從眉心跳出入禪房的，蘇景靈台中烈火化形的那頭小小金烏。
翎羽尚未豐滿，絨茸紮紮的；頭頂金冠尚未綻開，丁丁點的一根小豆芽；嘴巴根上、開叉處還是稚嫩黃色，金烏幼小、尚是頭雛鳥。
可再小、再雛、再稚嫩，它也是三足金烏！鑄日為宮、光耀乾坤的火爺爺、火祖宗，三足金烏！
蘇景從眉心喚出一頭神鳥，誰能不大吃一驚
而相比於金烏本身，更讓戚東來驚駭的是元神！
魔君真傳，今日天魔宗掌門大弟子，自是識貨之人。就算經絡盡斷重傷難動，他目光尚在，看得清楚：這頭幼小金烏是一枚元神，如意胎境界才能煉就的元神。
無論什麽修宗、什麽功法，煉就的元神一定和修家一致，人的元神就是‘小人’，妖的元神就是‘小妖’，這是絕不會錯的事情。蘇景放出來的如意胎元神是頭小鳥，那蘇景也得是隻鳥才對。
所以戚東來才有了那一句‘夢囈’。
說完之後，戚東來似是稍稍迴神，眨了下眼睛、都忘了自己重傷在身，又咬牙道：“不可能！就算你是鳥也不可能！”
修行事情，一個境界有一個境界的功課；每一個境界修煉所得，也是通往下個境界的必經之梯，從不會有隔階跨境之事。
歸結於蘇景現在的情形：
衝煞鑄大地，奪罡建天空，寶瓶境修行讓天地勾連，真正結成內在小乾坤。後麵還有領悟境‘破無量’，體會天道，這才能讓自己的小乾坤清升濁降、衍生自然。
把這四個境界全都修行成功，修家才有了修煉元神的資格。最最簡單不過的道理，修煉元神等若在小乾坤中創出一條生命，若天地不整，又何談生命誕生？
可蘇景現在，才做第六境修行，天還沒搭起一半，何談小世界，又怎麽可能養出元神！
不等蘇景開口解釋，雷動就清清淡淡地一笑：“騷、戚東來，你的修行還算過得去，可見識實在差了些，來日重返門宗，還要多看看書。”
赤目接下老大的話題：“乾坤不整、世界殘破，所以無法孕育生命，道理是不錯的，但我且問你，是先有咱們這中土天地，還是先有的神鳥金烏？”
拈花手摸肚皮，搖頭晃腦：“神鳥比著世界誕生更早，那世界成不成形狀和金烏又有什麽幹係？”
莫看三屍平時渾渾噩噩，偶爾中的偶爾，他們也會先知先覺。而天生靈怪，對玄虛事情的解讀，的確遠勝人間修家。
道理似是而非，但似乎也隻有這麽一個解釋，戚東來勉強搖下頭，算是揭過了這一問，又說道：“即便如此也說不通修煉元神，要有兩般‘變化’，第一變或還好說，但以蘇景現在的境界，那第二變不可能做得來。”
靈台惡戰時，蘇景觀想
觀想，是生火之術。
當烈焰真正成形、成勢後，觀想便是煉火之法。
與兇僧的鏖戰持續了多久，蘇景對烈焰的煉化便有多久。
靈台之火的源頭，由蘇景神念凝結而來，雖然那火焰不存於真實世界，可火焰本身卻是真實存在的。
此乃第一變：玄虛念、真實火，由虛入實。
以蘇景的境界，就算想出了火，也沒有太大的用處：一來他的魂魄無力，這火勢大不了；另則，一個境界自有一個境界的成就，就算蘇景真元再如何澎湃厚重，層次不足、神念力量也有限、對火的觀想煉化不會有成就。
可是蘇景先得大聖玦妖墓強援，百零七枚精魄元魂為他掀起天大火勢；再一重，莫忘記蘇景有心神十立！他是以九道心神做觀想，九念歸一、再加上智慧竅開，其力遠超同輩修家。
兩道障礙蘇景皆破，靈台烈火再由實入形，結真像，得小小金烏，此乃第二變！
拋開這些修行道理，還有一道真正關鍵的地方：蘇景的陽火是真真正正、最純粹無比的金烏正法，且他又以陽火淬煉骨金烏！隨他的修煉，三魂七魄早都沁染了一份金烏靈氣，那半百年頭的靈台大火、觀想入神，最終讓靈根生芽、靈株結果。
魂魄中的金烏靈氣，被煉成小小的一頭金烏元神。
蘇景當然不是鳥，但這如意胎的金烏小元神，穩穩妥妥就是他的。而將來修行到了境界，他還能再煉化出自己的本命元神。
戚東來嗓子發幹、費力吞了口唾沫：“那你現在算什麽境界？”
“還是第六境奪罡。不過多了個小元神。”蘇景迴答，笑容裏掩飾不住的得意
金烏小元神是意外所得，就當他好事多得多了，老天爺賞賜的吧！
送的。
