隻無天從天牢之中放出來才有可能吧！
這些魔帝，都是頗為有來曆的，比如赤天大魔王，竟然就是隕落的太陽九烏之精魂所成，再比如黑天大魔王，隱隱又和佛門某位相互成就，白天大魔王，更似乎和紫微大帝有關係。
當即心生嘀咕：“這卻是見不得光的交易。”
不過還是頂著三千夢幻世界所化的“欲界之珠”，開辟了欲界。
刹那之箭，三界變色，萬籟俱寂，諸色之色，諸妄之妄，無塵有塵，皆匯聚於九天之上。
即便沒有太元天子的鴻蒙紫霄真靈榜，卻也具有天庭法度支持，正統淩霄寶殿之上的封神榜，分出一道靈光，化作欲界魔神榜單。
即是虛幻之界，所需榜單亦作虛幻。
一時九洲十八魔天，諸多多天魔境主，紛紛托舉了天境，往著天魔太子這裏來。
六欲天魔境，極樂天魔境，五陰天魔境，精進天魔境主……
諸天魔都作了“妙樂天人”，“飛天舞伎”，或者提籃散花，或者彈奏妙樂，或者飛旋曼妙舞蹈，圍著天魔太子，用以慶祝欲界誕生。
天魔太子的聲音亦傳遍三界十方，便是混沌宇宙之外，依然能清晰聽聞。
“眾生所以不得真道者，為有妄心。既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬物；既著萬物，即生貪求；既生貪求，即是煩惱；煩惱妄想，憂苦身心。”
“自此吾天魔太子，開辟欲界，內設六天，集聚眾生欲念，設立欲界諸神，為魔考之官，當為神官，法官，學仙之人設劫作考。”
十方老人道：“初立魔考，分作十類，一曰天魔，二曰地魔，三曰人魔，四曰鬼魔，五曰，六曰陽魔，七曰陰魔，八曰病魔，九曰妖魔，十曰境魔。”
“十考皆過，跨越欲界，直升為天仙，凡下界學仙之人，若有誌仙之人，可主動申請魔考，諸天大魔王皆有靈應。”
九色雷帝化身成就的無色界魔王道：“欲界既辟，已成神道者，需每五十年隨即受考，乃作升階晉品之參，一應天庭天神，若動欲念者，一念動，三千界動，沉淪欲界，若不能自脫欲界，即貶落凡塵曆劫重考。”
一時之間，又有三災九難之類，都被歸入了魔考之列。
諸天神聖紛紛感應到一道虛幻七彩的薄膜在太皇黃曾天，乃至於其餘諸天之外漂浮，觸之無物，仿佛虛幻，以神魂，念頭觀之，則有三千魔幻之境，無窮魔頭在其中演繹。
一時之間，更有許多神祇，感應自身被窺伺心靈，欲念泛濫者，瞬間便有欲水自神魂之中冒出，將其沉淪入了欲界。
在欲界之中，更是如同沼澤一般，越是掙紮，越是容易被欲念侵蝕，唯有心靜無念無妄，才能從其中掙脫，否則，沉到了欲界之底，再往下掉，便是凡間，直接走輪迴程序，貶落凡間。
一時欲界之欲水，又隱隱和“弱水”相合。
即所為鵝毛浮不起，神仙難飛過。
那天庭之中的諸多神祇，隻管服侍人的童子，侍女之流，凡心最多，因此直接一大批跌落欲界，倒是那些三品天神，天仙，都能收束自身之念，不被欲界勾攝，卻也冷汗直流。
媧皇娘娘那邊的“五彩石”，也剛剛摶煉好。
這五彩石便是新天條，關於“神仙動欲”這一條的專門補充。
卻是直接從天外天之中，投入了欲界之內，一時無窮先天文字，將欲界之規則，魔考之規則，一一銘刻，既成定律。
而下界學仙之人中，頓時那些原本十分吃香的“旁門左道”的修士們，仗著一本功法，就廣收門徒的，紛紛迎接來了魔考，因為魔考之中有這麽一條，欲為學仙者之師者，乃有師考。
