中國古典園林當中的假山，打從一開始就不曾在視覺審美這個角度上，追求過如同埃及金字塔一般的穩定以及牢固。
就好比專門報道體育賽事類的期刊，想要體現出比賽的精彩程度，那麽總是會把運動員處於運動狀態的動作抓拍下來，攝影師所拍攝的這些照片，其中的人物所擁有的重心是處於飄逸不穩定狀態的。
正是因為重心沒有穩定下來，所以才能夠讓原本靜止的照片看上去如同帶有了運動的韻律，畢竟重心的不穩定總是會讓人感覺照片裏麵的運動員接下來會發生傾倒，因此，除非是搞人物專訪什麽的，否則一般不會去拍那種運動員站在原地擺個造型的照片，這些攝影師的想法其實在一定程度上和中國古典園林的造園師相類似。
不管是弄成了上小下大的穩定金字塔形狀，還是弄齊了整齊規範的城牆形狀，這些對於中國古典園林當中的假山而言都是非常失敗的造型。
想要讓花園裏麵建造出來的山，擁有自然狀態下的山所具備的雄渾綺麗，就絕對不能夠朝著平穩安定的狀態去進行搭建，設計師為了能夠打造出這種重心不穩定的飄逸感，其實是想了各式各樣的辦法的。
“剛才我所提到的挑，雖然我已經強調過石頭的質地比較硬以及脆，因此假如說出挑出來的部分長度太大，那麽就有可能造成石料的斷裂，但是，隻要能夠把握好出挑的長度以及位置，想要做到這一點並不難。而在完成了出挑這個步驟之後，假如還想再做點什麽來增加假山所擁有的不穩定重心，那麽，這個時候就可以考慮一下飄了。”
所謂的飄，就是在已經出挑的石頭的上部，擺放上另外一塊全新的石頭。
不能夠讓這塊新放上去的石頭與原本的部分重合，而是需要讓它們的輪廓相互錯開，工匠在實際進行操作的時候，最好是把位於上方的那塊石頭朝著出挑的方向稍微探出一點頭。
在位置得到了確定的同時，還必須得保證新放上去的這一塊石頭所具備的紋理變化是水平方向上的，工匠假如找了一塊石頭的紋理變化位於豎直方向上的原材料，那麽就根本不合格了。
出挑本來就是朝著水平方向上向外凸出，而放置在突出部分的上麵的那塊石頭，同樣還是朝著水平方向上錯開來的。這個時候如果選擇一個豎直排布的花紋，那麽就會完全打亂水平方向上出頭不均勻的這種視覺效果，飄什麽的，自然也就飄不起來了。
水平方向上的花紋變化，能夠搭配石頭所擺放的位置，給人帶來一種如同有微風吹過煙囪，隨後把從裏麵冒出來的縷縷炊煙朝著一個方向吹散開去的感覺。一旦換成豎直方向上的花紋，就會立刻讓這種水平方向上慢慢淡去的感覺消失，飄這種施工手法，可是非常在乎石頭的紋理變化的。
除了飄這種一看上去就感覺重心完全不穩的手法以外，掛也是一種非常常見的操作手段。
如同給牆壁安裝掛鉤一般，在直上直下的牆麵上弄出一個突出的部分，這種模式對於假山而言是絕對不可能會好看的。但是，雖然不能夠在石料上麵弄出一個向外突出的掛鉤，想要把另外一塊石頭掛在上麵，卻也還是有操作手段的。
舉例來說就好比找到了一塊從外形上來看有點類似於字母“c”的石料，這塊原材料並沒有如同“l”一般向外突出的死板直角，反而擁有一處向內凹陷的塌陷部分。
並不需要真的如同字母c一樣凹陷得那麽厲害，而隻需要能夠讓凹陷的部分大致形成一個天然的掛鉤即可，這個時候隻要大致找到一塊外形比較類似於數字“7”的石料，自然就能夠讓後者所擁有的那個銳角的短邊，直接卡在前者的凹陷部位上。