說話的功夫裏，小金烏一會跳到拈花肩上、一會站到雷動頭頂，還在戚東來臉上踩過三腳，不管它溜達到哪，被踩之人都是一副受寵若驚的樣子，一動也不敢動
如意胎元神離體不能稍久，此刻小家夥已經待不住了，蘇景將其收迴靈台。
也是借著解釋小小金烏來曆的機會，蘇景前引後鋪，把有關白麵僧出現、破邪佛咒煉迦樓羅、心性驟變入魔奪舍等等所有事情都講了個仔細。
聽者免不了又是連番驚奇，雷動口中嘖嘖有聲：“大寺地麵蔭影，竟是個和尚他又怎麽會化成影子？”
“不是化成影子，而是本來就是一道影子。”奪舍時蘇景得了和尚不少記憶，如今那些片段他早在心中理順，從頭開始說：“這間屋子其實算不得禪房，她本是殮房，高僧圓寂後荼毗之所在。”
剛說一句，赤目就納悶追問：“塗皮？是擦身子麽？”
“是荼毗。”蘇景微笑糾正。所謂‘荼毗’，意指遺骸火化。
這座石房子暗藏玄法，牆縫中的蓮花靈火接連著一道天外罡火，專做‘荼毗’之用。話說迴來，摩天刹的高僧法蛻，又豈是普通火焰能夠焚化的？非得是天外罡、純淨焰不可。
幾人這才明白，蘇景正采奪的這道烈火罡，竟是一道天外罡！
拈花不替蘇景歡喜，反倒直皺眉頭：“用煉屍的火修行，蘇鏘鏘你太惡心了！”
“是和尚們引了這道天外罡‘塗皮’，並非蘇鏘鏘用煉屍火奪罡，須得分清楚！”赤目開口糾正拈花，可赤目說完後，見蘇景居然在麵做苦笑，愣了愣，撇嘴道：“不會真是煉屍火吧？”
天外罡恢弘龐大，可古刹高僧遺骸也不是普通的‘費火’，以罡火之力煉不了十幾二十具屍首就會耗得涓滴不剩。
雖說摩天刹妙法通玄，但如此純淨的天外罡也不是輕易能找到的，是以寺中高僧又設下一陣，讓天外罡荼毗時循轉往複、結做一環。
天外罡煉化高僧屍體不斷消耗火力，但高僧數千年的精湛修持也化歸真靈又補迴天外罡，以保其長盛不衰。
三屍聽罷，異口同聲數落蘇景：“惡心！”
戚東來卻對蘇景道：“恭喜。”
乍一聽‘煉屍火’確是不怎麽樣，可實際上，罡火焚化高僧屍體的過程，又何嚐不是那些巔頂神僧對天外罡的煉化。如今這天外罡飽蘊佛家修持，幾近精純業火，精彩之處全不用多說。
而蘇景現在的修行，天罡入體被金烏正法淬煉成純烈陽火，另外那份飽滿禪意則盡數被金風收容了去，一罡雙煉、妙不可言。
對戚東來道一聲‘多謝’，蘇景又把話題拉迴裏：“當年，這間石屋的主人是個盲眼和尚，負責看護藏於石屋內的蓮花靈火。”
且不論這和尚的職責如何，能被摩天古刹收入門牆，就足見此人生具慧根。且釋家講究眾生平等，在這佛門聖地中，看守殮房的和尚身份不見得比著主持方丈會低。
“這地上的佛祖塗鴉，就是盲眼和尚修持尚淺時畫的。”蘇景指了指麵前的炭條畫。
“瞎子畫的，這倒難怪了。”拈花笑道。
後來盲眼和尚修持漸深，六根越清靜，就越能明辨六塵，自然也就修得六識，其中眼識修行圓滿雙目得以複明，但他也沒把塗鴉抹掉，佛祖本無相，連看都不用看更毋論難看還是好看。
寶刹清靜，有資格請動天外罡焚化屍體的高僧輕易都不會死，盲眼和尚平時就坐在蒲團上、手敲木魚誦經修持，漸修漸悟、再由漸悟頓悟，數不清多少年頭的枯坐，最終緣修圓滿，腳踏著金光大道登赴西天極樂世界去了。
“啥意思，是死了還是”拈花又插口發問。
“成佛了！”蘇景應道：“但三百年後，他又迴來了。”
說到這裏，蘇景又趕忙補充：“莫問我他為何迴來，我也不曉得。”
南荒有歸迴大聖，東土江山劍域有迴歸真仙，摩天古刹也有人‘迴來’也不算奇怪了，三屍一起點點頭，又一起做了個手勢，示意蘇景：接著說。
盲眼和尚重返寶刹，也不去其他地方，又迴到了他的‘殮房’。
即便在摩天刹，有弟子成佛也不是小事，這間石屋從此封閉，所有東西原封不動，隻有高僧圓寂時才會開啟、請天外罡落入荼毗。
證道成佛，一去一迴，修持精進無數，待盲眼和尚重新於蒲團坐定時才發覺，自己正對麵的一道牆縫、內中一點蓮花靈火內，倒映著他的一道影子。(未完待續。請搜索飄天文學，小說更好更新更快!)