大概就是修仙版本的“教師資格證”。
那些喜歡玩弄鬼魂白骨的，頓時便來了“鬼魔考”，那些被祭煉的厲鬼，紛紛作亂，要將他修為啃食。
更有觸發“妖魔考”的，不知何處便跑出來了一頭極為強大的妖魔，要將他吞吃了去。
而原本就注重修為心性的“名門大派”，其中不少弟子，直接連過數考，雖說沒有直接提升法力境界，但再也沒有了瓶頸。
相反，如果境界超過了魔考對應的資質，便頓時一絲天地之間的元炁也吐納吸收不得，直到完成魔考為止。
天庭這番操作，瞬間便將全民修行，解除了“眾生枷鎖”的人族，完成了一次“版本削弱”。
不過削弱的是旁門左道，對正統修行，卻是完成了加強，從此旁門左道每修一個境界，便和正道修士拉開一段距離。
至於那些修魔的，卻因為和修仙的方式不同，沒有魔考不說，還容易“速成”，卻也算一波“前期加強”“後期削弱”。
這種變化，使得天地之間的修士，神祇，都不得不往“正式編製”靠攏。
已經坐穩神位的，也會因為魔考不合格而被拉下神位。
一時之間，或有讚歎，或有怒罵，或有哭嚎，一應眾生，反應不一，但都被記錄進入了諸天魔考之中。
而三界眾生之籍貫，也因十魔考，而分作了十本，前三本，乃是白籍，中三本，乃是赤籍，後三本為黃籍，最後一本即作“紫籍”。
唯納入紫籍者，才是仙人預備，是所謂“真人”。
這麽一個欲界開辟，那天庭，地府，諸多洞天福地，便都有了一係列反應，使得天機紛亂，可又亂中有序。
那太元天子，在下界，縱然再不願意，卻也無可奈何的，眼睜睜的看著魄羅洲的魔道氣數凝聚著往著欲界天而去。
五百魔國之中，有不知道多少魔頭，直接投身入了欲界，作為欲界本土生靈，放棄了人間肉身軀殼。
而黃魁獨創的地底魔人，乃至於共公所化的洪獸之類，亦被天地承認，屬於十魔之中的地魔一類，有主持地震，洪水等一類自然災害的能力。
第790章 地母預言
欲界之成就，將三界眾生欲念填充。
說是一層薄薄的天人之膜，但實則是一片“欲海”，每一滴水，都是一個人的欲念，人的欲念，構成一個世界，雖然小，如同蠶吐絲，作繭自縛，將自己本來麵目遮蓋，困住，可破繭而出，便是羽化。
這些欲念，分布六天，仔細看去，眾生第一欲，為口舌欲，自嬰兒便有，一生難以斬斷。
第二欲為，情愛欲，為困身困神，或迷或癡。
第三欲為財帛欲，喜好一應華美之物，金錢財富永遠不覺多。
第四欲為權利欲，或有一些小權在手，便無限放大。
第五欲為好為人師欲，也為辯駁欲，即喜歡教育他人，強點的則是掌控他人。
第六欲為爭勝欲，無論大小，非得爭勝，又為賭博欲，戰爭欲……
這些欲念，滋養著六天魔王，五帝大魔，更叫這天魔太子這個欲界之主，生出了掌控眾生欲念之感。
而眾生欲念，最集中之處，便是在“香火”之中。
凡人所信，不知拜的乃是神，還是自己的欲望。
一應香火神靈，人道神靈，基本都是應“欲”而生。
如財神，乃是因求財之欲而誕生。
又如姻緣神，乃是情愛之欲。
不過財走正道，即非欲也，是“願”也。
姻緣符合禮法，道德，便是屬於天地正常運行的秩序。
一時間，正向的欲望，並不歸於欲界監管，統統切斷了去。
隻是正念和邪念，畢竟模糊界線，唯有自己知曉。
是時，儒家，道家，佛家，各種專門講述哲理心性的書，論述道德的經典，便隱約之間，成了“欲界之功法”。
