隻見三顆即將出世的胚胎又融合在了一起，成了一道懵懂的本初意誌，隨後演化成了混沌之炁，混沌之炁又成形作混沌雞子，混沌雞子開天辟地，上下分層，竟然直接演化作了一個小千世界，而這小千世界之中，隻見著有真龍灑落龍精，便誕生了萬物，鳳凰灑落神意，因此誕生靈魂，而人形，乃元炁之尊，因此人，龍，鳳凰，人形乃炁之祖，龍乃精之祖，鳳凰乃神之祖。
這就是這個小千世界的開天神話，創世神話。
創世造化之後，龍鳳，紛紛隕落，與天相合，與地相融……
黃天看得目瞪口呆，先造人，再造界，這個手段，隻能說非一般人能做到。
其他神祇則各自若有所思。
“為何龍是精，鳳是神，炁卻是人形呢？”黃天再次不懂就問。
“因為龍本身就是精，鳳本身就是神，這是其本源本質之所屬。”
“精乃精水，所以龍喜水，尤其海水，本身又性淫，可與萬物交合。”
“神乃虛無清靈之物，因此鳳凰高潔，修持有先天五德，長飛於天穹。”
“至於炁為何是人形，那是因為人為道體，道體就是感悟萬炁之體，其內陰陽五行皆俱全，內景乃小天地，與外景大天地類同，內景之炁，與外景之炁，互相交換，這卻是其他種族所沒有的。”
第413章 道我之辨
“探索三華，其實就是探索起源，本質。”
“自仙道，又或者神道，都是一步一步升華。”
“從凡物，至於陰神，至陰神到陽神，至陽神到天神，又至天神通太乙，其實總的算來，不過五次升華蛻變。”
沂武帝君講得深入淺出，叫一眾聽講之人都有所得。
“按照這個理論，那仙道的天仙法門，比我們是正道咯？”黃天提出一個銳利的問題：“仙道才算是真正的由凡蛻仙吧。”
“理論上是這樣的，但你曾聽聞三盜？人盜萬物之炁，萬物盜天地之炁，萬物又複盜人之炁？”
“天地秩序，意在平衡，平衡之道，乃於循環，也就是一個圓。”
“人居圓中，盜天地萬物之炁，乃是圓中又圈圓，內外不交通，如此一分二，二分三，小圓將大圓完全填滿，乃至於大圓破滅……”
帝君隨手作出一個模型，隻見大圓如同細胞，而那些小圓就像無限複製的病毒，不消多時，便將整個大圓吃空了。
黃天看如此，暗暗道：此前隻知道神道是環保主義者，不想卻是有理論依據，甚至模型也建立出來了。
“仙道雖然一步一步蛻變，胸中五氣，頂上三華，可這胸中五氣，乃是盜天地五方之炁，這頂上三華，也是盜天地之神，天地之精，天地之炁。”
“再看神道！”帝君又演化一大圓，但大圓之上，雖然有小圓，可這些小圓帶著一張嘴，像是金魚兒一般，一張一合，自外向內，於是這大圓越變越大，所能容納的小圓也越來越多，甚至小圓變成大圓，而且產生引力，吸附了大量的其他圓。
這個圓便是天地，小圓便是內天地，屬於是比較通俗易懂的世界模型，和修行本質了。
神道和仙道，本質就是一個有開源節流的功能，一個沒有，一個是共生，一個是寄生。
當然，黃天覺得仙道或許沒有這麽不堪，比喻作蝗蟲，病毒，純粹是神道的私貨。
但自家也是神祇出身，倒不好說什麽，因為如果按照仙道“內景小天地”來說，小天地唿吸，也類比洞天福地，一開始可能需要借助外界之炁，但到了後期，自身循環，已經不大需要向外求了。
內天地吞吐交換元炁不差，但自身修行，會帶動外天地唿吸，所謂“天人合一”就是這個狀態，屬於是前期需投資，後期會迴報收益的存在，但神道一開始就會提供收益，屬於的基層一塊磚，哪裏需要往哪裏搬。
