件。
此外，日本、美國、瑞典、奧地利、韓國也均有敦煌文物收藏。
雖然這一次拍賣的隻有不到一百本，可是還是那句話，積少成多，拍下來總比得不到好。
這批敦煌遺書競爭還是滿激烈的，最終張天元一百多萬拿下。
別看連續的兩批東西價錢都不高，可是價值卻是難以估量的，畢竟這可是真正意義上的曆史文物啊。
甲骨文碎片之後，終於是來了一件重磅物件。
這是一幅字帖。
“羲之頓首：喪亂之極，先墓再離荼毒，追惟酷甚，號慕摧絕，痛貫心肝，痛當奈何奈何！”
“雖即修複，未獲奔馳，哀毒益深，奈何奈何！臨紙感哽，不知何言。羲之頓首頓首。”
大概看到前兩個字，很多人估計就明白了。
沒錯，這是王羲之的《喪亂帖》。
起初張天元有點不太相信這是王羲之的真跡，畢竟這幅《喪亂帖》與傳言中的不太一樣。
它是直接寫在竹簡上的，而非紙張上麵。
傳言中，日本收藏了一幅《喪亂帖》，不過那是後人臨摹之作。
日本那幅《喪亂帖》為唐摹王羲之尺牘，行草書。
硬黃響拓，雙鉤廓填，白麻紙墨跡。
收藏於日本宮內廳三之丸尚藏館。8行62字，與《二謝帖》和《得示帖》連成一紙，縱28.7厘米，橫58.4厘米。
那幅字雖然也可以說筆法精妙，結體多欹側取姿，有奇宕瀟灑之致，有王羲之所創造的最新體勢的的風采。
然而臨摹畢竟是臨摹，與真跡相比，就看出差距來了。
據說原本也是在唐代的時候傳入日本的，然而後來因為戰亂，毀在了戰爭之中。
當然，這僅僅隻是傳言而已。
(未完待續。)
有些東西，在張天元眼裏是無價的，在別人心目中就未必了。
張天元覺得值，肯定就願意出價，實話說，今天來的這些人裏頭，能爭過他的，真心沒有一個。
隻要他願意，所有東西都隻能被他得到。
更何況如果所料不錯，韓掌櫃手中的這一批東西，怕應該是一整套的，有了這些，神羅博物館裏頭大可以專門開設一個展覽館了。
所以啊，隻能對不住在座的那些人了，他要一個人包圓了。
接下來陸續出現了一些小型玉器和瓷器，價錢都不是很高，最高的一件也不過五百萬。
一共是二十多件，全部被張天元順利拿下。
幸好來這裏的人並非特意參加拍賣的，不然一個個非得氣得轉身離開了。
他們來這裏，更多的是為了鑒賞那些文物古玩，張天元自然給他們這個機會。
畢竟做人也不能太過了，有些事兒讓一讓，也沒什麽壞處。
直到一疊大約五十本的《永樂大典》出現的時候，才又引起了現場所有人的轟動。
當初張天元去英國的時候，從大英博物館裏頭運迴來不少《永樂大典》的珍本。
這使得國內原本收藏從原來占全世界3%不到提升到了20%左右，可即便如此，還是不全。
要知道，原來國內收藏的《永樂大典》原本就二百多本，而那一次張天元從英國搞迴來的就有足足兩千來本。
之後再想得到這《永樂大典》原本就犯難了。
沒想到今日居然在這裏又看到了五十多本，雖然數量還是不多，可是積少成多的道理張天元還是懂的。
他有心將《永樂大典》全部帶迴國內，所以一直都在想方設法得到這東西。
根據他的調查，收藏《永樂大典》最多的國家，應該就是隔海相望的小日本了。
小日本有個叫東洋文庫的研究中心。
其號稱是世界五大亞洲研究中心之一。
然而裏麵大多數的藏書卻都基本來自於中國。
東洋文庫也是日本三大漢學研究重鎮之一，位於東京都文京區。
是一個專門把中國與中國文化作為主要研究對象的圖書館兼研究所，1948年起成為日本國立國會圖書館的分館。