黃天感應到了欲界開辟，看似收攏了眾生欲望，可事實上，眾生無時無刻都在產生欲望，便是仙人也有自己的欲望，是不可能收攏完全的。
如此便又隨著種種魔考之官，將修士的欲望，隨著修為越發高深，便越發強大。
念及於此，眾生似乎沒有通過欲界魔考的能力，道德上，能力上，都完滿無缺的人，世上罕見，唯有聖人。
那諸多香火神祇，一不小心，便會墮為邪神。這卻是矯枉過正了。
不過黃天看見這個問題，媧皇娘娘自然也看到了，那五彩石凝煉的新天條，不斷推演，最終定了基調。
何種基調？
那就是“克己”。
這似乎和前世的“理學”有些相似了。
但這個規則放在“財富欲”上又行不通，因為若是規定一個人隻能有多少錢，多出來了，就是有貪婪欲，那就是在扼殺眾生的進取欲。
包括權利欲也是如此，因為神道治世，就不可能平等權利，必然是掌握在少數人手中。
因此欲界越發符合“天心，我心”之說，和那天規，地律相連通，將道德層麵的欲望直接放下，唯有違反了原本天規地律的欲念，妄念，才會被定義為罪。
這似乎和從前沒什麽不同，但又有很大的不同，因為欲界的存在，會不斷產生問題，來證明現有天規地律的不完善，如此督促天地律令越發完善，越發合乎情理，合乎眾生之所願。
當欲界和天規地律掛鉤之後，諸欲界魔神，便也有了正式的掛靠，不再是虛無的欲念之主了，所行所為，更是有了依據。
媧皇娘娘這麽一手，乃是“化奇為正”。
頓時之間，黃天煉化在神魂之中的三十三重天功德玲瓏塔卻隨著欲界設立，對天地之間的功德體係，也做出了對應的變化，完善。
天地大循環，亦將眾生欲念，也納入了循環，此前隻是“炁”，如今，卻帶上了“神”。
一時三界清靈靈動，輕盈十分。
紫微大帝更是直接出手，隻見著一尊雕刻了福祿壽喜財諸多意象的爐子，直接坐鎮到了欲界。
一時之間，這爐子，對眾生對應欲念吸收煉化，卻如同煉丹一般，又似乎衍生了什麽造化一般，生出來了許多紅塵權柄之神性來。
那求財之欲念，凝作了一枚枚金錢，正是財神權柄之神性。
而爐子不僅煉出神性來，還在諸欲念之中，煉出來了香火。
這爐子，正是聚集星光所煉的，乃是紫微大帝對欲界運轉之“開源”。
這烘爐，取“紅塵眾生居於大火爐”之意，但未必沒有出頭之日，煉砂成金，即出塵脫俗。
此外，沉淪欲界的神靈，不能自脫，便會被此爐煉了仙神之質，打落人間。
說起來也算是“魔器”是采眾生之造化，以人為丹。
不過作為“無色界”之主的九色雷帝，都沒動作，紫微大帝這一手不過須臾，便同黃天的“欲界寶珠”，媧皇娘娘的五彩石，一並成就了欲界的根本之器。
九色雷帝對此渾然不在乎，隻開辟了欲界“洗仙池”，內裏全是雷水。
下界修士，飛升上界，經過欲界，入此池中，洗脫凡塵因果，錘煉仙體，從此真正由凡化仙，自無色界，登入天庭。
隻是洗仙池終究差上一些，沒有成就欲界根本之器，不涉及其根本運作之原理。
欲界徹底落成，天魔太子並沒有證道散數，隻是氣息微微強大了一些，畢竟這塊蛋糕太多人吃了。
不過也叫他雀躍了，畢竟自從三代天帝以來，他也算是真正的再次進入了天庭權利核心。
黃天還在觀摩，那邊地母娘娘便出現在了身邊，六道輪迴，從前乃是眾生欲念集合之所在，黃泉，忘川，乃是洗滌魂魄的冥界真水。
隻是幽冥之中的欲念沉澱，終究是人死之後，和欲界之天，乃是活人之念，有些不同。
