蘇景認真研讀‘劍刹天烏’，都沒興趣再去理會那三位前輩有關修行進度的‘留言’，而在這一道隱藏秘法之下，三位前人也同樣留下了注解。
第一個人中規中矩，他選了一把火屬好劍來修煉此術；
第二個人則瘋狂得多，他居然選了一座重獄死牢來煉‘劍刹天烏’；
而師父陸角八的留言，清晰可見塗抹痕跡，最終落到帛絹上隻有兩個字：一隻好碗。
蘇景仔細辨認之前被抹掉的字跡之痕，大概猜測到師父陸角八，按照‘劍刹天烏’的法術先後煉過兩三柄劍，可他都不滿意，最後尋得了一隻好碗
不用問了，這隻碗必是神奇寶物，這才能落入陸角八法眼，但單就‘劍刹天烏’的所需的練劍材質而言，再如何驚人的寶貝，又怎麽比得上真正的金烏遺骸。
蘇景手上，正有一副金烏骸骨。
而那骨金烏，本就已經得過蘇景一次煉化、認了他這個主人，以後再那它修煉‘劍刹天烏’事半功倍！
所以看過這門秘法，蘇景的眼睛亮得嚇人，他的笑容濃得化不開，當然要笑、還得放聲大笑！
至於陸角八為何要把金烏骨封入柱子，卻不拿來練劍，蘇景估計逃不脫兩個緣由：一是他曾奪魂於此烏，遺骸仍有骨性，把它煉成劍難保它不會反噬；或者是時間問題，師父奪魂金烏後就活了七十年，很可能忙於修煉、還沒來得及把遺骸煉成劍，就走火入魔了
趕赴劍塚之期將近，修煉‘劍刹天烏’不急在這一時，蘇景小心收好帛絹，揮手撤去屏護之術，喜滋滋地起身出關。
差不多就在他出關同時，天酬地謝樓三阿公派了重要心腹來到離山。
裘婆婆的無量湖府邸內，對方蘇景說明來意，說是三阿公又找新的高人來為一對新人推算吉日，這次的結果與上次相差不小，今年十月廿八就是千年內小兩口最大的吉日，三阿公的意思是其他都無所謂，唯獨吉日不可誤，想要寶貝外孫女與裘平安盡快完婚。
裘婆婆聞訊笑得合不攏嘴，她隻嫌侄兒婚期太晚、如今一下子提到眼前，就算倉促了些她也無比開心。
蘇景一竅未開、陽壽堪憂時，三阿公把婚期訂在四十四年後，如今蘇景現神奇，得突破、得壽數，三阿公又把婚期提前，這其中的意思也實在不用多說了。但不論如何，三阿公始終都扯著一個‘高人推算’的旗號，未傷蘇景的麵子。
借著信使之口，蘇景托請三阿公幫忙：赤目是要與自己一起進入劍塚的，需要一個門宗弟子的身份。
此時距離采劍之期也不過十餘日了，蘇景不再耽擱，與離山長老打過招唿，帶上三屍就此出山趕赴劍塚。
此次出行大聖玦中妖奴一個未帶，蘇景把他們都留在了離山幫裘平安操持喜事，其實以離山和酬天謝地樓的場麵，根本用不到蘇景的手下，但是哪個新郎官在喜事前夕身邊不都得圍攏上一群狐朋狗友麽
蘇景疾飛在前，身後跟著三口撲棱著翅膀的小棺材，出山後飛行不久就見斜刺裏一道劍光閃爍，一個聲音自其中響起：“侍劍童子樊翹拜見光明頂尊主。”
三十年前樊翹入世去領悟‘小真一’，早在蘇景剛到離山時，他就是五境弟子了，但是修為一破、一立，從修返俗再重新入山，連番變化對他心境影響極大，這次重新領悟耗時漫長，於不久前才終於破悟渡劫，如今歸山正巧碰上蘇景。
劍光散去，樊翹顯身，看上去愈發滄桑了些，已經是個中年漢子了。
蘇景不願耽誤路程，對樊翹招手道：“一起走，邊走邊說吧。”
樊翹跟在蘇景身旁，把自己的修行大概交代一遍，聽過後蘇景問道：“下一境修行你有什麽想法？”
“全憑尊主做主。”樊翹沒想法，蘇景怎麽說他就怎麽做。
修行路上三道劫數，將十二個小境界劃分成三個大層次，通天、寧清、如是、小真一這四個境界都是在築基，但更是‘領悟大世界’的過程。待這一階段完成後，便要進入‘自成小天地’的層次了。
第五境衝煞，開丹田氣海，可以看做鋪就大地；第六景‘奪罡’，開靈台識海，可以看做是搭建天空；第七境‘寶瓶’開心竅為的是連通氣海與識海，天降地升彼此映對，至此自我小天地相輔相成、完整結形。