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可再小、再雛、再稚嫩，它也是三足金烏！鑄日為宮、光耀乾坤的火爺爺、火祖宗，三足金烏！
蘇景從眉心喚出一頭神鳥，誰能不大吃一驚
而相比於金烏本身，更讓戚東來驚駭的是元神！
魔君真傳，今日天魔宗掌門大弟子，自是識貨之人。就算經絡盡斷重傷難動，他目光尚在，看得清楚：這頭幼小金烏是一枚元神，如意胎境界才能煉就的元神。
無論什麽修宗、什麽功法，煉就的元神一定和修家一致，人的元神就是‘小人’，妖的元神就是‘小妖’，這是絕不會錯的事情。蘇景放出來的如意胎元神是頭小鳥，那蘇景也得是隻鳥才對。
所以戚東來才有了那一句‘夢囈’。
說完之後，戚東來似是稍稍迴神，眨了下眼睛、都忘了自己重傷在身，又咬牙道：“不可能！就算你是鳥也不可能！”
修行事情，一個境界有一個境界的功課；每一個境界修煉所得，也是通往下個境界的必經之梯，從不會有隔階跨境之事。
歸結於蘇景現在的情形：
衝煞鑄大地，奪罡建天空，寶瓶境修行讓天地勾連，真正結成內在小乾坤。後麵還有領悟境‘破無量’，體會天道，這才能讓自己的小乾坤清升濁降、衍生自然。
把這四個境界全都修行成功，修家才有了修煉元神的資格。最最簡單不過的道理，修煉元神等若在小乾坤中創出一條生命，若天地不整，又何談生命誕生？
可蘇景現在，才做第六境修行，天還沒搭起一半，何談小世界，又怎麽可能養出元神！
不等蘇景開口解釋，雷動就清清淡淡地一笑：“騷、戚東來，你的修行還算過得去，可見識實在差了些，來日重返門宗，還要多看看書。”
赤目接下老大的話題：“乾坤不整、世界殘破，所以無法孕育生命，道理是不錯的，但我且問你，是先有咱們這中土天地，還是先有的神鳥金烏？”
拈花手摸肚皮，搖頭晃腦：“神鳥比著世界誕生更早，那世界成不成形狀和金烏又有什麽幹係？”
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道理似是而非，但似乎也隻有這麽一個解釋，戚東來勉強搖下頭，算是揭過了這一問，又說道：“即便如此也說不通修煉元神，要有兩般‘變化’，第一變或還好說，但以蘇景現在的境界，那第二變不可能做得來。”
靈台惡戰時，蘇景觀想
觀想，是生火之術。
當烈焰真正成形、成勢後，觀想便是煉火之法。
與兇僧的鏖戰持續了多久，蘇景對烈焰的煉化便有多久。
靈台之火的源頭，由蘇景神念凝結而來，雖然那火焰不存於真實世界，可火焰本身卻是真實存在的。
此乃第一變：玄虛念、真實火，由虛入實。
以蘇景的境界，就算想出了火，也沒有太大的用處：一來他的魂魄無力，這火勢大不了；另則，一個境界自有一個境界的成就，就算蘇景真元再如何澎湃厚重，層次不足、神念力量也有限、對火的觀想煉化不會有成就。
可是蘇景先得大聖玦妖墓強援，百零七枚精魄元魂為他掀起天大火勢；再一重，莫忘記蘇景有心神十立！他是以九道心神做觀想，九念歸一、再加上智慧竅開，其力遠超同輩修家。
兩道障礙蘇景皆破，靈台烈火再由實入形，結真像，得小小金烏，此乃第二變！
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魂魄中的金烏靈氣，被煉成小小的一頭金烏元神。
蘇景當然不是鳥，但這如意胎的金烏小元神，穩穩妥妥就是他的。而將來修行到了境界，他還能再煉化出自己的本命元神。