這些魔帝，都是頗為有來曆的，比如赤天大魔王，竟然就是隕落的太陽九烏之精魂所成，再比如黑天大魔王，隱隱又和佛門某位相互成就，白天大魔王，更似乎和紫微大帝有關係。
當即心生嘀咕：“這卻是見不得光的交易。”
不過還是頂著三千夢幻世界所化的“欲界之珠”，開辟了欲界。
刹那之箭，三界變色，萬籟俱寂，諸色之色，諸妄之妄，無塵有塵，皆匯聚於九天之上。
即便沒有太元天子的鴻蒙紫霄真靈榜，卻也具有天庭法度支持，正統淩霄寶殿之上的封神榜，分出一道靈光，化作欲界魔神榜單。
即是虛幻之界，所需榜單亦作虛幻。
一時九洲十八魔天，諸多多天魔境主，紛紛托舉了天境，往著天魔太子這裏來。
六欲天魔境，極樂天魔境，五陰天魔境，精進天魔境主……
諸天魔都作了“妙樂天人”，“飛天舞伎”，或者提籃散花，或者彈奏妙樂，或者飛旋曼妙舞蹈，圍著天魔太子，用以慶祝欲界誕生。
天魔太子的聲音亦傳遍三界十方，便是混沌宇宙之外，依然能清晰聽聞。
“眾生所以不得真道者，為有妄心。既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬物；既著萬物，即生貪求；既生貪求，即是煩惱；煩惱妄想，憂苦身心。”
“自此吾天魔太子，開辟欲界，內設六天，集聚眾生欲念，設立欲界諸神，為魔考之官，當為神官，法官，學仙之人設劫作考。”
十方老人道：“初立魔考，分作十類，一曰天魔，二曰地魔，三曰人魔，四曰鬼魔，五曰，六曰陽魔，七曰陰魔，八曰病魔，九曰妖魔，十曰境魔。”
“十考皆過，跨越欲界，直升為天仙，凡下界學仙之人，若有誌仙之人，可主動申請魔考，諸天大魔王皆有靈應。”
九色雷帝化身成就的無色界魔王道：“欲界既辟，已成神道者，需每五十年隨即受考，乃作升階晉品之參，一應天庭天神，若動欲念者，一念動，三千界動，沉淪欲界，若不能自脫欲界，即貶落凡塵曆劫重考。”
一時之間，又有三災九難之類，都被歸入了魔考之列。
諸天神聖紛紛感應到一道虛幻七彩的薄膜在太皇黃曾天，乃至於其餘諸天之外漂浮，觸之無物，仿佛虛幻，以神魂，念頭觀之，則有三千魔幻之境，無窮魔頭在其中演繹。
一時之間，更有許多神祇，感應自身被窺伺心靈，欲念泛濫者，瞬間便有欲水自神魂之中冒出，將其沉淪入了欲界。
在欲界之中，更是如同沼澤一般，越是掙紮，越是容易被欲念侵蝕，唯有心靜無念無妄，才能從其中掙脫，否則，沉到了欲界之底，再往下掉，便是凡間，直接走輪迴程序，貶落凡間。
一時欲界之欲水，又隱隱和“弱水”相合。
即所為鵝毛浮不起，神仙難飛過。
那天庭之中的諸多神祇，隻管服侍人的童子，侍女之流，凡心最多，因此直接一大批跌落欲界，倒是那些三品天神，天仙，都能收束自身之念，不被欲界勾攝，卻也冷汗直流。
媧皇娘娘那邊的“五彩石”，也剛剛摶煉好。
這五彩石便是新天條，關於“神仙動欲”這一條的專門補充。
卻是直接從天外天之中，投入了欲界之內，一時無窮先天文字，將欲界之規則，魔考之規則，一一銘刻，既成定律。
而下界學仙之人中，頓時那些原本十分吃香的“旁門左道”的修士們，仗著一本功法，就廣收門徒的，紛紛迎接來了魔考，因為魔考之中有這麽一條，欲為學仙者之師者，乃有師考。
大概就是修仙版本的“教師資格證”。