待完成第八境‘破無量’後，小天地就真正有了‘道’，有了‘自然’和‘生機’，自成小天地階段的修行就算完成了。
自第九境至十二境則是‘小天地**於大世界’的過程，換種說法便是‘破除大天地’。
在古法中，有關第五境‘衝煞’和第六境‘奪罡’的修行，修士須得尋找本行同屬的‘地煞氣脈’與‘天罡氣脈’，再施法引氣脈真靈入體衝擊丹田和祖竅，自真正的天地中‘借氣’來完成自己小天地的搭建。
這樣做很有些像百姓去扣皇宮的地麵方磚來給自己家鋪地、揭皇宮的頂蓋瓦片來搭自己家的屋頂，好處不言而喻，隻要氣脈純淨修家的天地就一定結實無比。
但是壞處也顯而易見：危險。古時修家在采煞或取罡時被氣脈反噬、活活燒死的情形屢見不鮮。
而中土世界繁衍無數年頭，修行者多到無以計數，久而久之，像樣的地煞、天罡氣脈還是被采集一空，越來越難尋得了。
是以今日修家采用了變通辦法，大門宗裏不乏高手，師長合力施法凝聚天元地靈硬做出一下、一上兩道氣脈；小門宗或者散修沒有這樣的手筆，幹脆就以普通真元破煞奪罡。後者幹脆不用說了，即便前者也是人力施為，效果遠遜，不過至少占了安全、方便兩個好處。
離山中就有前輩高人凝聚成的天地氣脈，門下弟子第五、第六兩境的修行都是在宗內進行。但那是水行脈，蘇景用不了。
其實蘇景要是想按照普通弟子那樣修行，大可去涅羅塢衝煞、奪罡，涅羅塢就是修火的門宗，且與離山一向交好，把自家的氣脈借給蘇景用一用全無問題。
不過蘇景另有打算，對樊翹道：“我有意效仿古法，至少在‘衝煞’這一境上求個圓滿。你要是覺得有趣不妨一起來，若怕危險，帶采劍後我去一趟涅羅塢，他們的真傳啟巧欠我的人情，讓你去借氣脈修煉應該沒什麽問題。”
樊翹有些吃驚：“你的意思你知道哪裏有火行純淨的地煞？”
蘇景自乾坤囊中摸出了一本冊子遞給樊翹：“你自己看。”
前人手劄，通篇遊記，古時前輩散修袁朝年遊曆南方所著，親家老頭三阿公送給蘇景的那本舊書。
袁朝年遊曆的‘南方’早都超出了中土範疇，天地混沌隔絕造化，即便大修持的高手也不會去探訪的荒古野域、殺地血疆。
手劄中便記載了一處極南遠方的一道烈火地煞。
看了一陣樊翹找出了手劄中有關地煞的描述，滄桑漢子眼中精光閃爍，顯然心裏掙紮不小，遠南不是兒戲之地，古往今來不知多少名宿大修曾做探訪，能迴來之人寥寥可數但轉念一想，修行成仙本就是機會渺茫之事，自己又平白耽擱了多年，幾乎已經不存希望，若衝煞再混混完成，今生仙途怕是真就會斷在半路了，與其如此還不如去拚一拚。
樊翹拿定了主意，蘇景並未讓他迴山，而是帶在了身邊，讓他給自己好好講一講離山律例。
樊翹不明所以，反正蘇景怎麽交代他就怎麽做，把離山律一條一條仔細講解，蘇景開始還聽得津津有味，但半晌過去總也聽不到自己想要了解的東西，幹脆搖頭直接問道：“如果有天，我觸犯離山律例，罪大卻並非惡極，但我有不能認罪，比如不比如了，就說這種狀況，能不能不受責罰？”
這番話把樊翹說懵了，盡量領會著蘇景的心思，說起有關的離山律例，半晌過去蘇景終於聽到自己感興趣的事情了：“循例、破律？仔細說說！”
三屍對他倆的談話全無興趣，嘻嘻哈哈地自顧閑聊，飛翔之中時而坐在棺蓋上、時而躺進棺材裏，有時候還會讓蘇景帶著飛，說是讓棺材歇口氣。
昔日江山劍域坐落於江南，在離山北方。蘇景等人一路向北，飛遁途中不停遇到同道修士。在這個方向上趕路的修家，門宗附庸於離山的不在少數，見到蘇景招牌式的天都雙翼又怎麽會認不他來，認出後自然要上前致禮、跟著大家並於一路。
跟著那些修士在途中遇到熟人也會加以招唿，由此蘇景身邊的修家越聚越多，這也算是一種‘名門氣派’了，離山五天後，在他身後已經拖起了長長的一道五彩煙霞，數百修家各駕神光，自地麵上望去十足瑰麗。
