在現如今的這個星際時代，具備視覺、聽覺、嗅覺以及味覺服務的聯網裝置，早就已經得到了普及。
關注美食類博主的觀眾，在美食博主動手烹飪菜肴的時候，不但能夠通過直播，直接從視覺以及聽覺兩個方麵圍觀烹飪的全過程，與此同時還能夠聞到菜肴散發出來的美味香氣，並且在美食博主開始試吃自己的料理的時候，體味到這樣一盤珍饈所具備的風味兒。
相比起這種已經普及了的四感聯網裝置，現如今又增加了觸覺，李誡與陳紹釗一進入虛擬空間，就立刻感受到了與地球重力一般無二的力量，以及自然條件下的光照、風速、氣溫和濕度。
“這還真的跟做夢似的。”假如不對自己所在的這個虛擬空間進行設置，那麽，這裏的所有數據參數都是零，零重力、零度氣溫......所有的這些，都在眨眼之間被這個虛擬空間的控製者園冶進行了調整。
如同身處在夢境當中一般，能夠在傾刻之間，單純憑借自己一個人的力量，就修建出一座高大的城堡，園冶所具備的這種無中生有的設置能力，正是她能夠在短短幾天時間內，就複原建造出懸空寺的技術基礎。
“把你能想到的項目都試一試，看看這套新設備你是不是真的能夠操作自如。”站在園冶身旁，對麵前憑空出現的高大峭壁完全沒有任何興趣，陳紹釗隻在意用戶的使用體驗，以便根據園冶的訴求隨時作出調整。
假如不進行網絡虛擬形象的設置，那麽就會以自己原本的麵貌進入虛擬空間，所有使用這套設備的人，都能夠非常自由地在網絡世界當中進出，借助異常逼真的五感體驗，充分享受各大軟件開發商所提供的服務。
而園冶他們現如今所在的這個虛擬空間，不過是李誡與陳紹釗在開發硬件設備的同時，所編寫的程序。就如同，使用vr設備的人，在為自己配帶上硬件設備之後，登錄了硬件開發商所贈送的遊戲，體會全新的遊戲服務一般。
“請問，那座始建於北魏時期的寺廟，是不是就要修建在我們麵前的這麵絕壁上？”隻不過是從書中了解到星際移民之前的人類所生活的地球究竟是什麽樣子，倪千金不要說造訪恆山了，就算是華夏文明的發源地，她也從來不曾親眼見識過。
“是。”雖然自己本人曾經親自造訪過懸空寺，但是，哪怕能夠迴憶起麵前這座懸崖峭壁的高度以及寬度，崖壁所具備的裂縫以及斷石排布這些細節，卻是不可能迴憶起來的，園冶隻能夠根據自己的迴憶，確定麵前的絕壁所具備的石料以及泥土種類。
不需要做到百分百完全複原，畢竟這一整麵山石絕壁並不是這個景區的重點，園冶隻需要保證它在尺寸以及材質方麵並沒有問題，隨後便可以隨意一些，按照通常概念中的絕壁加以打造就好。
一邊調整絕壁所擁有的尺寸，一邊直接上手觸摸石塊以及泥土，園冶甚至於還憑空設定出了一些雜草野花，並且通過五感，來真實感受這個模擬空間當中出現的一切是不是真的足夠逼真。
注意力並沒有放在倪千金的身上，而是專注於讓自己盡快習慣這套設備的使用，並且充分確認，這個虛擬空間是不是真的能夠打造出與現實世界所相媲美的環境與物品，園冶越是嚐試就越是感覺，自己如同學會了魔法，隻要揮一揮手中的魔杖，就能夠讓身邊的事物聽從自己的安排與調遣。
“你不打算蓋一下房子嗎？”注意到園冶在充分設置好麵前的絕壁之後，並沒有在絕壁腳下的平地上隨便蓋幾個茅草屋作為試用，陳紹釗雖然不是計家的擁躉，卻也知道自己的客戶之所以會和自己的公司購買這種服務，到底是想要做些什麽。
