天之大道，那幾位天帝，應該也是沒能全證。
開天，天理，天命，天劫，天象。
黃天的天之權柄，已經集齊五種，那麽還需外求四種。
黃天以伏羲化身鏈接此界天道，以天道算力加上飛星定命盤，河圖，三者合一，繼續推演。
當下得了結果，剩下的四種，分別是，天德，天規，天明，天圓。
何為天德，乃是天的九種德行，和碧波大仙修持的水之五德一應。
寬而栗、柔而立、願而恭、亂而敬、擾而毅、直而溫、簡而廉、剛而實、強而義。
若得天之九德，可以德行登得帝位，後世的“張百忍”，按照天之九炁而推算，應該是以天上位，德能服眾，故為天地共尊。
天德和天命，相輔相承，一般是同時修持。
天規，便是天的規矩，和天劫相輔相承，違背了，便有天劫降下。
天明，便是天之光明，乃日月星辰惠天下萬物之顯光明，和天象相輔相承，天象多氣象，是為水德，天明則多倚仗太陽，是為火德。因此太陽星君如果證得天帝之位，便是以天明之道，大放無私之光明而可稱天。
天圓，不是說天圓地方，天地的形狀論，而是說天地之間的循環之理，與天理相輔相承，天理不能自我悖論，因此為圓，這是圓通自然和諧之意。
除卻開天，此外四種權柄，可以說都是黃天已經參悟權柄的另外一麵。
但地之六證呢？
黃天證了一個山神，隻是六證之一。
同天一樣，地也有辟地，地象，地理，地德，地運，地圓。
辟地，同開天平行，開天必然會辟地，辟地必然會開天。
地象，便是地之萬象，山川湖泊，田地沙漠，都是大地承載之相。黃天的山神權柄，就是地象的分支。
地理，大地之道理，什麽是大地的道理？地心引力，地質運動，大地之上一應發展規律，都是地理。
地德，大地之德，如天九德一般，大地有六德，是為包容，厚重，承載，謙卑，方正，安寧。
地運，是為大地之中所蘊含的氣運，和天命相對，簡單說風水龍脈，卻又太過於狹隘，此外，地運之中，陰符經言，地發殺機，龍蛇起陸，主地運者，世間之王朝氣數，皆可定。
地圓，一如天圓是天之循環，地圓是大地之循環，是和諧包容慈悲之意，其中便包括幽冥地府輪迴，也包括地脈淨化濁惡煞氣，暗含生死，動靜，陰陽……
天九道，地六道，此中全也。
“此等證法太難，我雖然分身去證，隻怕也要花費許多心思謀劃，不知道猴年馬月才能證就天神。”
黃天微微一念：“天之道，博，地之道廣，難怪盤瓠開天辟地，修持盤古大力神通，可惜走錯了路數，我或許可修持此門功法，將其融合我的虛空道章之中，不知道這十五證，能不能證出一個太乙道果來？不對……單獨任何一條證道了，至少也是太乙散數了。”
念罷，黃天決定在這方中千世界實現自己的“十五證”想法，將其當做大本營來經營。
這方天地本源雄厚，離著大千世界，也就差沒有太乙級數，而且黃天演化世界線，和前世神話略有相似，分明可以當“小洪荒”來看。
黃天本就想著天洲雖然不能放棄，但可以重心轉移，此界得天獨厚，比之其他幾個中千世界好上太多了。
黃天其他中千世界，一個救世中千世界，從末世挽救迴來，已經是中老年世界了，潛力不高。
人道運朝中千世界，是八個小千世界合成，還是八個即將滅世的小千世界，隻適合香火神靈生存，本身則相當於究極縫合體世界，本源寒酸。
唯有這個中千世界，年輕，本源雄厚，而且上位世界是太微世界，黃天進可攻取一洲之地，退可守於此中千世界，慢慢經營，就算能不能將其推到大千世界，也可以朝周邊中千世界，小千世界擴張，形成自家世界群。
有了此念，便一發不可收拾，不過黃天神山已經搬過一次，下次再搬，需要自家證得天神這個層次，方可選擇。
第508章 突破四品
通明自家未來道途，黃天當即開始構建道果雛形。
無極道果，含天地二道，天道九，地道六，共一十五。
黃天天道得其五（開天、天命、天劫、天象、天理），地道得其三（辟地，地象，地運），雖然各自都不太全麵，但也算參悟了一半有餘，將道果架子搭建起來，完全沒有問題。