並不需要嚴格照著上麵的這兩種外形尋找原材料，而隻需要大致具備這樣的意思，能夠讓後者掛在前者上就足夠了，想要讓這種組合模式出現不穩定性，那麽當然就不能夠讓被掛上去的那部分著地。
被懸掛起來的部位並不能夠直接和地麵相接處，等於隨時都有可能會掉下來，這種處理手段假如能夠讓被掛上去的那塊石頭擁有比較尖銳的下部，那麽事實上接下來隻需要靈活搭配水景，那麽還能夠營造出溶洞當中的鍾乳石，以及鍾乳石的最下端一直都在滴滴嗒嗒地向下滴水的氛圍。
讓一塊體格比較小的石頭借助另外一塊石頭的力量以腳不著地的方式呆在半空中，這樣的方式被稱之為掛，而假如選擇讓一塊體格比較小的石頭借助另外兩塊大石頭的力量，同樣擁有腳不沾地的半空模式，那麽這樣的做法，就叫做卡。
兩塊相對而立、豎直站立起來的石頭，由於形態各異重心也不相同，因此總是會如同比薩斜塔一般，在不會倒塌的狀態下出現一些傾斜。
想要讓這樣的傾斜盡可能的保證穩定，不至於在將來的某一天真的經曆石頭的倒下，工匠有的時候會選擇在它們的上方加上一塊石條。
橫向放置的石條，能夠借助摩擦力，將朝著不同的方向傾斜的兩塊石頭“拉”住，這樣的操作手法被稱之為架。
由於兩塊豎直的石頭上方是一塊體格並不嬌小的石條，因此會讓經受過這樣處理的石料，形成一個類似於字母n的門洞，這種操作手法在根本就不需要門洞的時候，就行不通了。
放置在上方的石頭原材料假如體格不小，那麽就絕對不可能會給人產生一種輕巧的感覺。畢竟這種操作手法會讓物體的重心上升，讓人一看就產生一種笨重的感覺，所以，當需要追求輕巧敏捷的時候，架就會被卡所取代。
同樣還是在豎直方向上立起兩塊石頭，相對而立的這兩塊石頭隻要彼此之間的距離拉得足夠近，那麽就能夠讓一塊體格較為嬌小的石塊卡在二者之間，形成一個類似於字母h的結構。
調整左右兩塊石頭之間的距離，以及中間那塊石頭的角度，就能夠讓這種操作手段如同一個人伸展開四肢，隨後在非常狹窄的煙囪當中向上攀爬的一般。擁有靈活的角度，放置在中間的石頭看上去要落不落，會讓人產生“會不會當自己走過去的時候，這塊石頭剛好掉下來”的想法的這種操作，才正是這種施工手段的精髓。
在已經擁有了上麵這些手段的基礎上假如還想要再繼續追求重心的飄逸，那麽——撐——其實也是一種非常不錯的手段。
利用小竹筐來捕捉兔子或者麻雀什麽的，這種事情可能很多人都沒做過，但是相信大部分人都肯定了解過。
把一個提前準備好的竹筐倒扣在地麵上，隨後在竹筐裏麵撒點小米粒或者碎菜葉什麽的，想要捕捉麻雀或者其他小動物的人接下來隻需要找一根小棍，將竹筐的一側支撐起來就行了。
小木棍上綁上一根細繩，隨後讓捕獵者握著繩索的另外一頭躲到樹叢當中或者大樹背後，獵人接下來隻需要耐心等待，等待自己的獵物被提前撒下的誘餌所吸引，隨後進入到竹筐的覆蓋範圍內就可以了。
貪嘴的小動物為了能夠覓食因此進入了竹筐的籠罩範圍，埋伏在不遠處的獵人隻需要在這個時候拉動細繩，隨後把它作為支撐的小木棍兒給扯倒，沒有了支撐點的竹筐自然就會重新倒扣在地麵上，把裏麵的小動物給困住。而掇石手法當中的撐，其實就與這個相類似。