“蓋房子？那不著急。你知道對於搞建築以及搞園林的人而言，在真正開始蓋房子或者種植花草之前，最為重要的一個步驟是什麽嗎？”
“這個我知道，是相地！”不管怎麽說自己的學妹柯湘也是從事於這方麵工作的，因此在陳紹釗搖頭表示自己不知道之前搶過了話頭，李誡的迴答，還當真是說到了點子上。
“難得，你居然會選擇使用相地這個說法，要知道，外行人一般都是說選址的。”說話間開始對自己腳下的地形作出調整，園冶隨即便問了一個看似八杆子打不著的問題：“你們知道什麽是風水堪輿學嗎？”
在園冶上輩子，風水這個詞，基本上已經和算命、捉鬼劃歸為了一類，在無神論者眼中全部都是封建迷信，盡是瞎扯淡。
什麽某某大別墅風水沒有弄好，所以這家人才會病死的病死、出意外的出意外、蹲監獄的蹲監獄、破產的破產，這樣一種說法，就如同什麽某某家鬧了鬼，有鬼上了某某的身一般，聽上去就是那麽的荒唐而又可笑。
但是，風水堪輿學在當初剛剛誕生的時候，跟這些什麽封建迷信根本沒有任何關係。完全不存在後世什麽“你們家哪哪個家具擺放的不對，所以才留不住財、保不住福”的鬼扯說法。
“風水本為相地之術，即臨場校察地理的方法，也稱堪輿術。比較完善的風水學興起於戰國時代，其核心思想是人與自然的和諧統一，即天人合一。早期的風水主要關乎宮殿、住宅、寺觀、墓地的選址、座向、建設等方法及原則，為選擇合適的地方的一門學問。”
“用大白話來說也就是，風水在當初剛剛誕生的時候和一個人或者一個家族的福禍興衰沒有半毛錢的關係，單純隻是想要從自然環境以及水文地貌的角度，解答出什麽樣的環境適合修建什麽樣的建築，並且展開什麽樣的日常生活活動。最為典型的一個例子，就是坐北朝南的四合院。”
“哦，這個我知道！”作為一個堅定的唯物主義者，倪千金對於那些所謂的什麽算命、看風水，向來是嗤之以鼻的。一直認為這些東西不過就是裝神弄鬼，收取他人的智商稅，倪千金直到此時此刻聽到了園冶的說辭，才知道風水學最開始的時候是個什麽模樣。
“地理書上不是有這麽一句話嗎——山南水北為陽。古時候的人根本就不知道什麽太陽係，什麽公轉自轉，什麽南北半球，因此，就如同二十四節氣以及農曆曆法是通過古人常年的觀察以及記錄，所總結出來的客觀規律一般，山南水北為陽這一點，同樣也是在人類並不了解太陽係以及地球的真麵貌之前，所總結出來的規律。”
就算不知道什麽叫做相地，也是接受過義務教育的，在場的幾個人隻需要稍稍迴憶一下自己初中時候所學習到的地理知識，就知道為什麽山南水北為陽了。
除了雲南、廣西、廣東、海南、台灣這些緯度比較低的省份以外，中國的其他省份全部都位於北迴歸線以北。而太陽光在地球上所得到的直射點，一直以來都是在南北迴歸線之間移動，絕對不可能跑到南北迴歸線的外側去的，於是，中國的大片土地其實是永遠不可能得到太陽的直射的。
所得到的陽光，基本上都是從南邊向著北邊照射過來的，因此，在擁有山脈作為遮擋物的地方，直接接受陽光照射的南山坡就是陽麵。而被山脈的身軀所遮擋住的北山坡，自然就是背光的陰麵。
而四合院之所以要設置成為坐北朝南，最為根本的原因也正是這個。
四合院東西南北的四座房屋所圍攏出來的中間空地，被稱之為天井。而為了能夠盡可能地提高家宅的防禦效果，四合院的住戶隻會選擇的東西南北的四座房子麵向天井的那一麵牆上開辟門窗。