黃天諸化身，碧波大仙，黃魁，乃至於伏羲化身，紛紛歸於本身，懸於腦後圓光之中，法則神性相互溝通，卻又保持獨立自主。
元始無極混元寶珠、先天河圖、先天殺劍、也隨之浮沉。
三方中千世界，無數信徒的誦念不斷響起。
有中央黃老天君。
有黃天上帝。
有伏羲天皇。
也有一些其他雜號。但都是直指黃天本身。
黃天原本的神性法則，神道符籙，在確定了根基道途之後，開始變形，四十九純陽念頭開始分裂，初入陽神三十六，到了天神便有四千九百純陽念頭了。
道果分陰陽，內含天地，乾坤，道德，法理，分明有限，卻演無窮。
道果雛形還未出來，此方世界便有無窮異象生出。
今日是黃天奠定成道之基，在此中千世界，猶如王陽明之於龍場驛站悟道，化作聖地。
更何況伏羲化身是此界之天神，擁有無窮之偉力。
是而，三方中千世界開誦經誥之時，便有無上神力垂落，普濟世人，超拔亡靈，甘露灑落，天花下墜，天人妙舞，天音迴蕩。
分明是黃天的“秘咒七章”前兩三章的賜福效果。
似乎在預祝黃天成道，而天州之地，維係黃天大地之本源的黃天山脈，有光明放送，天地之靈機活躍，生出許多異象來了。
而其中一部分異象還落在了黃天另外一個分身處，也就是如今還隻是築基修為的仙道身“黃昊”身邊處，這就是所謂天命，氣運指引。
而黃天本身，道果雛形一立，便晉升了四品陽神，離著天神境界又更進了一步，而且這迴權柄不分什麽命運啊，大地啊，又或者一應其他不曾到陽神境界的權柄，統一納入了此道果之內，而所謂的神道真種，亦被道果所同化，不再受九洲、太微，晶璧世界三界融合所影響而變得畸形。
這是我心，並非天心。
從此之後，再無別的分別了，諸道束一，諸我唯我。
黃天奠定的，不是天神道的基礎，是太乙道果的基礎。
除卻道果，還有道輪，道象，被黃天領悟出來，這是另外一種大道的體現。
天之道相是龍，地之道相是蛇，因此黃天親近龍蛇。黃天往後可以變成諸類先天龍蛇之流，又或者帶龍蛇之相的先天生靈，如媧族，人身龍尾，人身蛇尾……
道輪則是大道之輪，是道果的另外一種展開方式，像是月盤一樣，又像是轉經輪，上麵有諸先天文字，各類圖案。
成就四品陽神，此方世界也為之慶賀，乃是世界本源已經完全係於黃天之身，榮損皆具。
諸多異象顯露，隨即就是幾道天雷劈下，剛剛還在海外小島複辟的妖魔王朝立即就被天劫給辟死了。
黃成道更是連被辟了七下，盡力抵擋，卻還是被辟散了道行，命歸於天。
這就是黃天的天命，天上地下，唯我獨尊。
從這種感悟之中醒來，伏羲化身又分離出去，雖然他已經是三品天神，比本體神位還高，但位格低下，不及黃天先天神聖高貴，且受此中千天帝之位，也不甚得自由，因此不為主導，神主連黃魁，碧波大仙的主動性都有所不足。
“天庭開了，地府也該開了。”伏羲化身微微開口：“卻不必勞煩本體了。”
當下對下方黃素華蓋之山微微一點，此山立即孕育出一尊大地神祇，算是此伏羲化身的化身。
這種事情倒是很是正常，畢竟是一方中千世界的天帝了。
那黃素華蓋之山，黃天並沒有煉化，隻是他們尊為黃天的道場，如今化出一尊大地化身，人身蛇尾，類比女子，慈悲祥和，隻見其並未多言，便立下大大願，隨即道化於天地，立下了地府幽冥，輪迴循環。
黃天也驚訝了，不想還有分身，然後道化天地，完成三界分化的騷操作。
三界既立，此界雖然不升格，卻也開始層次分明起來。
隨即伏羲化身，將招妖幡拿起，如今轉變成了“封神”之寶。
微微一晃，便將此劫中，一應戰死的人、妖，魂魄都招了來，隨即在太液洗身池中轉了一圈，便成了天庭地府的基礎神祇，開始維持正常的世界運轉。
這方中千世界本來沒什麽毛病，但黃天掏了本源幾次，也就有了一些毛病，好在現在三界既分，便有了秩序。