那些喜歡玩弄鬼魂白骨的，頓時便來了“鬼魔考”，那些被祭煉的厲鬼，紛紛作亂，要將他修為啃食。
更有觸發“妖魔考”的，不知何處便跑出來了一頭極為強大的妖魔，要將他吞吃了去。
而原本就注重修為心性的“名門大派”，其中不少弟子，直接連過數考，雖說沒有直接提升法力境界，但再也沒有了瓶頸。
相反，如果境界超過了魔考對應的資質，便頓時一絲天地之間的元炁也吐納吸收不得，直到完成魔考為止。
天庭這番操作，瞬間便將全民修行，解除了“眾生枷鎖”的人族，完成了一次“版本削弱”。
不過削弱的是旁門左道，對正統修行，卻是完成了加強，從此旁門左道每修一個境界，便和正道修士拉開一段距離。
至於那些修魔的，卻因為和修仙的方式不同，沒有魔考不說，還容易“速成”，卻也算一波“前期加強”“後期削弱”。
這種變化，使得天地之間的修士，神祇，都不得不往“正式編製”靠攏。
已經坐穩神位的，也會因為魔考不合格而被拉下神位。
一時之間，或有讚歎，或有怒罵，或有哭嚎，一應眾生，反應不一，但都被記錄進入了諸天魔考之中。
而三界眾生之籍貫，也因十魔考，而分作了十本，前三本，乃是白籍，中三本，乃是赤籍，後三本為黃籍，最後一本即作“紫籍”。
唯納入紫籍者，才是仙人預備，是所謂“真人”。
這麽一個欲界開辟，那天庭，地府，諸多洞天福地，便都有了一係列反應，使得天機紛亂，可又亂中有序。
那太元天子，在下界，縱然再不願意，卻也無可奈何的，眼睜睜的看著魄羅洲的魔道氣數凝聚著往著欲界天而去。
五百魔國之中，有不知道多少魔頭，直接投身入了欲界，作為欲界本土生靈，放棄了人間肉身軀殼。
而黃魁獨創的地底魔人，乃至於共公所化的洪獸之類，亦被天地承認，屬於十魔之中的地魔一類，有主持地震，洪水等一類自然災害的能力。
第790章 地母預言
欲界之成就，將三界眾生欲念填充。
說是一層薄薄的天人之膜，但實則是一片“欲海”，每一滴水，都是一個人的欲念，人的欲念，構成一個世界，雖然小，如同蠶吐絲，作繭自縛，將自己本來麵目遮蓋，困住，可破繭而出，便是羽化。
這些欲念，分布六天，仔細看去，眾生第一欲，為口舌欲，自嬰兒便有，一生難以斬斷。
第二欲為，情愛欲，為困身困神，或迷或癡。
第三欲為財帛欲，喜好一應華美之物，金錢財富永遠不覺多。
第四欲為權利欲，或有一些小權在手，便無限放大。
第五欲為好為人師欲，也為辯駁欲，即喜歡教育他人，強點的則是掌控他人。
第六欲為爭勝欲，無論大小，非得爭勝，又為賭博欲，戰爭欲……
這些欲念，滋養著六天魔王，五帝大魔，更叫這天魔太子這個欲界之主，生出了掌控眾生欲念之感。
而眾生欲念，最集中之處，便是在“香火”之中。
凡人所信，不知拜的乃是神，還是自己的欲望。
一應香火神靈，人道神靈，基本都是應“欲”而生。
如財神，乃是因求財之欲而誕生。
又如姻緣神，乃是情愛之欲。
不過財走正道，即非欲也，是“願”也。
姻緣符合禮法，道德，便是屬於天地正常運行的秩序。
一時間，正向的欲望，並不歸於欲界監管，統統切斷了去。
隻是正念和邪念，畢竟模糊界線，唯有自己知曉。
是時，儒家，道家，佛家，各種專門講述哲理心性的書，論述道德的經典，便隱約之間，成了“欲界之功法”。
