虞世南（公元558--638年），字伯施，餘姚（今浙江）人。
虞世南少時過繼給伯父為子，與兄虞世基一起跟吳地名士顧野王學習。十年寒窗苦讀，兩兄弟都勤敏好學。虞世南讀起書來，更是廢寢忘食，個把月頭不疏，臉不洗，都已經成為了習慣，整日在書海裏披風斬浪，如醉如癡。
勤奮用功是件好事，隻不過個人衛生都不講了，卻不值得表揚。但讀書能讀到虞世南這種忘我之境界，實在是難能可貴。
虞世南素以仁孝聞名，文章又寫得溫婉雋麗，深受同鄉才子徐陵的推崇，於是，虞世南在鄉裏也小有名氣。
虞世南的父親於隋文帝時在朝為官，隋滅掉陳後，虞世南兩兄弟也都入朝為官。虞世南的哥哥虞世基也是文采出眾，隻是不及虞世南的博學仁孝，時人都把他們比肩於西晉的陸機、陸雲兩兄弟。
煬帝登基，虞世基善於諂媚奉承，官職逐漸升至內使侍郎，虞世基攻訐同僚，欺下罔上，成為隋朝的一大佞臣。而虞世南性格內向，老成持重，寡欲清心，冷峭肅正，不屑於趨顏附勢，混了十年還隻是一個秘書監。
這就是虞世南的清高孤傲，他的一首托物寓意的詠蟬詩，也正是他自身的真切寫實。
《蟬》
垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。
蟬，屬同翅目蟬科，主要分為蚱蟬，就是知了，也叫鳴蟬。鳴鳴蟬，主要生活在山區。伏了蟬，也稱夏至蟬。寒蟬，又叫秋蟬等幾種。隻有雄蟬才會振動體內的蜂鳴器發出“嘶嘶”的叫聲。
在當時，人們單純的認為蟬居於樹的高枝上，餐風飲露，不食人間煙火，是品行高潔的象征。因此，常以蟬入詩，以蟬的高潔寓意自己的品性高潔。
沈德潛在《唐詩別裁》中說：“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。”
虞世南的《蟬》，以蟬的形態意識喻人的清華俊朗，透射出品性高尚之人不需借助外力，隻要居高清遠，自會聲名遐播。這正是虞世南此詩的寄托比興之妙筆。
潔身自愛的虞世南，出淤泥而不染，濯清蓮而不妖。
司花女袁寶兒一直盯著虞世南看，她或許認為虞世南早晨沒洗臉。她也不無道理，因為虞世南在個人衛生的問題上是有前科的。
楊廣見袁寶兒憨態可掬，轉向虞世南說：“虞世南，寶兒對你可真是傾心啊，給她寫首詩如何，也不枉了她對你的一片癡情啊。”
虞世南稍作遲疑，眼中閃過一絲不易察覺的憂鬱：“陛下今天心情愉悅，臣就鬥膽妄為了。”
沉思片刻，抬頭輕吟：“學畫鴉黃半未成，垂肩嚲袖太憨生。緣憨卻得君王惜，常把花枝傍輦行。”
一首《嘲司花女》寫得貼切自然，隻是未免有些過於直白了。
其實，《嘲司花女》隻不過是虞世南的信手塗鴉。虞世南的詩如其書法一樣，清麗中見剛健，倍受時人推崇。
虞世南博學多才，曾向同郡著名書法家智永禪師習書。智永禪師是王羲之的七世孫，深得王體妙傳，虞世南在智永的悉心教誨下，妙得王體真諦，在書法上具有較深的造詣，與當時的歐陽洵、褚遂良、薛稷並稱“初唐四大家”。
《書斷》評虞世南書法：“得大令（王羲之）之宏觀，含王方之正色。姿容秀出，智永存焉。秀嶺危峰，處處間起。行草之際，尤所偏工。及其暮齒，加以遒逸。”
虞世南書法冠絕當世，他的幾首詠物詩，也似信手拈來，寫得精辟奇巧，輕盈飄逸。
“蔥翠梢元質，垂彩映清池。波泛含風影，流搖防露枝。龍鱗漾嶰穀，鳳翅拂漣漪。欲識淩冬性，唯有歲寒知。”一首《賦得臨池竹應製》把竹的清峭冷韌描寫得淋漓盡致，如曆在目，栩栩如生。
“逐舞飄清袖，傳歌共繞梁。動枝生亂影，吹花送遠香。”一首《奉和詠風應魏王教》把風的習性刻畫的傳神生動，於無物似有形。