東西南北四座房子所擁有的外牆，直接等於院落的圍牆，在這樣的牆上開窗，自然會聯通到大街上，並不利於防賊。因此，四個方向的房屋都隻在麵向天井的那麵牆上開門窗，才是最為安全的選擇。
四合院北邊的那一座屋子之所以會被稱為正堂，就是因為它是在房子的南牆上麵開門窗的。從南向北照射過來的太陽光，穿過南牆上開設出來的門窗，能夠讓北邊的屋子擁有整個四合院最好的采光，因此，條件最好的這座屋子才會被稱之為正堂。
四合院南麵的那一間屋子被稱之為倒座，就是因為它的門窗開在屋子的北牆上。從南邊照射過來的太陽光根本就沒有辦法直接照射進入室內，反而會被屋子的南牆如同一座山一般直接擋住。因此，倒座房往往陰冷潮濕采光條件很差，隻有家中地位最為低下的人才會居住在這一間房子裏。
位於四合院東西兩側的這兩間廂房，從采光條件上來看其實是一樣的。隻不過，這種東西朝向的房子往往是最為糟糕的。
在當年園冶還很小的時候，不知道為什麽老祖宗們會總結出“坐北朝南”這個蓋房規律的她，一度認為這是沒有什麽科學根據的封建迷信，可是，等到她真的住過這種東西朝向的屋子之後她就明白了，這種房子有一個非常非常明顯的缺點——西曬。
由於房子是東西朝向的，並且不管是廚房還是臥室，房屋的每一個房間都會擁有一扇窗子，於是，從早上太陽從東方升起開始，一直到傍晚時分太陽從西方落下，除了太陽升到正中天的午時，園冶的家都會始終處於被陽光照射的狀態。
早上太陽一升起就直接通過窗戶照進了廚房，甚至於可以把安裝在廚房裏的不鏽鋼洗碗槽曬得滾燙。在這樣的情況下，想要在廚房的台麵上擺放新鮮的瓜果蔬菜或者說是調味品之類的東西，那是完全不可能的，它們全部都會被曬壞。
時間來到下午之後，陽光又會從客廳的落地窗照射進來，把放在客廳裏的飲水機曝曬成時刻提供溫水的機器，這樣一來，不把窗簾拉上，什麽樣的家電都經不住這樣的一個曬法。
而就算是拉上了窗簾，窗簾的壽命也會因為太陽暴曬的原故而變得非常短。不過幾年時間，薄紗窗簾就有可能因為太陽的暴曬而在被輕輕拉動的條件下，如同被暴力搓洗的絲綢一般，直接開裂成一條一條的。
因此，東西朝向並且伴有大麵積落地窗的房子，從朝向以及采光這個角度來看，真的可以說是一種災難。
“在蓋房子的時候肯定是不管什麽樣的朝向都曾經嚐試過，先人們正是通過自己的實際操作以及多年來的觀察和經驗總結，這才歸納出了什麽樣的房子應該用什麽樣的朝向來建造才是最為合適的。而這，其實就是早期風水學的一個知識點。”
以四合院為例，解釋清楚了朝向的選擇其實是富含科學道理的，園冶再說到風水堪輿，自然不會被身邊的人誤以為是在故弄玄虛、裝神弄鬼。
“從一座小小的四合院就可以看出，在真正開工建設之前，甚至於在繪製詳細的設計圖紙之前，相地，才是一項工程最為基礎的工作。而懸山寺當年之所以會選擇修建在恆山腳下的這個地方，也並不是隨便一時興起，反而是有著非常充分的選址理由的。”
“所以，現在就算是調試我所使用的這一台新機器，也根本就不應該從建築物這個環節下手。相地，進行周邊自然環境以及地理水文的模擬建設，這才是最為基礎的環節，而假如連這個環節都弄不好，那麽其他的都是白搭，不管搞什麽參數調整，最後都是白費，肯定還是要推倒重來。”
“行，我這個外行人就不瞎支招了。”原本還擔心不上手蓋房子的園冶沒有找到應該進行核心測試的環節，陳紹釗徹底聽明白坐北朝南四個字之後，這才明白——不是人家園冶不懂，真正不懂情況的人，其實是他本人。