黃天感應到了欲界開辟，看似收攏了眾生欲望，可事實上，眾生無時無刻都在產生欲望，便是仙人也有自己的欲望，是不可能收攏完全的。
如此便又隨著種種魔考之官，將修士的欲望，隨著修為越發高深，便越發強大。
念及於此，眾生似乎沒有通過欲界魔考的能力，道德上，能力上，都完滿無缺的人，世上罕見，唯有聖人。
那諸多香火神祇，一不小心，便會墮為邪神。這卻是矯枉過正了。
不過黃天看見這個問題，媧皇娘娘自然也看到了，那五彩石凝煉的新天條，不斷推演，最終定了基調。
何種基調？
那就是“克己”。
這似乎和前世的“理學”有些相似了。
但這個規則放在“財富欲”上又行不通，因為若是規定一個人隻能有多少錢，多出來了，就是有貪婪欲，那就是在扼殺眾生的進取欲。
包括權利欲也是如此，因為神道治世，就不可能平等權利，必然是掌握在少數人手中。
因此欲界越發符合“天心，我心”之說，和那天規，地律相連通，將道德層麵的欲望直接放下，唯有違反了原本天規地律的欲念，妄念，才會被定義為罪。
這似乎和從前沒什麽不同，但又有很大的不同，因為欲界的存在，會不斷產生問題，來證明現有天規地律的不完善，如此督促天地律令越發完善，越發合乎情理，合乎眾生之所願。
當欲界和天規地律掛鉤之後，諸欲界魔神，便也有了正式的掛靠，不再是虛無的欲念之主了，所行所為，更是有了依據。
媧皇娘娘這麽一手，乃是“化奇為正”。
頓時之間，黃天煉化在神魂之中的三十三重天功德玲瓏塔卻隨著欲界設立，對天地之間的功德體係，也做出了對應的變化，完善。
天地大循環，亦將眾生欲念，也納入了循環，此前隻是“炁”，如今，卻帶上了“神”。
一時三界清靈靈動，輕盈十分。
紫微大帝更是直接出手，隻見著一尊雕刻了福祿壽喜財諸多意象的爐子，直接坐鎮到了欲界。
一時之間，這爐子，對眾生對應欲念吸收煉化，卻如同煉丹一般，又似乎衍生了什麽造化一般，生出來了許多紅塵權柄之神性來。
那求財之欲念，凝作了一枚枚金錢，正是財神權柄之神性。
而爐子不僅煉出神性來，還在諸欲念之中，煉出來了香火。
這爐子，正是聚集星光所煉的，乃是紫微大帝對欲界運轉之“開源”。
這烘爐，取“紅塵眾生居於大火爐”之意，但未必沒有出頭之日，煉砂成金，即出塵脫俗。
此外，沉淪欲界的神靈，不能自脫，便會被此爐煉了仙神之質，打落人間。
說起來也算是“魔器”是采眾生之造化，以人為丹。
不過作為“無色界”之主的九色雷帝，都沒動作，紫微大帝這一手不過須臾，便同黃天的“欲界寶珠”，媧皇娘娘的五彩石，一並成就了欲界的根本之器。
九色雷帝對此渾然不在乎，隻開辟了欲界“洗仙池”，內裏全是雷水。
下界修士，飛升上界，經過欲界，入此池中，洗脫凡塵因果，錘煉仙體，從此真正由凡化仙，自無色界，登入天庭。
隻是洗仙池終究差上一些，沒有成就欲界根本之器，不涉及其根本運作之原理。
欲界徹底落成，天魔太子並沒有證道散數，隻是氣息微微強大了一些，畢竟這塊蛋糕太多人吃了。
不過也叫他雀躍了，畢竟自從三代天帝以來，他也算是真正的再次進入了天庭權利核心。
黃天還在觀摩，那邊地母娘娘便出現在了身邊，六道輪迴，從前乃是眾生欲念集合之所在，黃泉，忘川，乃是洗滌魂魄的冥界真水。
隻是幽冥之中的欲念沉澱，終究是人死之後，和欲界之天，乃是活人之念，有些不同。