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“不是化成影子，而是本來就是一道影子。”奪舍時蘇景得了和尚不少記憶，如今那些片段他早在心中理順，從頭開始說：“這間屋子其實算不得禪房，她本是殮房，高僧圓寂後荼毗之所在。”
剛說一句，赤目就納悶追問：“塗皮？是擦身子麽？”
“是荼毗。”蘇景微笑糾正。所謂‘荼毗’，意指遺骸火化。
這座石房子暗藏玄法，牆縫中的蓮花靈火接連著一道天外罡火，專做‘荼毗’之用。話說迴來，摩天刹的高僧法蛻，又豈是普通火焰能夠焚化的？非得是天外罡、純淨焰不可。
幾人這才明白，蘇景正采奪的這道烈火罡，竟是一道天外罡！
拈花不替蘇景歡喜，反倒直皺眉頭：“用煉屍的火修行，蘇鏘鏘你太惡心了！”
“是和尚們引了這道天外罡‘塗皮’，並非蘇鏘鏘用煉屍火奪罡，須得分清楚！”赤目開口糾正拈花，可赤目說完後，見蘇景居然在麵做苦笑，愣了愣，撇嘴道：“不會真是煉屍火吧？”
天外罡恢弘龐大，可古刹高僧遺骸也不是普通的‘費火’，以罡火之力煉不了十幾二十具屍首就會耗得涓滴不剩。
雖說摩天刹妙法通玄，但如此純淨的天外罡也不是輕易能找到的，是以寺中高僧又設下一陣，讓天外罡荼毗時循轉往複、結做一環。
天外罡煉化高僧屍體不斷消耗火力，但高僧數千年的精湛修持也化歸真靈又補迴天外罡，以保其長盛不衰。
三屍聽罷，異口同聲數落蘇景：“惡心！”
戚東來卻對蘇景道：“恭喜。”
乍一聽‘煉屍火’確是不怎麽樣，可實際上，罡火焚化高僧屍體的過程，又何嚐不是那些巔頂神僧對天外罡的煉化。如今這天外罡飽蘊佛家修持，幾近精純業火，精彩之處全不用多說。
而蘇景現在的修行，天罡入體被金烏正法淬煉成純烈陽火，另外那份飽滿禪意則盡數被金風收容了去，一罡雙煉、妙不可言。
對戚東來道一聲‘多謝’，蘇景又把話題拉迴裏：“當年，這間石屋的主人是個盲眼和尚，負責看護藏於石屋內的蓮花靈火。”
且不論這和尚的職責如何，能被摩天古刹收入門牆，就足見此人生具慧根。且釋家講究眾生平等，在這佛門聖地中，看守殮房的和尚身份不見得比著主持方丈會低。
“這地上的佛祖塗鴉，就是盲眼和尚修持尚淺時畫的。”蘇景指了指麵前的炭條畫。
“瞎子畫的，這倒難怪了。”拈花笑道。
後來盲眼和尚修持漸深，六根越清靜，就越能明辨六塵，自然也就修得六識，其中眼識修行圓滿雙目得以複明，但他也沒把塗鴉抹掉，佛祖本無相，連看都不用看更毋論難看還是好看。
寶刹清靜，有資格請動天外罡焚化屍體的高僧輕易都不會死，盲眼和尚平時就坐在蒲團上、手敲木魚誦經修持，漸修漸悟、再由漸悟頓悟，數不清多少年頭的枯坐，最終緣修圓滿，腳踏著金光大道登赴西天極樂世界去了。
“啥意思，是死了還是”拈花又插口發問。
“成佛了！”蘇景應道：“但三百年後，他又迴來了。”
說到這裏，蘇景又趕忙補充：“莫問我他為何迴來，我也不曉得。”
南荒有歸迴大聖，東土江山劍域有迴歸真仙，摩天古刹也有人‘迴來’也不算奇怪了，三屍一起點點頭，又一起做了個手勢，示意蘇景：接著說。
盲眼和尚重返寶刹，也不去其他地方，又迴到了他的‘殮房’。
即便在摩天刹，有弟子成佛也不是小事，這間石屋從此封閉，所有東西原封不動，隻有高僧圓寂時才會開啟、請天外罡落入荼毗。
證道成佛，一去一迴，修持精進無數，待盲眼和尚重新於蒲團坐定時才發覺，自己正對麵的一道牆縫、內中一點蓮花靈火內，倒映著他的一道影子。(未完待續。請搜索飄天文學，小說更好更新更快!)