同行眾人的目的地都是劍塚，但並非所有人都去采劍，其中絕大多數是給自己晚輩弟子送行的，畢竟這也是修真道上的一場大聚會，借著機會出來走動走動、見一見故人挺好。
既然躲不開，蘇景也就不躲了，他本來就是個隨和性子，不會平白無故地去擺架子，與身邊修士說說笑笑，有時講道不解之處他也不憚於發問，而他那份隨和平實，相比於當年樊翹的那份驕狂，何嚐又不是另一份‘名門氣派’。
途中蘇景忽然想起了一件事，取出紙筆抄下兩字問身邊人可否識得。
體內劍魂上的古篆，這文字距今太久遠了，散修們大都茫然搖頭，直到紙條被傳到一個老學究模樣的修者手中，此人忽然笑了：“蘇前輩這是和咱們開玩笑呢。”(未完待續。如果您喜歡這部作品，歡迎您來（本站）訂閱，打賞，您的支持，就是我最大的動力。)
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不用問了，這隻碗必是神奇寶物，這才能落入陸角八法眼，但單就‘劍刹天烏’的所需的練劍材質而言，再如何驚人的寶貝，又怎麽比得上真正的金烏遺骸。
蘇景手上，正有一副金烏骸骨。
而那骨金烏，本就已經得過蘇景一次煉化、認了他這個主人，以後再那它修煉‘劍刹天烏’事半功倍！
所以看過這門秘法，蘇景的眼睛亮得嚇人，他的笑容濃得化不開，當然要笑、還得放聲大笑！
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此次出行大聖玦中妖奴一個未帶，蘇景把他們都留在了離山幫裘平安操持喜事，其實以離山和酬天謝地樓的場麵，根本用不到蘇景的手下，但是哪個新郎官在喜事前夕身邊不都得圍攏上一群狐朋狗友麽
蘇景疾飛在前，身後跟著三口撲棱著翅膀的小棺材，出山後飛行不久就見斜刺裏一道劍光閃爍，一個聲音自其中響起：“侍劍童子樊翹拜見光明頂尊主。”
三十年前樊翹入世去領悟‘小真一’，早在蘇景剛到離山時，他就是五境弟子了，但是修為一破、一立，從修返俗再重新入山，連番變化對他心境影響極大，這次重新領悟耗時漫長，於不久前才終於破悟渡劫，如今歸山正巧碰上蘇景。
劍光散去，樊翹顯身，看上去愈發滄桑了些，已經是個中年漢子了。
蘇景不願耽誤路程，對樊翹招手道：“一起走，邊走邊說吧。”
樊翹跟在蘇景身旁，把自己的修行大概交代一遍，聽過後蘇景問道：“下一境修行你有什麽想法？”
“全憑尊主做主。”樊翹沒想法，蘇景怎麽說他就怎麽做。
修行路上三道劫數，將十二個小境界劃分成三個大層次，通天、寧清、如是、小真一這四個境界都是在築基，但更是‘領悟大世界’的過程。待這一階段完成後，便要進入‘自成小天地’的層次了。
第五境衝煞，開丹田氣海，可以看做鋪就大地；第六景‘奪罡’，開靈台識海，可以看做是搭建天空；第七境‘寶瓶’開心竅為的是連通氣海與識海，天降地升彼此映對，至此自我小天地相輔相成、完整結形。
待完成第八境‘破無量’後，小天地就真正有了‘道’，有了‘自然’和‘生機’，自成小天地階段的修行就算完成了。
自第九境至十二境則是‘小天地**於大世界’的過程，換種說法便是‘破除大天地’。
在古法中，有關第五境‘衝煞’和第六境‘奪罡’的修行，修士須得尋找本行同屬的‘地煞氣脈’與‘天罡氣脈’，再施法引氣脈真靈入體衝擊丹田和祖竅，自真正的天地中‘借氣’來完成自己小天地的搭建。
這樣做很有些像百姓去扣皇宮的地麵方磚來給自己家鋪地、揭皇宮的頂蓋瓦片來搭自己家的屋頂，好處不言而喻，隻要氣脈純淨修家的天地就一定結實無比。
但是壞處也顯而易見：危險。古時修家在采煞或取罡時被氣脈反噬、活活燒死的情形屢見不鮮。
而中土世界繁衍無數年頭，修行者多到無以計數，久而久之，像樣的地煞、天罡氣脈還是被采集一空，越來越難尋得了。