東洋文庫的前身是英國人莫裏遜創立的莫裏遜文庫。
莫裏遜於1897年以倫敦《泰晤士報》通訊員身份來華，後任北洋軍閥政府的英國顧問。
此人從1897年到1917年的二十年間，在中國收集圖書文獻二萬四千餘冊，地圖畫卷一千餘份。
而這些東西裏頭，就有他在庚子事變中得來的五冊《永樂大典》。
不僅如此，東洋文庫為了得到更多的《永樂大典》，通過掠奪、低價收購等方式，強行從國內獲取過將近50冊的《永樂大典》，還有一些是火燒圓明園後的殘本。
除了小日本之外，包括英國等西歐國家，在當年那場浩劫之中從中國掠奪走的東西可是一點都不少啊。
如今現場出現了五十多本《永樂大典》，或許很多商人對此並不感興趣，但是張天元卻知道這些東西的意義何在。
所以他以六百萬的價錢，將這五十多本書收入囊中。
因為競拍到的東西太多，怕出事兒，他直接聯係了神羅博物館的人過來。
那邊有專門的押送隊，就跟押鈔車差不多，比押鈔車還要安全，他在拍下這些東西之後，就直接被轉送到神羅博物館那邊去了。
到現在為止，現場的這些人才漸漸真正猜出了他的身份。
不過這個時候已經沒關係了，猜出來了反而更好，因為有些人會給他麵子，放棄參與競拍，這樣的話，價錢反而會更低一些。
《永樂大典》之後，居然是兩百塊完整的甲骨片。
甲骨文碎片當初張天元也從英國帶迴來不少，不過流失海外的依然很多。
就甲骨片而言，日本是收藏最多的國家，在流失海外的近3萬片甲骨片中，日本有近13000片。
不得不說，哪兒都有小日本的事兒。
這些甲骨文碎片倒是很少有人拍，張天元隻花了五萬塊就全部拿下了。
甲骨文碎片之後，是一批敦煌遺書。
就敦煌寶藏而言，而今敦煌遺書在我國國內僅存2萬件，僅占三成；
藏於大英圖書館東方寫本部有13700件；
藏於法國巴黎國立圖書館有6000件；
藏於俄羅斯聖彼得堡亞洲民族研究所12000件；
藏於英國印度事務部圖書館近2000件。
此外，日本、美國、瑞典、奧地利、韓國也均有敦煌文物收藏。
雖然這一次拍賣的隻有不到一百本，可是還是那句話，積少成多，拍下來總比得不到好。
這批敦煌遺書競爭還是滿激烈的，最終張天元一百多萬拿下。
別看連續的兩批東西價錢都不高，可是價值卻是難以估量的，畢竟這可是真正意義上的曆史文物啊。
甲骨文碎片之後，終於是來了一件重磅物件。
這是一幅字帖。
“羲之頓首：喪亂之極，先墓再離荼毒，追惟酷甚，號慕摧絕，痛貫心肝，痛當奈何奈何！”
“雖即修複，未獲奔馳，哀毒益深，奈何奈何！臨紙感哽，不知何言。羲之頓首頓首。”
大概看到前兩個字，很多人估計就明白了。
沒錯，這是王羲之的《喪亂帖》。
起初張天元有點不太相信這是王羲之的真跡，畢竟這幅《喪亂帖》與傳言中的不太一樣。
它是直接寫在竹簡上的，而非紙張上麵。
傳言中，日本收藏了一幅《喪亂帖》，不過那是後人臨摹之作。
日本那幅《喪亂帖》為唐摹王羲之尺牘，行草書。
硬黃響拓，雙鉤廓填，白麻紙墨跡。
收藏於日本宮內廳三之丸尚藏館。8行62字，與《二謝帖》和《得示帖》連成一紙，縱28.7厘米，橫58.4厘米。
那幅字雖然也可以說筆法精妙，結體多欹側取姿，有奇宕瀟灑之致，有王羲之所創造的最新體勢的的風采。
然而臨摹畢竟是臨摹，與真跡相比，就看出差距來了。
據說原本也是在唐代的時候傳入日本的，然而後來因為戰亂，毀在了戰爭之中。
當然，這僅僅隻是傳言而已。
(未完待續。)