假如能夠提前找到一塊類似於月牙形狀的石料，那麽就可以選擇將它的凹陷部分朝下，隨後倒扣在地麵上。平鋪在地麵上的石頭沒有意思，所以假如能夠被另外一塊石頭撐起一側的話，那麽就會在瞬間達成視覺上的不穩定性以及重心飄逸，這種手法與此同時還能夠形成類似於廣西象鼻山的孔洞。
明明不是瘦漏皺透的太湖石，卻通過這種手法而擁有了人工營造出來的孔洞，想盡一切辦法豐富假山所擁有的造型的工匠，真可以說是盡可能考慮到了從各個不同的角度增加假山所擁有的趣味性。
而接下來假如想要放大這個孔洞，並且讓孔洞最終能夠成為一個門洞，以便人進入假山內部，那麽這樣的手法就被稱之為券。
不管是為了開采原材料所以開挖的礦坑隧道，還是為了方便道路穿山而過因此建設的公路隧道，為了能夠讓這樣的隧道擁有更好的承重能力，不管是設計方還是施工方，都會選擇將這樣的隧道頂部弄成拱形。而在進行假山建造的時候，同樣把門洞的上方弄成一個拱形，這樣的手法就是券。
在中國古典園林史上，假山的疊石手法有許許多多。位於不同地區的流派，也總是會根據自己流派內部所擁有的習慣，而為這些手法取上名字。因為南北流派之間的地區差異性，同樣的一種手法在不同的流派當中擁有不同的叫法，因此，園冶方才所說的這些疊石手法，歸根結底也並不是能夠貫通南北，如同一本新華字典能夠橫行中國大地一般的稱唿。
“不同流派之間將同一種手法分別叫做了什麽名字這其實並不重要，重點是需要掌握這種手法的精髓，弄清楚什麽時候應該使用什麽樣的手法，在使用這種手法的時候又需要注意到些什麽重點。隻要能夠顧及到上麵最為基本的這兩條，手法的名稱什麽的其實都是虛的。”
將自己能夠想得起來的假山理石手法，向許星馳做了一個介紹，隨後便在結束這天的這趟行程之後，重新迴歸到了自己的日常工作中，園冶此時並不知道，再過不長時間，已經為自己更換了一具全新的身體的小盤，就會頂著他全新的麵貌出現在她的麵前。
“你居然指名道姓說是想要擁有一具具備男性化的外觀體征的機械身體，小盤，你這是覺醒了性別意識？”
在當初小盤被人偷走之前其實就已經在使用這個名稱稱唿他，研究所的工作人員並不是像給小貓小狗取名字一般，由主人幫忙決定了對方應該叫什麽名字。
是在被培育的過程中，依靠自身的傾向以及喜好，隨後為自己挑了這麽個名字，小盤單純就是覺得這兩個字比較順眼而已。在小破星球上被園冶撿迴去之後，雖然丟失了絕大部分記憶，但是對於小盤這個名字的基本反應卻並沒有丟掉，他也正是因為當時下意識表現出來的對這個稱唿的反應，所以才讓園冶認定，這樣一個名字沒什麽不好。
在被培育的過程當中當然也沒有被嚴格圈定性別，反而在這個方麵被研究人員任由自身自由發展，小盤在當初被人偷走之前其實是並不具備性別的。
反正也不具備生物學上的身體，所以無論想要擁有什麽樣的性別其實都完全沒關係，小盤這還是第一次明確向研究機構的工作人員們表態，說他為自己挑選的性別是男性。
既然已經擁有了性別，並且也換上了仿真的身體，那麽自然也就不能夠再被“它”這個字來稱唿，小盤很清楚，自己之所以會想要朝著男性這個性別方向發展，完全就是因為園冶的關係。
“園冶雖然希望能夠有人陪伴自己，避免自身生活得太過孤獨，但是，傳說當中的閨中密友什麽的她是根本就不需要的。不會和任何一個所謂的朋友發展成為那樣親密的關係，也根本就不想擁有什麽所謂能夠相互傾吐心中的煩惱的密友，我假如選擇將自己的性別變為女，那麽她日後肯定就會選擇和我保持一定距離了。”