但諸多聽講的神祇都深以為然：“自是神道治世才是本初，但凡世界之初，都是先天神祇治世，後麵仙道起源於神道，又伐神道，因此下克上，有仙神之爭。”
隻華孤子，常明子，一眾出身太華的，麵色雖然如常，但沉默十分。
九洲神道勢大，修持仙道的脖子被卡住。
九洲神道，卡仙道有好幾個方式。
一是修行之名山福地，都有山神地祇，這些修仙門派，隻能寄居於福地洞天。
當然，後麵有地仙，自己建立福地洞天。
二是神道監察，仙道逍遙，最想不歸天管，不歸地轄，但修持到了一定時候，要到地府消除死籍，這就是一道卡。
三是要功德，三千功滿，八百行圓，不然就算修煉一千年，一萬年，也不能成仙。
四是災劫閾值：三災八難，到了一定時間，就有災劫降下，將其化作灰灰。
五是，縱然成功飛升成仙，到了天庭，也隻是從末等小仙做起，因為天庭有“仙籍製度”，從低到高，飛升上去，也要候補做官，跟自身修為本領無關，純純看資曆，看有沒有補缺。
華孤子到太微世界本來是想為自家仙道闖出一條路來，起碼要成天仙，才算真正立下道統，脫離九洲樊籠。
如今兩界融合得突然，九洲開始同化法則，那麽時間就短了許多，雖然還有證天仙的能力，可難度卻難上許多，九洲神祇可能會阻撓，阻礙。
如此卻難說了，不過在兩界徹底融合，總是有機會的。
帝君隨後又轉移話題，對著黃天道：“當初你問本帝君，創造世界是唯心的還是唯物的，那麽本帝君如今可以告訴你了，是無中生有，有中生無，唯心和唯物相互糾纏的狀態。”
黃天：……這個問題您還記得呢？我都忘了。
又忽然想到：莫不是帝君一直在想這個問題，如今想通了，才證的帝道？
無中生有，有又化無。
黃天念起一句：反者道之用，弱者道之用，天下萬物生於有，有生於無。
如此理解，有便是“唯物”的，那麽“無中生有”，是有悖於“唯物”，是唯心的。
既然帝君想通了這個問題，黃天便再次提出一個問題：“我和道，哪個才是中心呢？是我依道呢？還是道依我呢？”
別的神祇一時笑了：“自然是我等依照大道的規律運行了，大道恆常，怎麽會依著你呢？”
是所謂天行有常。
但黃天這個問題是依附在上一個問題“唯心還是唯物”的基礎上。
如果大道恆常，那是明顯的唯物理論。
如果唯心的話，那就是大道會依照人的意誌而改變。
這些神祇境界沒到，因此嘲笑，但帝君卻皺眉了，因為到了他這種境界，確實有“我”和“道”之爭。
這是合道證道的關鍵。
黃天，問這個，乃是直接問他證道的訣竅是什麽，如何處理道我的關係。
“你的意思，我大概明白，但難以言明。”帝君開口道：“這個要你自己去構建自身的道我雙體係模型，道與我，既是獨立個體，各自運轉，但又成體係，相互影響。”
其他一眾聽講之人聽著隻覺得懵懵懂懂，隻天神境界的，約莫摸到一些關竅。
黃天隻得點頭。
帝君卻深深看了黃天一眼，生出一念：此子不知道是好高騖遠，口出狂言，語不驚人死不休，還是真有此道我之辨？
但隨即又轉移了話題，開始點其他人的名字，讓他們提出問題，帝君去給解答疑惑。
能提問的，基本都是陽神、天神。
問的東西也有一定水平，帝君一一迴答，黃天也有所受益。
如此約莫三四日，帝君才道：“論講結束，爾等既為太嶽神庭肱骨之臣，當為神庭鎮守社稷，開疆拓土。”
卻又化作靈光一閃，消失不見。
