第二百零四章 上天之子
不知不覺之間，最炎熱的季節就已經過去了，但接下來的日子依舊難熬。
按照往年的經驗，七八月的北京城就應該連下很長一段時間的豪雨，一來可以消解暑氣，再者還能滋潤農田。現如今正是秋糧生長的關鍵時候，若是老天爺舍不得降下寶貴的雨點子，今年的收成可就要遭殃了。
雖然這幾年一直都飽受幹旱的困擾，但今年的旱情卻格外的嚴重。有人說這是清廷殺了太多的人，製造了無邊怨氣傷了天和，連老天爺都看不下去了，所以才一直不肯降下甘霖。
這種神神叨叨的傳言隻能在私下裏說說，未必能夠全聽全信，但殺人太多卻是不爭的事實。
剃發令早就下了，留頭不留發，留發不留頭的傳言已變成了事實。為了這個剃發令，各地殺的人也不曉得有多少，據說光是京畿一帶，砍下來的腦袋就堆的比前門樓子還要高。連京畿都這樣了，外麵的情形也就可想而知了。
雖然清廷用嚴酷血腥的政策來保證剃發令的執行，總是有些心懷正氣悍不畏死的好漢子，不肯改了祖宗傳下來的衣冠發式，寧死也不肯剃發。
據說各地都在反對剃發令，甚至已經激起了民變，各地的忠義之士風起雲湧，為了腦袋上的頭發奮不顧身……
又據說，征南大軍敗了個一塌糊塗，在長江邊上被大旗軍打的近乎全軍覆沒，連豫親王多鐸都折在南京城下了……
在這個事情上，清廷還算老實，承認“征南不順”“偶遇小挫”，但是在多鐸的問題上，卻閃爍其詞，不承認豫親王的腦袋是被對手砍下來的，而是說成“羞憤自裁”。
因為在江南吃了敗仗，多鐸羞愧難當所以才橫刀自刎，雖然多了幾分壯烈的意思，但卻難以取信於人。
就算清廷說的是真話，連多鐸都已經“羞憤自裁”了，這得是多大的敗仗啊，和前番說的“偶遇小挫”根本就對不上號嘛。
雖然清廷沒有公布具體的戰損狀況，但百姓們已經感覺到了：平定江南的大軍被打慘了，而且淒慘無比，說不得就真的是全軍覆沒了呢。
那多鐸素來驕橫，能把闖軍打的抬不起頭來，又平推中原橫掃淮揚，怎麽到了江南之後就敗的這麽慘？連自己的性命都丟了呢？
同樣是據說，據說打敗了多鐸的那支軍隊非是別個，而是大旗軍。
關於大旗軍，北京城的百姓一點都不陌生，因為大旗軍本就是出自京畿一帶，這裏就是大旗軍的老家。
當年，大旗軍還是大旗莊民團的時候，那民團頭子李吳山就格斃了皇太極，引得天下矚目。現如今又幹掉了多鐸，也就顯得不那麽意外了。當初的大旗莊民團隻有幾百號人馬，就殺了皇太極，現如今手握雄兵背靠江南，殺一個多鐸簡直就象隻雞那麽簡單！
或許是為了轉移民眾的注意，也可能是為了遮掩江南兵敗的恥辱，清廷準備辦一場隆重的聖典，京中八旗子弟極各部官員，全都要遙祭大清國的太祖高皇帝努爾哈赤。
努爾哈赤的寢陵在盛京，按說順治小皇帝和多爾袞等人就應該到盛京去祭拜，也不知是出於什麽原因，多爾袞竟然選擇不離開北京，而是舉行一場“遙祭”！
對於年紀幼小的順治皇帝而言，這場規模宏大的“遙祭”完全就一場熱鬧，他還不怎麽明白這種活動的意義，隻是覺得很有趣。
宮裏頭有趣的東西很多，其中最能引起他注意力的就是那艘來自佛郎機國的“鐵船”。
說來還真是有趣的很，這艘“鐵船”竟然可以不用水手就能在水裏航行。
“皇帝陛下！”來華這麽多年了，湯若望還是不習慣使用跪拜禮，而僅僅隻是行了一個西夷的躬身禮：“我並沒有在鐵船裏藏水手，您也看到了，這樣的戰船模型根本就容不下人體……”
“會不會是藏了一個小孩子在裏邊劃船？”順治小皇帝摸著饒有興致的說道：“鐵船這麽小，肯定藏不住大人，興許是藏了一個我這樣的小孩兒呢？”
“沒有，我的陛下，”湯若望笑嗬嗬的說道：“這艘模型之所以能夠航行，完全就是借助機械的力量，就好像坤寧宮的那座自走鍾一樣！”
“湯少卿，你們西夷人的奇巧之技就不要對皇上說了，他不需要知道那些東西。”旁邊的孝莊太後正色道：“這些個東西終究隻是匠人技藝，於治國理政毫無作用，還是多說一些你們西夷人的政事吧，我聽說你們佛郎機人駕著大船縱橫四海拓地萬裏，已是西方大國……”