就好比專門報道體育賽事類的期刊，想要體現出比賽的精彩程度，那麽總是會把運動員處於運動狀態的動作抓拍下來，攝影師所拍攝的這些照片，其中的人物所擁有的重心是處於飄逸不穩定狀態的。
正是因為重心沒有穩定下來，所以才能夠讓原本靜止的照片看上去如同帶有了運動的韻律，畢竟重心的不穩定總是會讓人感覺照片裏麵的運動員接下來會發生傾倒，因此，除非是搞人物專訪什麽的，否則一般不會去拍那種運動員站在原地擺個造型的照片，這些攝影師的想法其實在一定程度上和中國古典園林的造園師相類似。
不管是弄成了上小下大的穩定金字塔形狀，還是弄齊了整齊規範的城牆形狀，這些對於中國古典園林當中的假山而言都是非常失敗的造型。
想要讓花園裏麵建造出來的山，擁有自然狀態下的山所具備的雄渾綺麗，就絕對不能夠朝著平穩安定的狀態去進行搭建，設計師為了能夠打造出這種重心不穩定的飄逸感，其實是想了各式各樣的辦法的。
“剛才我所提到的挑，雖然我已經強調過石頭的質地比較硬以及脆，因此假如說出挑出來的部分長度太大，那麽就有可能造成石料的斷裂，但是，隻要能夠把握好出挑的長度以及位置，想要做到這一點並不難。而在完成了出挑這個步驟之後，假如還想再做點什麽來增加假山所擁有的不穩定重心，那麽，這個時候就可以考慮一下飄了。”
所謂的飄，就是在已經出挑的石頭的上部，擺放上另外一塊全新的石頭。
不能夠讓這塊新放上去的石頭與原本的部分重合，而是需要讓它們的輪廓相互錯開，工匠在實際進行操作的時候，最好是把位於上方的那塊石頭朝著出挑的方向稍微探出一點頭。
在位置得到了確定的同時，還必須得保證新放上去的這一塊石頭所具備的紋理變化是水平方向上的，工匠假如找了一塊石頭的紋理變化位於豎直方向上的原材料，那麽就根本不合格了。
出挑本來就是朝著水平方向上向外凸出，而放置在突出部分的上麵的那塊石頭，同樣還是朝著水平方向上錯開來的。這個時候如果選擇一個豎直排布的花紋，那麽就會完全打亂水平方向上出頭不均勻的這種視覺效果，飄什麽的，自然也就飄不起來了。
水平方向上的花紋變化，能夠搭配石頭所擺放的位置，給人帶來一種如同有微風吹過煙囪，隨後把從裏麵冒出來的縷縷炊煙朝著一個方向吹散開去的感覺。一旦換成豎直方向上的花紋，就會立刻讓這種水平方向上慢慢淡去的感覺消失，飄這種施工手法，可是非常在乎石頭的紋理變化的。
除了飄這種一看上去就感覺重心完全不穩的手法以外，掛也是一種非常常見的操作手段。
如同給牆壁安裝掛鉤一般，在直上直下的牆麵上弄出一個突出的部分，這種模式對於假山而言是絕對不可能會好看的。但是，雖然不能夠在石料上麵弄出一個向外突出的掛鉤，想要把另外一塊石頭掛在上麵，卻也還是有操作手段的。
舉例來說就好比找到了一塊從外形上來看有點類似於字母“c”的石料，這塊原材料並沒有如同“l”一般向外突出的死板直角，反而擁有一處向內凹陷的塌陷部分。
並不需要真的如同字母c一樣凹陷得那麽厲害，而隻需要能夠讓凹陷的部分大致形成一個天然的掛鉤即可，這個時候隻要大致找到一塊外形比較類似於數字“7”的石料，自然就能夠讓後者所擁有的那個銳角的短邊，直接卡在前者的凹陷部位上。