帝君消失不見，整個講道的環境便開始破裂，原來不知不覺，眾神祇已經被攝入了一處莫名空間而不自知，隔絕了時光流轉，外界卻還隻在登基儀式之時，屬於“末禮”。
黃天隻能感慨：太乙境界，已經開始玩弄時光而如此自然，這還是所謂的散數，要是真正的，又是何等光景？
黃天帶著這樣的心情，開始往太嶽神庭司命部去。
雖然草草稱帝，但神庭各司宮殿之類，卻十分完善，和五方天庭一般該有的都有。
黃天的司命部便單獨落坐在沂明山山腰處，而且是完整一處洞天。
黃天到了此部，便見著靈頑童子來恭喜黃天：“司命部可是一個要地，司命府下麵，又有三十五司命，如今還有空缺，主掌生育，死亡，神籍錄入。”
“司祿府下，還有督財司，文運司……督財司有十二路財神，文運司有八大文神。”
“此外還掌管俸祿，天庭封敕官名，有些聽著嚇人，動不動什麽將軍，元帥，真君，其實都是虛名，又無實權，唯有俸祿，福利才是靠譜的。”
“司監府管監察，有三曹管轄，天曹，地曹，人曹，地曹在地府，人曹是人官，天曹則是天神，但這是得罪人的事情，不必太賣力，總歸監察監察衛生，督促督促紀律就行。”
靈頑童子熱心的跟著黃天介紹，要是別人，可沒有這個待遇。
黃天慣會來事：“我看這司命部也算是個清閑地方，除卻執掌發放俸祿的司祿府忙碌些，其他地方，都算是做一天休三天，靈頑哥哥，你可有什麽信得過的，做事又不差的，我倒是可以幫忙安排一二。”
靈頑立馬眼睛眯起來，十分享受：“這衙門還清閑啊？太嶽神庭五品以下香火神祇的調任可都是你說了算，這就是資源啊，窮地方的想要調到富地方去，考核上等的香火神祇想要晉升職階，都要經過司祿府的。”
“那些野生的毛神，遊神，哪怕是無有品級，在城隍底下做流外三等的小吏，也要在你這裏蓋過章，才能呈到天相府……況且如今太嶽神庭沒有天相，乃是隆昌太子攝管內政。”
“不過嘛，既然你提都提了，我們倆的關係，自是不用見外。”
靈頑童子笑道：“我做童子之前，有一個相好，是個雲霞得道的，此前在娘娘那裏做姻緣神，如今卻不知道能不能到司命府補一個司命的空缺？”
“姻緣也是命運的一部分，自然可以入司命府當司命。”黃天笑道：“我答應了。”
然暗暗道：靈頑不是沂明山上一顆靈石得道化形麽？是被帝君點化而出，跟著青鬆童子才是作伴，青鬆童子是靈石旁邊的一顆不老鬆化形。
這怎麽跟一位雲霞得道的姻緣女神有一段情緣？
童子真的會談戀愛嗎？
莫不是對食？
黃天自己都是童子之身，卻帶著這樣的惡意揣測。
靈頑童子立馬歡笑：“還是你靠得住，紫霞就麻煩兄弟你多多關照啦！”
“都是一家人，這算什麽！”黃天擺擺手，又道：“我這部門，反正還是要招人，招些不認識的，不如知根知底的。”
“那確實。”靈頑童子深以為然：“我會幫你好好把關的。”
黃天反正已經將自家部下塞到這裏混個正經編製，但自家手底下真正有能力的還是少，因此打算“收禮塞人”。
但也不是誰都可以的，靈頑跟著帝君多年，自有分寸，哪些人的禮物可以收，哪些人的禮物不能收。
黃天現在當了大官的心情就是：我可以不收，你不能不送。
果然很快，便有好些消息靈通的，原本在九洲沒有考上福神部門，財神部門的一眾財神，福神，聽聞太嶽神庭招人。
便立馬從九洲地界，傳送到太微世界來，找渠道，通關係。
當然，不止黃天這裏，太嶽神庭所有部門都基本如此。