往後此界的的靈氣會往天庭的昊天元炁海中聚集，再由天庭借著日月星辰之光，灑落人間。
而大地產生的靈氣，會往洞天福地之中聚斂，是如“收天下之兵，鑄為金人十二”之意。
人間凡俗之地，沒了靈氣，妖怪便會變少，而洞天福地匯聚靈氣，便會天然富集妖，仙，神祇，同樣利於管理。
此中，除卻黃天得了許多好處，那老丹，劉長生，卻也受益匪淺。
老丹得了黃天給予的先天靈光本源，亦有逆證先天之想法，隻是他是小千世界出身的蠻民，卻比黃天的出身，還要跌落兩三個等級，因此要證也是難上加難，畢竟黃天也是機緣下，得了幾道先天本源之氣，也是所謂先天妙氣，加上傳說，神話，才逆證的先天，這靈光，隻算是一把鑰匙。
劉長生輔佐莘王，亦有功勞，此時天地本源垂落，想來也要修成元神。
莘皇，乃至於皇後，也各自明白，自家還有三十年凡緣，為天下共主，三十年後，可脫去枷鎖禁錮，一舉修持得道元神，比之前世金丹境界，已然跨越了一個大階段，甚至如果跟著黃天這樣下去修行，有望天仙境界。
其落殺陣之子，莘護兒，此時，也在地府輪迴建立之後，真靈迴到天庭，在太液洗身池中凝聚仙體，被封為“太子”。
一時，論功行賞，好不快活。
第509章 立道德，定天規
論完功，行完賞，黃天有沉浸在昊天元炁海中，溝通世界本源。
在想怎麽給此界一應生靈，立下道德標準。
為證天德，地德做準備。
同時順便又對照九洲的神道綱律，編寫了新天條，道德之外，還需要有律法。
黃天說實話，前期修持“福德正神”之道，然而福運是有了，但德呢？
德分私德，也有公德。
私德是所謂“修身養性”，公德是所謂人生抱負。
然而每個人的道德標準都是不一樣的，窮人的道德標準，富人的道德標準，官僚貴族的道德標準，都是不一樣的。
因此黃天要做的是，乃是除卻統一度量衡之外的又一大一統。
那就是統一道德標準。
前世的儒家玩的就是這一套。
若說規範所有的人的道德標準，那肯定是孔夫子再世也做不到。
開天，天理，天命，天劫，天象。
黃天的天之權柄，已經集齊五種，那麽還需外求四種。
黃天以伏羲化身鏈接此界天道，以天道算力加上飛星定命盤，河圖，三者合一，繼續推演。
當下得了結果，剩下的四種，分別是，天德，天規，天明，天圓。
何為天德，乃是天的九種德行，和碧波大仙修持的水之五德一應。
寬而栗、柔而立、願而恭、亂而敬、擾而毅、直而溫、簡而廉、剛而實、強而義。
若得天之九德，可以德行登得帝位，後世的“張百忍”，按照天之九炁而推算，應該是以天上位，德能服眾，故為天地共尊。
天德和天命，相輔相承，一般是同時修持。
天規，便是天的規矩，和天劫相輔相承，違背了，便有天劫降下。
天明，便是天之光明，乃日月星辰惠天下萬物之顯光明，和天象相輔相承，天象多氣象，是為水德，天明則多倚仗太陽，是為火德。因此太陽星君如果證得天帝之位，便是以天明之道，大放無私之光明而可稱天。
天圓，不是說天圓地方，天地的形狀論，而是說天地之間的循環之理，與天理相輔相承，天理不能自我悖論，因此為圓，這是圓通自然和諧之意。
除卻開天，此外四種權柄，可以說都是黃天已經參悟權柄的另外一麵。
但地之六證呢？
黃天證了一個山神，隻是六證之一。
同天一樣，地也有辟地，地象，地理，地德，地運，地圓。
辟地，同開天平行，開天必然會辟地，辟地必然會開天。
地象，便是地之萬象，山川湖泊，田地沙漠，都是大地承載之相。黃天的山神權柄，就是地象的分支。
地理，大地之道理，什麽是大地的道理？地心引力，地質運動，大地之上一應發展規律，都是地理。
地德，大地之德，如天九德一般，大地有六德，是為包容，厚重，承載，謙卑，方正，安寧。
地運，是為大地之中所蘊含的氣運，和天命相對，簡單說風水龍脈，卻又太過於狹隘，此外，地運之中，陰符經言，地發殺機，龍蛇起陸，主地運者，世間之王朝氣數，皆可定。