並不需要嚴格照著上麵的這兩種外形尋找原材料，而隻需要大致具備這樣的意思，能夠讓後者掛在前者上就足夠了，想要讓這種組合模式出現不穩定性，那麽當然就不能夠讓被掛上去的那部分著地。
被懸掛起來的部位並不能夠直接和地麵相接處，等於隨時都有可能會掉下來，這種處理手段假如能夠讓被掛上去的那塊石頭擁有比較尖銳的下部，那麽事實上接下來隻需要靈活搭配水景，那麽還能夠營造出溶洞當中的鍾乳石，以及鍾乳石的最下端一直都在滴滴嗒嗒地向下滴水的氛圍。
讓一塊體格比較小的石頭借助另外一塊石頭的力量以腳不著地的方式呆在半空中，這樣的方式被稱之為掛，而假如選擇讓一塊體格比較小的石頭借助另外兩塊大石頭的力量，同樣擁有腳不沾地的半空模式，那麽這樣的做法，就叫做卡。
兩塊相對而立、豎直站立起來的石頭，由於形態各異重心也不相同，因此總是會如同比薩斜塔一般，在不會倒塌的狀態下出現一些傾斜。
想要讓這樣的傾斜盡可能的保證穩定，不至於在將來的某一天真的經曆石頭的倒下，工匠有的時候會選擇在它們的上方加上一塊石條。
橫向放置的石條，能夠借助摩擦力，將朝著不同的方向傾斜的兩塊石頭“拉”住，這樣的操作手法被稱之為架。
由於兩塊豎直的石頭上方是一塊體格並不嬌小的石條，因此會讓經受過這樣處理的石料，形成一個類似於字母n的門洞，這種操作手法在根本就不需要門洞的時候，就行不通了。
放置在上方的石頭原材料假如體格不小，那麽就絕對不可能會給人產生一種輕巧的感覺。畢竟這種操作手法會讓物體的重心上升，讓人一看就產生一種笨重的感覺，所以，當需要追求輕巧敏捷的時候，架就會被卡所取代。
同樣還是在豎直方向上立起兩塊石頭，相對而立的這兩塊石頭隻要彼此之間的距離拉得足夠近，那麽就能夠讓一塊體格較為嬌小的石塊卡在二者之間，形成一個類似於字母h的結構。
調整左右兩塊石頭之間的距離，以及中間那塊石頭的角度，就能夠讓這種操作手段如同一個人伸展開四肢，隨後在非常狹窄的煙囪當中向上攀爬的一般。擁有靈活的角度，放置在中間的石頭看上去要落不落，會讓人產生“會不會當自己走過去的時候，這塊石頭剛好掉下來”的想法的這種操作，才正是這種施工手段的精髓。
在已經擁有了上麵這些手段的基礎上假如還想要再繼續追求重心的飄逸，那麽——撐——其實也是一種非常不錯的手段。
利用小竹筐來捕捉兔子或者麻雀什麽的，這種事情可能很多人都沒做過，但是相信大部分人都肯定了解過。
把一個提前準備好的竹筐倒扣在地麵上，隨後在竹筐裏麵撒點小米粒或者碎菜葉什麽的，想要捕捉麻雀或者其他小動物的人接下來隻需要找一根小棍，將竹筐的一側支撐起來就行了。
小木棍上綁上一根細繩，隨後讓捕獵者握著繩索的另外一頭躲到樹叢當中或者大樹背後，獵人接下來隻需要耐心等待，等待自己的獵物被提前撒下的誘餌所吸引，隨後進入到竹筐的覆蓋範圍內就可以了。
貪嘴的小動物為了能夠覓食因此進入了竹筐的籠罩範圍，埋伏在不遠處的獵人隻需要在這個時候拉動細繩，隨後把它作為支撐的小木棍兒給扯倒，沒有了支撐點的竹筐自然就會重新倒扣在地麵上，把裏麵的小動物給困住。而掇石手法當中的撐，其實就與這個相類似。
假如能夠提前找到一塊類似於月牙形狀的石料，那麽就可以選擇將它的凹陷部分朝下，隨後倒扣在地麵上。平鋪在地麵上的石頭沒有意思，所以假如能夠被另外一塊石頭撐起一側的話，那麽就會在瞬間達成視覺上的不穩定性以及重心飄逸，這種手法與此同時還能夠形成類似於廣西象鼻山的孔洞。