虞世南少時過繼給伯父為子，與兄虞世基一起跟吳地名士顧野王學習。十年寒窗苦讀，兩兄弟都勤敏好學。虞世南讀起書來，更是廢寢忘食，個把月頭不疏，臉不洗，都已經成為了習慣，整日在書海裏披風斬浪，如醉如癡。
勤奮用功是件好事，隻不過個人衛生都不講了，卻不值得表揚。但讀書能讀到虞世南這種忘我之境界，實在是難能可貴。
虞世南素以仁孝聞名，文章又寫得溫婉雋麗，深受同鄉才子徐陵的推崇，於是，虞世南在鄉裏也小有名氣。
虞世南的父親於隋文帝時在朝為官，隋滅掉陳後，虞世南兩兄弟也都入朝為官。虞世南的哥哥虞世基也是文采出眾，隻是不及虞世南的博學仁孝，時人都把他們比肩於西晉的陸機、陸雲兩兄弟。
煬帝登基，虞世基善於諂媚奉承，官職逐漸升至內使侍郎，虞世基攻訐同僚，欺下罔上，成為隋朝的一大佞臣。而虞世南性格內向，老成持重，寡欲清心，冷峭肅正，不屑於趨顏附勢，混了十年還隻是一個秘書監。
這就是虞世南的清高孤傲，他的一首托物寓意的詠蟬詩，也正是他自身的真切寫實。
《蟬》
垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。
蟬，屬同翅目蟬科，主要分為蚱蟬，就是知了，也叫鳴蟬。鳴鳴蟬，主要生活在山區。伏了蟬，也稱夏至蟬。寒蟬，又叫秋蟬等幾種。隻有雄蟬才會振動體內的蜂鳴器發出“嘶嘶”的叫聲。
在當時，人們單純的認為蟬居於樹的高枝上，餐風飲露，不食人間煙火，是品行高潔的象征。因此，常以蟬入詩，以蟬的高潔寓意自己的品性高潔。
沈德潛在《唐詩別裁》中說：“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。”
虞世南的《蟬》，以蟬的形態意識喻人的清華俊朗，透射出品性高尚之人不需借助外力，隻要居高清遠，自會聲名遐播。這正是虞世南此詩的寄托比興之妙筆。
潔身自愛的虞世南，出淤泥而不染，濯清蓮而不妖。
司花女袁寶兒一直盯著虞世南看，她或許認為虞世南早晨沒洗臉。她也不無道理，因為虞世南在個人衛生的問題上是有前科的。
楊廣見袁寶兒憨態可掬，轉向虞世南說：“虞世南，寶兒對你可真是傾心啊，給她寫首詩如何，也不枉了她對你的一片癡情啊。”
虞世南稍作遲疑，眼中閃過一絲不易察覺的憂鬱：“陛下今天心情愉悅，臣就鬥膽妄為了。”
沉思片刻，抬頭輕吟：“學畫鴉黃半未成，垂肩嚲袖太憨生。緣憨卻得君王惜，常把花枝傍輦行。”
一首《嘲司花女》寫得貼切自然，隻是未免有些過於直白了。
其實，《嘲司花女》隻不過是虞世南的信手塗鴉。虞世南的詩如其書法一樣，清麗中見剛健，倍受時人推崇。
虞世南博學多才，曾向同郡著名書法家智永禪師習書。智永禪師是王羲之的七世孫，深得王體妙傳，虞世南在智永的悉心教誨下，妙得王體真諦，在書法上具有較深的造詣，與當時的歐陽洵、褚遂良、薛稷並稱“初唐四大家”。
《書斷》評虞世南書法：“得大令（王羲之）之宏觀，含王方之正色。姿容秀出，智永存焉。秀嶺危峰，處處間起。行草之際，尤所偏工。及其暮齒，加以遒逸。”
虞世南書法冠絕當世，他的幾首詠物詩，也似信手拈來，寫得精辟奇巧，輕盈飄逸。
“蔥翠梢元質，垂彩映清池。波泛含風影，流搖防露枝。龍鱗漾嶰穀，鳳翅拂漣漪。欲識淩冬性，唯有歲寒知。”一首《賦得臨池竹應製》把竹的清峭冷韌描寫得淋漓盡致，如曆在目，栩栩如生。
“逐舞飄清袖，傳歌共繞梁。動枝生亂影，吹花送遠香。”一首《奉和詠風應魏王教》把風的習性刻畫的傳神生動，於無物似有形。