地圓，一如天圓是天之循環，地圓是大地之循環，是和諧包容慈悲之意，其中便包括幽冥地府輪迴，也包括地脈淨化濁惡煞氣，暗含生死，動靜，陰陽……
天九道，地六道，此中全也。
“此等證法太難，我雖然分身去證，隻怕也要花費許多心思謀劃，不知道猴年馬月才能證就天神。”
黃天微微一念：“天之道，博，地之道廣，難怪盤瓠開天辟地，修持盤古大力神通，可惜走錯了路數，我或許可修持此門功法，將其融合我的虛空道章之中，不知道這十五證，能不能證出一個太乙道果來？不對……單獨任何一條證道了，至少也是太乙散數了。”
念罷，黃天決定在這方中千世界實現自己的“十五證”想法，將其當做大本營來經營。
這方天地本源雄厚，離著大千世界，也就差沒有太乙級數，而且黃天演化世界線，和前世神話略有相似，分明可以當“小洪荒”來看。
黃天本就想著天洲雖然不能放棄，但可以重心轉移，此界得天獨厚，比之其他幾個中千世界好上太多了。
黃天其他中千世界，一個救世中千世界，從末世挽救迴來，已經是中老年世界了，潛力不高。
人道運朝中千世界，是八個小千世界合成，還是八個即將滅世的小千世界，隻適合香火神靈生存，本身則相當於究極縫合體世界，本源寒酸。
唯有這個中千世界，年輕，本源雄厚，而且上位世界是太微世界，黃天進可攻取一洲之地，退可守於此中千世界，慢慢經營，就算能不能將其推到大千世界，也可以朝周邊中千世界，小千世界擴張，形成自家世界群。
有了此念，便一發不可收拾，不過黃天神山已經搬過一次，下次再搬，需要自家證得天神這個層次，方可選擇。
第508章 突破四品
通明自家未來道途，黃天當即開始構建道果雛形。
無極道果，含天地二道，天道九，地道六，共一十五。
黃天天道得其五（開天、天命、天劫、天象、天理），地道得其三（辟地，地象，地運），雖然各自都不太全麵，但也算參悟了一半有餘，將道果架子搭建起來，完全沒有問題。
黃天諸化身，碧波大仙，黃魁，乃至於伏羲化身，紛紛歸於本身，懸於腦後圓光之中，法則神性相互溝通，卻又保持獨立自主。
元始無極混元寶珠、先天河圖、先天殺劍、也隨之浮沉。
三方中千世界，無數信徒的誦念不斷響起。
有中央黃老天君。
有黃天上帝。
有伏羲天皇。
也有一些其他雜號。但都是直指黃天本身。
黃天原本的神性法則，神道符籙，在確定了根基道途之後，開始變形，四十九純陽念頭開始分裂，初入陽神三十六，到了天神便有四千九百純陽念頭了。
道果分陰陽，內含天地，乾坤，道德，法理，分明有限，卻演無窮。
道果雛形還未出來，此方世界便有無窮異象生出。
今日是黃天奠定成道之基，在此中千世界，猶如王陽明之於龍場驛站悟道，化作聖地。
更何況伏羲化身是此界之天神，擁有無窮之偉力。
是而，三方中千世界開誦經誥之時，便有無上神力垂落，普濟世人，超拔亡靈，甘露灑落，天花下墜，天人妙舞，天音迴蕩。
分明是黃天的“秘咒七章”前兩三章的賜福效果。
似乎在預祝黃天成道，而天州之地，維係黃天大地之本源的黃天山脈，有光明放送，天地之靈機活躍，生出許多異象來了。
而其中一部分異象還落在了黃天另外一個分身處，也就是如今還隻是築基修為的仙道身“黃昊”身邊處，這就是所謂天命，氣運指引。
而黃天本身，道果雛形一立，便晉升了四品陽神，離著天神境界又更進了一步，而且這迴權柄不分什麽命運啊，大地啊，又或者一應其他不曾到陽神境界的權柄，統一納入了此道果之內，而所謂的神道真種，亦被道果所同化，不再受九洲、太微，晶璧世界三界融合所影響而變得畸形。
這是我心，並非天心。
從此之後，再無別的分別了，諸道束一，諸我唯我。
黃天奠定的，不是天神道的基礎，是太乙道果的基礎。
除卻道果，還有道輪，道象，被黃天領悟出來，這是另外一種大道的體現。