“尊敬的皇太後，臣是家鄉在德意誌，和您說的佛郎機不是一個國家。”
“都差不多，都是西夷……”
在孝莊的心目當中，佛郎機和德意誌都隻不過是西邊的蠻夷而已。大清國幅員遼闊百姓眾多，作為一國之君的小皇帝萬萬不能沉溺於那些匠人之技當中，前朝的天啟皇帝就是最好的前車之鑒。要想成為一個合格的君主，隻需做好兩件事就可以了：耕與戰！
曆朝曆代，莫不以農業為根本。隻要能讓天下人俯首農桑，百姓必然可以豐衣足食，自然能夠打造出太平盛世。隻要國庫充盈，以八旗兵的戰鬥力，完全可以橫掃天下，到時候江山一統天下不過是水到渠成。
這個湯若望原本是前明舊臣，頗有些本事，但卻雜而不純博而不精，總是給小皇帝講些曆法、算學之類的微末技藝，偏偏小皇帝還很喜歡這些個東西，這就讓孝莊太多對他越來越不滿意了。
醉心於這些個微不足道的奇巧之技，怎麽能夠成為一代雄主，怎麽能治理好九州萬方？說好一點兒，這叫癡迷雜學，若是說的難聽一點，完全就是嬉戲荒廢不務正業。
“你是宏法的僧侶，就應該多傳授一些治心治人之術……”
在孝莊的心目當中，湯若望這樣的傳教士和修行的僧侶沒有太大區別。
據說這湯若望一再鼓吹西夷的什麽什麽“天主”“耶穌”，幾十年的光景就發展出了數萬信徒。這駕馭眾人的本事可比那些個奇巧技藝要有用的多……
湯若望本就是天主教的神職人員，看到皇太後陛下對耶穌這麽有興趣，頓時大喜過望，馬上滔滔不絕是說了起來……
“什麽？”僅隻聽了幾句，孝莊就已經聽不下去了：“你說那耶穌是上天之子？”
“是上帝之子，不過……是一個意思。”
“一派胡言！”孝莊怒道：“隻有大清國的皇帝才是天子，旁的什麽人也敢妄稱天子，實實就是胡說八道……”
“尊敬的皇太後，我所說的上天之子不是這個意思……”
“什麽意思都不行，以後不許再說這樣的胡話……”
孝莊太後正準備訓斥他幾句，多爾袞遣人來請。
再也無心理會滿口“胡言亂語”的湯若望，孝莊稍微吩咐了幾句之後就急急忙忙的去了建極殿。
不知不覺之間，最炎熱的季節就已經過去了，但接下來的日子依舊難熬。
按照往年的經驗，七八月的北京城就應該連下很長一段時間的豪雨，一來可以消解暑氣，再者還能滋潤農田。現如今正是秋糧生長的關鍵時候，若是老天爺舍不得降下寶貴的雨點子，今年的收成可就要遭殃了。
雖然這幾年一直都飽受幹旱的困擾，但今年的旱情卻格外的嚴重。有人說這是清廷殺了太多的人，製造了無邊怨氣傷了天和，連老天爺都看不下去了，所以才一直不肯降下甘霖。
這種神神叨叨的傳言隻能在私下裏說說，未必能夠全聽全信，但殺人太多卻是不爭的事實。
剃發令早就下了，留頭不留發，留發不留頭的傳言已變成了事實。為了這個剃發令，各地殺的人也不曉得有多少，據說光是京畿一帶，砍下來的腦袋就堆的比前門樓子還要高。連京畿都這樣了，外麵的情形也就可想而知了。
雖然清廷用嚴酷血腥的政策來保證剃發令的執行，總是有些心懷正氣悍不畏死的好漢子，不肯改了祖宗傳下來的衣冠發式，寧死也不肯剃發。
據說各地都在反對剃發令，甚至已經激起了民變，各地的忠義之士風起雲湧，為了腦袋上的頭發奮不顧身……
又據說，征南大軍敗了個一塌糊塗，在長江邊上被大旗軍打的近乎全軍覆沒，連豫親王多鐸都折在南京城下了……
在這個事情上，清廷還算老實，承認“征南不順”“偶遇小挫”，但是在多鐸的問題上，卻閃爍其詞，不承認豫親王的腦袋是被對手砍下來的，而是說成“羞憤自裁”。
因為在江南吃了敗仗，多鐸羞愧難當所以才橫刀自刎，雖然多了幾分壯烈的意思，但卻難以取信於人。
就算清廷說的是真話，連多鐸都已經“羞憤自裁”了，這得是多大的敗仗啊，和前番說的“偶遇小挫”根本就對不上號嘛。
雖然清廷沒有公布具體的戰損狀況，但百姓們已經感覺到了：平定江南的大軍被打慘了，而且淒慘無比，說不得就真的是全軍覆沒了呢。
那多鐸素來驕橫，能把闖軍打的抬不起頭來，又平推中原橫掃淮揚，怎麽到了江南之後就敗的這麽慘？連自己的性命都丟了呢？