關注美食類博主的觀眾，在美食博主動手烹飪菜肴的時候，不但能夠通過直播，直接從視覺以及聽覺兩個方麵圍觀烹飪的全過程，與此同時還能夠聞到菜肴散發出來的美味香氣，並且在美食博主開始試吃自己的料理的時候，體味到這樣一盤珍饈所具備的風味兒。
相比起這種已經普及了的四感聯網裝置，現如今又增加了觸覺，李誡與陳紹釗一進入虛擬空間，就立刻感受到了與地球重力一般無二的力量，以及自然條件下的光照、風速、氣溫和濕度。
“這還真的跟做夢似的。”假如不對自己所在的這個虛擬空間進行設置，那麽，這裏的所有數據參數都是零，零重力、零度氣溫......所有的這些，都在眨眼之間被這個虛擬空間的控製者園冶進行了調整。
如同身處在夢境當中一般，能夠在傾刻之間，單純憑借自己一個人的力量，就修建出一座高大的城堡，園冶所具備的這種無中生有的設置能力，正是她能夠在短短幾天時間內，就複原建造出懸空寺的技術基礎。
“把你能想到的項目都試一試，看看這套新設備你是不是真的能夠操作自如。”站在園冶身旁，對麵前憑空出現的高大峭壁完全沒有任何興趣，陳紹釗隻在意用戶的使用體驗，以便根據園冶的訴求隨時作出調整。
假如不進行網絡虛擬形象的設置，那麽就會以自己原本的麵貌進入虛擬空間，所有使用這套設備的人，都能夠非常自由地在網絡世界當中進出，借助異常逼真的五感體驗，充分享受各大軟件開發商所提供的服務。
而園冶他們現如今所在的這個虛擬空間，不過是李誡與陳紹釗在開發硬件設備的同時，所編寫的程序。就如同，使用vr設備的人，在為自己配帶上硬件設備之後，登錄了硬件開發商所贈送的遊戲，體會全新的遊戲服務一般。
“請問，那座始建於北魏時期的寺廟，是不是就要修建在我們麵前的這麵絕壁上？”隻不過是從書中了解到星際移民之前的人類所生活的地球究竟是什麽樣子，倪千金不要說造訪恆山了，就算是華夏文明的發源地，她也從來不曾親眼見識過。
“是。”雖然自己本人曾經親自造訪過懸空寺，但是，哪怕能夠迴憶起麵前這座懸崖峭壁的高度以及寬度，崖壁所具備的裂縫以及斷石排布這些細節，卻是不可能迴憶起來的，園冶隻能夠根據自己的迴憶，確定麵前的絕壁所具備的石料以及泥土種類。
不需要做到百分百完全複原，畢竟這一整麵山石絕壁並不是這個景區的重點，園冶隻需要保證它在尺寸以及材質方麵並沒有問題，隨後便可以隨意一些，按照通常概念中的絕壁加以打造就好。
一邊調整絕壁所擁有的尺寸，一邊直接上手觸摸石塊以及泥土，園冶甚至於還憑空設定出了一些雜草野花，並且通過五感，來真實感受這個模擬空間當中出現的一切是不是真的足夠逼真。
注意力並沒有放在倪千金的身上，而是專注於讓自己盡快習慣這套設備的使用，並且充分確認，這個虛擬空間是不是真的能夠打造出與現實世界所相媲美的環境與物品，園冶越是嚐試就越是感覺，自己如同學會了魔法，隻要揮一揮手中的魔杖，就能夠讓身邊的事物聽從自己的安排與調遣。
“你不打算蓋一下房子嗎？”注意到園冶在充分設置好麵前的絕壁之後，並沒有在絕壁腳下的平地上隨便蓋幾個茅草屋作為試用，陳紹釗雖然不是計家的擁躉，卻也知道自己的客戶之所以會和自己的公司購買這種服務，到底是想要做些什麽。
“蓋房子？那不著急。你知道對於搞建築以及搞園林的人而言，在真正開始蓋房子或者種植花草之前，最為重要的一個步驟是什麽嗎？”