九洲剩餘神祇過盛，有些當了幾百年的城隍，一直沒升沒動，早被忘了，因此下定決心走關係，有些在地方當農神知事，指導農業生產也是幾百年，考核不中不下的，早膩歪了，也便辭了神職，跑到太微神庭來。
他們辭掉了，立馬就有補位的上來，後悔都沒機會了。
這就是這個小千世界的開天神話，創世神話。
創世造化之後，龍鳳，紛紛隕落，與天相合，與地相融……
黃天看得目瞪口呆，先造人，再造界，這個手段，隻能說非一般人能做到。
其他神祇則各自若有所思。
“為何龍是精，鳳是神，炁卻是人形呢？”黃天再次不懂就問。
“因為龍本身就是精，鳳本身就是神，這是其本源本質之所屬。”
“精乃精水，所以龍喜水，尤其海水，本身又性淫，可與萬物交合。”
“神乃虛無清靈之物，因此鳳凰高潔，修持有先天五德，長飛於天穹。”
“至於炁為何是人形，那是因為人為道體，道體就是感悟萬炁之體，其內陰陽五行皆俱全，內景乃小天地，與外景大天地類同，內景之炁，與外景之炁，互相交換，這卻是其他種族所沒有的。”
第413章 道我之辨
“探索三華，其實就是探索起源，本質。”
“自仙道，又或者神道，都是一步一步升華。”
“從凡物，至於陰神，至陰神到陽神，至陽神到天神，又至天神通太乙，其實總的算來，不過五次升華蛻變。”
沂武帝君講得深入淺出，叫一眾聽講之人都有所得。
“按照這個理論，那仙道的天仙法門，比我們是正道咯？”黃天提出一個銳利的問題：“仙道才算是真正的由凡蛻仙吧。”
“理論上是這樣的，但你曾聽聞三盜？人盜萬物之炁，萬物盜天地之炁，萬物又複盜人之炁？”
“天地秩序，意在平衡，平衡之道，乃於循環，也就是一個圓。”
“人居圓中，盜天地萬物之炁，乃是圓中又圈圓，內外不交通，如此一分二，二分三，小圓將大圓完全填滿，乃至於大圓破滅……”
帝君隨手作出一個模型，隻見大圓如同細胞，而那些小圓就像無限複製的病毒，不消多時，便將整個大圓吃空了。
黃天看如此，暗暗道：此前隻知道神道是環保主義者，不想卻是有理論依據，甚至模型也建立出來了。
“仙道雖然一步一步蛻變，胸中五氣，頂上三華，可這胸中五氣，乃是盜天地五方之炁，這頂上三華，也是盜天地之神，天地之精，天地之炁。”
“再看神道！”帝君又演化一大圓，但大圓之上，雖然有小圓，可這些小圓帶著一張嘴，像是金魚兒一般，一張一合，自外向內，於是這大圓越變越大，所能容納的小圓也越來越多，甚至小圓變成大圓，而且產生引力，吸附了大量的其他圓。
這個圓便是天地，小圓便是內天地，屬於是比較通俗易懂的世界模型，和修行本質了。
神道和仙道，本質就是一個有開源節流的功能，一個沒有，一個是共生，一個是寄生。
當然，黃天覺得仙道或許沒有這麽不堪，比喻作蝗蟲，病毒，純粹是神道的私貨。
但自家也是神祇出身，倒不好說什麽，因為如果按照仙道“內景小天地”來說，小天地唿吸，也類比洞天福地，一開始可能需要借助外界之炁，但到了後期，自身循環，已經不大需要向外求了。
內天地吞吐交換元炁不差，但自身修行，會帶動外天地唿吸，所謂“天人合一”就是這個狀態，屬於是前期需投資，後期會迴報收益的存在，但神道一開始就會提供收益，屬於的基層一塊磚，哪裏需要往哪裏搬。
但諸多聽講的神祇都深以為然：“自是神道治世才是本初，但凡世界之初，都是先天神祇治世，後麵仙道起源於神道，又伐神道，因此下克上，有仙神之爭。”