是以今日修家采用了變通辦法，大門宗裏不乏高手，師長合力施法凝聚天元地靈硬做出一下、一上兩道氣脈；小門宗或者散修沒有這樣的手筆，幹脆就以普通真元破煞奪罡。後者幹脆不用說了，即便前者也是人力施為，效果遠遜，不過至少占了安全、方便兩個好處。
離山中就有前輩高人凝聚成的天地氣脈，門下弟子第五、第六兩境的修行都是在宗內進行。但那是水行脈，蘇景用不了。
其實蘇景要是想按照普通弟子那樣修行，大可去涅羅塢衝煞、奪罡，涅羅塢就是修火的門宗，且與離山一向交好，把自家的氣脈借給蘇景用一用全無問題。
不過蘇景另有打算，對樊翹道：“我有意效仿古法，至少在‘衝煞’這一境上求個圓滿。你要是覺得有趣不妨一起來，若怕危險，帶采劍後我去一趟涅羅塢，他們的真傳啟巧欠我的人情，讓你去借氣脈修煉應該沒什麽問題。”
樊翹有些吃驚：“你的意思你知道哪裏有火行純淨的地煞？”
蘇景自乾坤囊中摸出了一本冊子遞給樊翹：“你自己看。”
前人手劄，通篇遊記，古時前輩散修袁朝年遊曆南方所著，親家老頭三阿公送給蘇景的那本舊書。
袁朝年遊曆的‘南方’早都超出了中土範疇，天地混沌隔絕造化，即便大修持的高手也不會去探訪的荒古野域、殺地血疆。
手劄中便記載了一處極南遠方的一道烈火地煞。
看了一陣樊翹找出了手劄中有關地煞的描述，滄桑漢子眼中精光閃爍，顯然心裏掙紮不小，遠南不是兒戲之地，古往今來不知多少名宿大修曾做探訪，能迴來之人寥寥可數但轉念一想，修行成仙本就是機會渺茫之事，自己又平白耽擱了多年，幾乎已經不存希望，若衝煞再混混完成，今生仙途怕是真就會斷在半路了，與其如此還不如去拚一拚。
樊翹拿定了主意，蘇景並未讓他迴山，而是帶在了身邊，讓他給自己好好講一講離山律例。
樊翹不明所以，反正蘇景怎麽交代他就怎麽做，把離山律一條一條仔細講解，蘇景開始還聽得津津有味，但半晌過去總也聽不到自己想要了解的東西，幹脆搖頭直接問道：“如果有天，我觸犯離山律例，罪大卻並非惡極，但我有不能認罪，比如不比如了，就說這種狀況，能不能不受責罰？”
這番話把樊翹說懵了，盡量領會著蘇景的心思，說起有關的離山律例，半晌過去蘇景終於聽到自己感興趣的事情了：“循例、破律？仔細說說！”
三屍對他倆的談話全無興趣，嘻嘻哈哈地自顧閑聊，飛翔之中時而坐在棺蓋上、時而躺進棺材裏，有時候還會讓蘇景帶著飛，說是讓棺材歇口氣。
昔日江山劍域坐落於江南，在離山北方。蘇景等人一路向北，飛遁途中不停遇到同道修士。在這個方向上趕路的修家，門宗附庸於離山的不在少數，見到蘇景招牌式的天都雙翼又怎麽會認不他來，認出後自然要上前致禮、跟著大家並於一路。
跟著那些修士在途中遇到熟人也會加以招唿，由此蘇景身邊的修家越聚越多，這也算是一種‘名門氣派’了，離山五天後，在他身後已經拖起了長長的一道五彩煙霞，數百修家各駕神光，自地麵上望去十足瑰麗。
同行眾人的目的地都是劍塚，但並非所有人都去采劍，其中絕大多數是給自己晚輩弟子送行的，畢竟這也是修真道上的一場大聚會，借著機會出來走動走動、見一見故人挺好。
既然躲不開，蘇景也就不躲了，他本來就是個隨和性子，不會平白無故地去擺架子，與身邊修士說說笑笑，有時講道不解之處他也不憚於發問，而他那份隨和平實，相比於當年樊翹的那份驕狂，何嚐又不是另一份‘名門氣派’。
途中蘇景忽然想起了一件事，取出紙筆抄下兩字問身邊人可否識得。
體內劍魂上的古篆，這文字距今太久遠了，散修們大都茫然搖頭，直到紙條被傳到一個老學究模樣的修者手中，此人忽然笑了：“蘇前輩這是和咱們開玩笑呢。”(未完待續。如果您喜歡這部作品，歡迎您來（本站）訂閱，打賞，您的支持，就是我最大的動力。)
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