天之道相是龍，地之道相是蛇，因此黃天親近龍蛇。黃天往後可以變成諸類先天龍蛇之流，又或者帶龍蛇之相的先天生靈，如媧族，人身龍尾，人身蛇尾……
道輪則是大道之輪，是道果的另外一種展開方式，像是月盤一樣，又像是轉經輪，上麵有諸先天文字，各類圖案。
成就四品陽神，此方世界也為之慶賀，乃是世界本源已經完全係於黃天之身，榮損皆具。
諸多異象顯露，隨即就是幾道天雷劈下，剛剛還在海外小島複辟的妖魔王朝立即就被天劫給辟死了。
黃成道更是連被辟了七下，盡力抵擋，卻還是被辟散了道行，命歸於天。
這就是黃天的天命，天上地下，唯我獨尊。
從這種感悟之中醒來，伏羲化身又分離出去，雖然他已經是三品天神，比本體神位還高，但位格低下，不及黃天先天神聖高貴，且受此中千天帝之位，也不甚得自由，因此不為主導，神主連黃魁，碧波大仙的主動性都有所不足。
“天庭開了，地府也該開了。”伏羲化身微微開口：“卻不必勞煩本體了。”
當下對下方黃素華蓋之山微微一點，此山立即孕育出一尊大地神祇，算是此伏羲化身的化身。
這種事情倒是很是正常，畢竟是一方中千世界的天帝了。
那黃素華蓋之山，黃天並沒有煉化，隻是他們尊為黃天的道場，如今化出一尊大地化身，人身蛇尾，類比女子，慈悲祥和，隻見其並未多言，便立下大大願，隨即道化於天地，立下了地府幽冥，輪迴循環。
黃天也驚訝了，不想還有分身，然後道化天地，完成三界分化的騷操作。
三界既立，此界雖然不升格，卻也開始層次分明起來。
隨即伏羲化身，將招妖幡拿起，如今轉變成了“封神”之寶。
微微一晃，便將此劫中，一應戰死的人、妖，魂魄都招了來，隨即在太液洗身池中轉了一圈，便成了天庭地府的基礎神祇，開始維持正常的世界運轉。
這方中千世界本來沒什麽毛病，但黃天掏了本源幾次，也就有了一些毛病，好在現在三界既分，便有了秩序。
往後此界的的靈氣會往天庭的昊天元炁海中聚集，再由天庭借著日月星辰之光，灑落人間。
而大地產生的靈氣，會往洞天福地之中聚斂，是如“收天下之兵，鑄為金人十二”之意。
人間凡俗之地，沒了靈氣，妖怪便會變少，而洞天福地匯聚靈氣，便會天然富集妖，仙，神祇，同樣利於管理。
此中，除卻黃天得了許多好處，那老丹，劉長生，卻也受益匪淺。
老丹得了黃天給予的先天靈光本源，亦有逆證先天之想法，隻是他是小千世界出身的蠻民，卻比黃天的出身，還要跌落兩三個等級，因此要證也是難上加難，畢竟黃天也是機緣下，得了幾道先天本源之氣，也是所謂先天妙氣，加上傳說，神話，才逆證的先天，這靈光，隻算是一把鑰匙。
劉長生輔佐莘王，亦有功勞，此時天地本源垂落，想來也要修成元神。
莘皇，乃至於皇後，也各自明白，自家還有三十年凡緣，為天下共主，三十年後，可脫去枷鎖禁錮，一舉修持得道元神，比之前世金丹境界，已然跨越了一個大階段，甚至如果跟著黃天這樣下去修行，有望天仙境界。
其落殺陣之子，莘護兒，此時，也在地府輪迴建立之後，真靈迴到天庭，在太液洗身池中凝聚仙體，被封為“太子”。
一時，論功行賞，好不快活。
第509章 立道德，定天規
論完功，行完賞，黃天有沉浸在昊天元炁海中，溝通世界本源。
在想怎麽給此界一應生靈，立下道德標準。
為證天德，地德做準備。
同時順便又對照九洲的神道綱律，編寫了新天條，道德之外，還需要有律法。
黃天說實話，前期修持“福德正神”之道，然而福運是有了，但德呢？
德分私德，也有公德。
私德是所謂“修身養性”，公德是所謂人生抱負。
然而每個人的道德標準都是不一樣的，窮人的道德標準，富人的道德標準，官僚貴族的道德標準，都是不一樣的。
因此黃天要做的是，乃是除卻統一度量衡之外的又一大一統。
那就是統一道德標準。
前世的儒家玩的就是這一套。
若說規範所有的人的道德標準，那肯定是孔夫子再世也做不到。