隻華孤子，常明子，一眾出身太華的，麵色雖然如常，但沉默十分。
九洲神道勢大，修持仙道的脖子被卡住。
九洲神道，卡仙道有好幾個方式。
一是修行之名山福地，都有山神地祇，這些修仙門派，隻能寄居於福地洞天。
當然，後麵有地仙，自己建立福地洞天。
二是神道監察，仙道逍遙，最想不歸天管，不歸地轄，但修持到了一定時候，要到地府消除死籍，這就是一道卡。
三是要功德，三千功滿，八百行圓，不然就算修煉一千年，一萬年，也不能成仙。
四是災劫閾值：三災八難，到了一定時間，就有災劫降下，將其化作灰灰。
五是，縱然成功飛升成仙，到了天庭，也隻是從末等小仙做起，因為天庭有“仙籍製度”，從低到高，飛升上去，也要候補做官，跟自身修為本領無關，純純看資曆，看有沒有補缺。
華孤子到太微世界本來是想為自家仙道闖出一條路來，起碼要成天仙，才算真正立下道統，脫離九洲樊籠。
如今兩界融合得突然，九洲開始同化法則，那麽時間就短了許多，雖然還有證天仙的能力，可難度卻難上許多，九洲神祇可能會阻撓，阻礙。
如此卻難說了，不過在兩界徹底融合，總是有機會的。
帝君隨後又轉移話題，對著黃天道：“當初你問本帝君，創造世界是唯心的還是唯物的，那麽本帝君如今可以告訴你了，是無中生有，有中生無，唯心和唯物相互糾纏的狀態。”
黃天：……這個問題您還記得呢？我都忘了。
又忽然想到：莫不是帝君一直在想這個問題，如今想通了，才證的帝道？
無中生有，有又化無。
黃天念起一句：反者道之用，弱者道之用，天下萬物生於有，有生於無。
如此理解，有便是“唯物”的，那麽“無中生有”，是有悖於“唯物”，是唯心的。
既然帝君想通了這個問題，黃天便再次提出一個問題：“我和道，哪個才是中心呢？是我依道呢？還是道依我呢？”
別的神祇一時笑了：“自然是我等依照大道的規律運行了，大道恆常，怎麽會依著你呢？”
是所謂天行有常。
但黃天這個問題是依附在上一個問題“唯心還是唯物”的基礎上。
如果大道恆常，那是明顯的唯物理論。
如果唯心的話，那就是大道會依照人的意誌而改變。
這些神祇境界沒到，因此嘲笑，但帝君卻皺眉了，因為到了他這種境界，確實有“我”和“道”之爭。
這是合道證道的關鍵。
黃天，問這個，乃是直接問他證道的訣竅是什麽，如何處理道我的關係。
“你的意思，我大概明白，但難以言明。”帝君開口道：“這個要你自己去構建自身的道我雙體係模型，道與我，既是獨立個體，各自運轉，但又成體係，相互影響。”
其他一眾聽講之人聽著隻覺得懵懵懂懂，隻天神境界的，約莫摸到一些關竅。
黃天隻得點頭。
帝君卻深深看了黃天一眼，生出一念：此子不知道是好高騖遠，口出狂言，語不驚人死不休，還是真有此道我之辨？
但隨即又轉移了話題，開始點其他人的名字，讓他們提出問題，帝君去給解答疑惑。
能提問的，基本都是陽神、天神。
問的東西也有一定水平，帝君一一迴答，黃天也有所受益。
如此約莫三四日，帝君才道：“論講結束，爾等既為太嶽神庭肱骨之臣，當為神庭鎮守社稷，開疆拓土。”
卻又化作靈光一閃，消失不見。
帝君消失不見，整個講道的環境便開始破裂，原來不知不覺，眾神祇已經被攝入了一處莫名空間而不自知，隔絕了時光流轉，外界卻還隻在登基儀式之時，屬於“末禮”。
黃天隻能感慨：太乙境界，已經開始玩弄時光而如此自然，這還是所謂的散數，要是真正的，又是何等光景？