明明不是瘦漏皺透的太湖石，卻通過這種手法而擁有了人工營造出來的孔洞，想盡一切辦法豐富假山所擁有的造型的工匠，真可以說是盡可能考慮到了從各個不同的角度增加假山所擁有的趣味性。
而接下來假如想要放大這個孔洞，並且讓孔洞最終能夠成為一個門洞，以便人進入假山內部，那麽這樣的手法就被稱之為券。
不管是為了開采原材料所以開挖的礦坑隧道，還是為了方便道路穿山而過因此建設的公路隧道，為了能夠讓這樣的隧道擁有更好的承重能力，不管是設計方還是施工方，都會選擇將這樣的隧道頂部弄成拱形。而在進行假山建造的時候，同樣把門洞的上方弄成一個拱形，這樣的手法就是券。
在中國古典園林史上，假山的疊石手法有許許多多。位於不同地區的流派，也總是會根據自己流派內部所擁有的習慣，而為這些手法取上名字。因為南北流派之間的地區差異性，同樣的一種手法在不同的流派當中擁有不同的叫法，因此，園冶方才所說的這些疊石手法，歸根結底也並不是能夠貫通南北，如同一本新華字典能夠橫行中國大地一般的稱唿。
“不同流派之間將同一種手法分別叫做了什麽名字這其實並不重要，重點是需要掌握這種手法的精髓，弄清楚什麽時候應該使用什麽樣的手法，在使用這種手法的時候又需要注意到些什麽重點。隻要能夠顧及到上麵最為基本的這兩條，手法的名稱什麽的其實都是虛的。”
將自己能夠想得起來的假山理石手法，向許星馳做了一個介紹，隨後便在結束這天的這趟行程之後，重新迴歸到了自己的日常工作中，園冶此時並不知道，再過不長時間，已經為自己更換了一具全新的身體的小盤，就會頂著他全新的麵貌出現在她的麵前。
“你居然指名道姓說是想要擁有一具具備男性化的外觀體征的機械身體，小盤，你這是覺醒了性別意識？”
在當初小盤被人偷走之前其實就已經在使用這個名稱稱唿他，研究所的工作人員並不是像給小貓小狗取名字一般，由主人幫忙決定了對方應該叫什麽名字。
是在被培育的過程中，依靠自身的傾向以及喜好，隨後為自己挑了這麽個名字，小盤單純就是覺得這兩個字比較順眼而已。在小破星球上被園冶撿迴去之後，雖然丟失了絕大部分記憶，但是對於小盤這個名字的基本反應卻並沒有丟掉，他也正是因為當時下意識表現出來的對這個稱唿的反應，所以才讓園冶認定，這樣一個名字沒什麽不好。
在被培育的過程當中當然也沒有被嚴格圈定性別，反而在這個方麵被研究人員任由自身自由發展，小盤在當初被人偷走之前其實是並不具備性別的。
反正也不具備生物學上的身體，所以無論想要擁有什麽樣的性別其實都完全沒關係，小盤這還是第一次明確向研究機構的工作人員們表態，說他為自己挑選的性別是男性。
既然已經擁有了性別，並且也換上了仿真的身體，那麽自然也就不能夠再被“它”這個字來稱唿，小盤很清楚，自己之所以會想要朝著男性這個性別方向發展，完全就是因為園冶的關係。
“園冶雖然希望能夠有人陪伴自己，避免自身生活得太過孤獨，但是，傳說當中的閨中密友什麽的她是根本就不需要的。不會和任何一個所謂的朋友發展成為那樣親密的關係，也根本就不想擁有什麽所謂能夠相互傾吐心中的煩惱的密友，我假如選擇將自己的性別變為女，那麽她日後肯定就會選擇和我保持一定距離了。”