“這個我知道，是相地！”不管怎麽說自己的學妹柯湘也是從事於這方麵工作的，因此在陳紹釗搖頭表示自己不知道之前搶過了話頭，李誡的迴答，還當真是說到了點子上。
“難得，你居然會選擇使用相地這個說法，要知道，外行人一般都是說選址的。”說話間開始對自己腳下的地形作出調整，園冶隨即便問了一個看似八杆子打不著的問題：“你們知道什麽是風水堪輿學嗎？”
在園冶上輩子，風水這個詞，基本上已經和算命、捉鬼劃歸為了一類，在無神論者眼中全部都是封建迷信，盡是瞎扯淡。
什麽某某大別墅風水沒有弄好，所以這家人才會病死的病死、出意外的出意外、蹲監獄的蹲監獄、破產的破產，這樣一種說法，就如同什麽某某家鬧了鬼，有鬼上了某某的身一般，聽上去就是那麽的荒唐而又可笑。
但是，風水堪輿學在當初剛剛誕生的時候，跟這些什麽封建迷信根本沒有任何關係。完全不存在後世什麽“你們家哪哪個家具擺放的不對，所以才留不住財、保不住福”的鬼扯說法。
“風水本為相地之術，即臨場校察地理的方法，也稱堪輿術。比較完善的風水學興起於戰國時代，其核心思想是人與自然的和諧統一，即天人合一。早期的風水主要關乎宮殿、住宅、寺觀、墓地的選址、座向、建設等方法及原則，為選擇合適的地方的一門學問。”
“用大白話來說也就是，風水在當初剛剛誕生的時候和一個人或者一個家族的福禍興衰沒有半毛錢的關係，單純隻是想要從自然環境以及水文地貌的角度，解答出什麽樣的環境適合修建什麽樣的建築，並且展開什麽樣的日常生活活動。最為典型的一個例子，就是坐北朝南的四合院。”
“哦，這個我知道！”作為一個堅定的唯物主義者，倪千金對於那些所謂的什麽算命、看風水，向來是嗤之以鼻的。一直認為這些東西不過就是裝神弄鬼，收取他人的智商稅，倪千金直到此時此刻聽到了園冶的說辭，才知道風水學最開始的時候是個什麽模樣。
“地理書上不是有這麽一句話嗎——山南水北為陽。古時候的人根本就不知道什麽太陽係，什麽公轉自轉，什麽南北半球，因此，就如同二十四節氣以及農曆曆法是通過古人常年的觀察以及記錄，所總結出來的客觀規律一般，山南水北為陽這一點，同樣也是在人類並不了解太陽係以及地球的真麵貌之前，所總結出來的規律。”
就算不知道什麽叫做相地，也是接受過義務教育的，在場的幾個人隻需要稍稍迴憶一下自己初中時候所學習到的地理知識，就知道為什麽山南水北為陽了。
除了雲南、廣西、廣東、海南、台灣這些緯度比較低的省份以外，中國的其他省份全部都位於北迴歸線以北。而太陽光在地球上所得到的直射點，一直以來都是在南北迴歸線之間移動，絕對不可能跑到南北迴歸線的外側去的，於是，中國的大片土地其實是永遠不可能得到太陽的直射的。
所得到的陽光，基本上都是從南邊向著北邊照射過來的，因此，在擁有山脈作為遮擋物的地方，直接接受陽光照射的南山坡就是陽麵。而被山脈的身軀所遮擋住的北山坡，自然就是背光的陰麵。
而四合院之所以要設置成為坐北朝南，最為根本的原因也正是這個。
四合院東西南北的四座房屋所圍攏出來的中間空地，被稱之為天井。而為了能夠盡可能地提高家宅的防禦效果，四合院的住戶隻會選擇的東西南北的四座房子麵向天井的那一麵牆上開辟門窗。
東西南北四座房子所擁有的外牆，直接等於院落的圍牆，在這樣的牆上開窗，自然會聯通到大街上，並不利於防賊。因此，四個方向的房屋都隻在麵向天井的那麵牆上開門窗，才是最為安全的選擇。