同樣是據說，據說打敗了多鐸的那支軍隊非是別個，而是大旗軍。
關於大旗軍，北京城的百姓一點都不陌生，因為大旗軍本就是出自京畿一帶，這裏就是大旗軍的老家。
當年，大旗軍還是大旗莊民團的時候，那民團頭子李吳山就格斃了皇太極，引得天下矚目。現如今又幹掉了多鐸，也就顯得不那麽意外了。當初的大旗莊民團隻有幾百號人馬，就殺了皇太極，現如今手握雄兵背靠江南，殺一個多鐸簡直就象隻雞那麽簡單！
或許是為了轉移民眾的注意，也可能是為了遮掩江南兵敗的恥辱，清廷準備辦一場隆重的聖典，京中八旗子弟極各部官員，全都要遙祭大清國的太祖高皇帝努爾哈赤。
努爾哈赤的寢陵在盛京，按說順治小皇帝和多爾袞等人就應該到盛京去祭拜，也不知是出於什麽原因，多爾袞竟然選擇不離開北京，而是舉行一場“遙祭”！
對於年紀幼小的順治皇帝而言，這場規模宏大的“遙祭”完全就一場熱鬧，他還不怎麽明白這種活動的意義，隻是覺得很有趣。
宮裏頭有趣的東西很多，其中最能引起他注意力的就是那艘來自佛郎機國的“鐵船”。
說來還真是有趣的很，這艘“鐵船”竟然可以不用水手就能在水裏航行。
“皇帝陛下！”來華這麽多年了，湯若望還是不習慣使用跪拜禮，而僅僅隻是行了一個西夷的躬身禮：“我並沒有在鐵船裏藏水手，您也看到了，這樣的戰船模型根本就容不下人體……”
“會不會是藏了一個小孩子在裏邊劃船？”順治小皇帝摸著饒有興致的說道：“鐵船這麽小，肯定藏不住大人，興許是藏了一個我這樣的小孩兒呢？”
“沒有，我的陛下，”湯若望笑嗬嗬的說道：“這艘模型之所以能夠航行，完全就是借助機械的力量，就好像坤寧宮的那座自走鍾一樣！”
“湯少卿，你們西夷人的奇巧之技就不要對皇上說了，他不需要知道那些東西。”旁邊的孝莊太後正色道：“這些個東西終究隻是匠人技藝，於治國理政毫無作用，還是多說一些你們西夷人的政事吧，我聽說你們佛郎機人駕著大船縱橫四海拓地萬裏，已是西方大國……”
“尊敬的皇太後，臣是家鄉在德意誌，和您說的佛郎機不是一個國家。”
“都差不多，都是西夷……”
在孝莊的心目當中，佛郎機和德意誌都隻不過是西邊的蠻夷而已。大清國幅員遼闊百姓眾多，作為一國之君的小皇帝萬萬不能沉溺於那些匠人之技當中，前朝的天啟皇帝就是最好的前車之鑒。要想成為一個合格的君主，隻需做好兩件事就可以了：耕與戰！
曆朝曆代，莫不以農業為根本。隻要能讓天下人俯首農桑，百姓必然可以豐衣足食，自然能夠打造出太平盛世。隻要國庫充盈，以八旗兵的戰鬥力，完全可以橫掃天下，到時候江山一統天下不過是水到渠成。
這個湯若望原本是前明舊臣，頗有些本事，但卻雜而不純博而不精，總是給小皇帝講些曆法、算學之類的微末技藝，偏偏小皇帝還很喜歡這些個東西，這就讓孝莊太多對他越來越不滿意了。
醉心於這些個微不足道的奇巧之技，怎麽能夠成為一代雄主，怎麽能治理好九州萬方？說好一點兒，這叫癡迷雜學，若是說的難聽一點，完全就是嬉戲荒廢不務正業。
“你是宏法的僧侶，就應該多傳授一些治心治人之術……”
在孝莊的心目當中，湯若望這樣的傳教士和修行的僧侶沒有太大區別。
據說這湯若望一再鼓吹西夷的什麽什麽“天主”“耶穌”，幾十年的光景就發展出了數萬信徒。這駕馭眾人的本事可比那些個奇巧技藝要有用的多……
湯若望本就是天主教的神職人員，看到皇太後陛下對耶穌這麽有興趣，頓時大喜過望，馬上滔滔不絕是說了起來……
“什麽？”僅隻聽了幾句，孝莊就已經聽不下去了：“你說那耶穌是上天之子？”
“是上帝之子，不過……是一個意思。”
“一派胡言！”孝莊怒道：“隻有大清國的皇帝才是天子，旁的什麽人也敢妄稱天子，實實就是胡說八道……”
“尊敬的皇太後，我所說的上天之子不是這個意思……”
“什麽意思都不行，以後不許再說這樣的胡話……”
孝莊太後正準備訓斥他幾句，多爾袞遣人來請。
再也無心理會滿口“胡言亂語”的湯若望，孝莊稍微吩咐了幾句之後就急急忙忙的去了建極殿。