黃天帶著這樣的心情，開始往太嶽神庭司命部去。
雖然草草稱帝，但神庭各司宮殿之類，卻十分完善，和五方天庭一般該有的都有。
黃天的司命部便單獨落坐在沂明山山腰處，而且是完整一處洞天。
黃天到了此部，便見著靈頑童子來恭喜黃天：“司命部可是一個要地，司命府下麵，又有三十五司命，如今還有空缺，主掌生育，死亡，神籍錄入。”
“司祿府下，還有督財司，文運司……督財司有十二路財神，文運司有八大文神。”
“此外還掌管俸祿，天庭封敕官名，有些聽著嚇人，動不動什麽將軍，元帥，真君，其實都是虛名，又無實權，唯有俸祿，福利才是靠譜的。”
“司監府管監察，有三曹管轄，天曹，地曹，人曹，地曹在地府，人曹是人官，天曹則是天神，但這是得罪人的事情，不必太賣力，總歸監察監察衛生，督促督促紀律就行。”
靈頑童子熱心的跟著黃天介紹，要是別人，可沒有這個待遇。
黃天慣會來事：“我看這司命部也算是個清閑地方，除卻執掌發放俸祿的司祿府忙碌些，其他地方，都算是做一天休三天，靈頑哥哥，你可有什麽信得過的，做事又不差的，我倒是可以幫忙安排一二。”
靈頑立馬眼睛眯起來，十分享受：“這衙門還清閑啊？太嶽神庭五品以下香火神祇的調任可都是你說了算，這就是資源啊，窮地方的想要調到富地方去，考核上等的香火神祇想要晉升職階，都要經過司祿府的。”
“那些野生的毛神，遊神，哪怕是無有品級，在城隍底下做流外三等的小吏，也要在你這裏蓋過章，才能呈到天相府……況且如今太嶽神庭沒有天相，乃是隆昌太子攝管內政。”
“不過嘛，既然你提都提了，我們倆的關係，自是不用見外。”
靈頑童子笑道：“我做童子之前，有一個相好，是個雲霞得道的，此前在娘娘那裏做姻緣神，如今卻不知道能不能到司命府補一個司命的空缺？”
“姻緣也是命運的一部分，自然可以入司命府當司命。”黃天笑道：“我答應了。”
然暗暗道：靈頑不是沂明山上一顆靈石得道化形麽？是被帝君點化而出，跟著青鬆童子才是作伴，青鬆童子是靈石旁邊的一顆不老鬆化形。
這怎麽跟一位雲霞得道的姻緣女神有一段情緣？
童子真的會談戀愛嗎？
莫不是對食？
黃天自己都是童子之身，卻帶著這樣的惡意揣測。
靈頑童子立馬歡笑：“還是你靠得住，紫霞就麻煩兄弟你多多關照啦！”
“都是一家人，這算什麽！”黃天擺擺手，又道：“我這部門，反正還是要招人，招些不認識的，不如知根知底的。”
“那確實。”靈頑童子深以為然：“我會幫你好好把關的。”
黃天反正已經將自家部下塞到這裏混個正經編製，但自家手底下真正有能力的還是少，因此打算“收禮塞人”。
但也不是誰都可以的，靈頑跟著帝君多年，自有分寸，哪些人的禮物可以收，哪些人的禮物不能收。
黃天現在當了大官的心情就是：我可以不收，你不能不送。
果然很快，便有好些消息靈通的，原本在九洲沒有考上福神部門，財神部門的一眾財神，福神，聽聞太嶽神庭招人。
便立馬從九洲地界，傳送到太微世界來，找渠道，通關係。
當然，不止黃天這裏，太嶽神庭所有部門都基本如此。
九洲剩餘神祇過盛，有些當了幾百年的城隍，一直沒升沒動，早被忘了，因此下定決心走關係，有些在地方當農神知事，指導農業生產也是幾百年，考核不中不下的，早膩歪了，也便辭了神職，跑到太微神庭來。
他們辭掉了，立馬就有補位的上來，後悔都沒機會了。