四合院北邊的那一座屋子之所以會被稱為正堂，就是因為它是在房子的南牆上麵開門窗的。從南向北照射過來的太陽光，穿過南牆上開設出來的門窗，能夠讓北邊的屋子擁有整個四合院最好的采光，因此，條件最好的這座屋子才會被稱之為正堂。
四合院南麵的那一間屋子被稱之為倒座，就是因為它的門窗開在屋子的北牆上。從南邊照射過來的太陽光根本就沒有辦法直接照射進入室內，反而會被屋子的南牆如同一座山一般直接擋住。因此，倒座房往往陰冷潮濕采光條件很差，隻有家中地位最為低下的人才會居住在這一間房子裏。
位於四合院東西兩側的這兩間廂房，從采光條件上來看其實是一樣的。隻不過，這種東西朝向的房子往往是最為糟糕的。
在當年園冶還很小的時候，不知道為什麽老祖宗們會總結出“坐北朝南”這個蓋房規律的她，一度認為這是沒有什麽科學根據的封建迷信，可是，等到她真的住過這種東西朝向的屋子之後她就明白了，這種房子有一個非常非常明顯的缺點——西曬。
由於房子是東西朝向的，並且不管是廚房還是臥室，房屋的每一個房間都會擁有一扇窗子，於是，從早上太陽從東方升起開始，一直到傍晚時分太陽從西方落下，除了太陽升到正中天的午時，園冶的家都會始終處於被陽光照射的狀態。
早上太陽一升起就直接通過窗戶照進了廚房，甚至於可以把安裝在廚房裏的不鏽鋼洗碗槽曬得滾燙。在這樣的情況下，想要在廚房的台麵上擺放新鮮的瓜果蔬菜或者說是調味品之類的東西，那是完全不可能的，它們全部都會被曬壞。
時間來到下午之後，陽光又會從客廳的落地窗照射進來，把放在客廳裏的飲水機曝曬成時刻提供溫水的機器，這樣一來，不把窗簾拉上，什麽樣的家電都經不住這樣的一個曬法。
而就算是拉上了窗簾，窗簾的壽命也會因為太陽暴曬的原故而變得非常短。不過幾年時間，薄紗窗簾就有可能因為太陽的暴曬而在被輕輕拉動的條件下，如同被暴力搓洗的絲綢一般，直接開裂成一條一條的。
因此，東西朝向並且伴有大麵積落地窗的房子，從朝向以及采光這個角度來看，真的可以說是一種災難。
“在蓋房子的時候肯定是不管什麽樣的朝向都曾經嚐試過，先人們正是通過自己的實際操作以及多年來的觀察和經驗總結，這才歸納出了什麽樣的房子應該用什麽樣的朝向來建造才是最為合適的。而這，其實就是早期風水學的一個知識點。”
以四合院為例，解釋清楚了朝向的選擇其實是富含科學道理的，園冶再說到風水堪輿，自然不會被身邊的人誤以為是在故弄玄虛、裝神弄鬼。
“從一座小小的四合院就可以看出，在真正開工建設之前，甚至於在繪製詳細的設計圖紙之前，相地，才是一項工程最為基礎的工作。而懸山寺當年之所以會選擇修建在恆山腳下的這個地方，也並不是隨便一時興起，反而是有著非常充分的選址理由的。”
“所以，現在就算是調試我所使用的這一台新機器，也根本就不應該從建築物這個環節下手。相地，進行周邊自然環境以及地理水文的模擬建設，這才是最為基礎的環節，而假如連這個環節都弄不好，那麽其他的都是白搭，不管搞什麽參數調整，最後都是白費，肯定還是要推倒重來。”
“行，我這個外行人就不瞎支招了。”原本還擔心不上手蓋房子的園冶沒有找到應該進行核心測試的環節，陳紹釗徹底聽明白坐北朝南四個字之後，這才明白——不是人家園冶不懂，真正不懂情況的人，其實是他本人。