至於那是不是真的青囊醫經，那就沒有人知道了。那個也是太爺爺自己隨口那麽一說，算是把伏羲金針傳給秦越的時候，交待的一些事情。也沒有什麽確鑿的證據。
況且那伏羲陰針雖然跟伏羲陽針算起來是一套，但是那也不是他們秦家的東西。先祖扁鵲也是繼承過來的。
再說了，就算是他們秦家自己打造，這麽多年都下來了，也沒道理還算是他們秦家的。
隻不過，這個東西也算是對醫者來說是個很厲害的寶貝了，了解一下也沒什麽錯兒。
太爺爺說那個專門從事考古的老朋友，翻閱了很多資料，幫他查到一些蛛絲馬跡，說當年那個盜墓賊盜的不知道什麽墓，反正就是把傳聞中已經失傳的華佗著作青囊醫經給弄了出來。書後來是被收繳了的，畢竟華佗是被曹操給處死的，而晉朝也算是竊取了曹操的曹家的革命果實。
雖然名不正言不順，但是對曹操本人還是很尊敬的，華佗在民間的聲威很重，青囊書重現人間，搞不好就有人會借題發揮，所以，那本書很快又沒了下落。
不過關於書中的一些記載，卻留下了隻言片語。
華佗就說過，天下醫道除了醫者的修為，外在的器具也是很重要的。
說實在的，這個話秦越覺得一聽就很像是華佗傳下來的，華佗被後世譽為中醫外科聖手，這顯然符合一名外科醫生的認知。
即便是現代科技這麽發達，各種高端的器械對古代來說都稱得上神乎其技了，卻也恐怕在秦越有生之年不會出現說手術刀對一名外科醫生不重要的話。
實際上，對於外科醫生來說，手術刀簡直比最高端的精密儀器都更重要，因為那是直接聯係病人跟醫生的媒介，醫道的精華和經驗都貫注在那鋒刃之下。
某種意義上，其中的技術含量並不見得比他秦越的靈樞真氣差。
那青囊醫經中就說，對於華夏中醫來說，最好的外用器具自然就是針灸了，而針灸之中最好的是金針。金針中最厲害的是上古時代留下的仙針，據說殘留了盤古開天之斧的成分。不過那屬於仙魔之物，唯有天上神仙才能夠使用，凡人即便是得到恐怕不但不能治病，還能把自己搞得扛不住。
當然了，那些東西恐怕也早就已經湮滅。
湮滅是傳說中青囊醫經說的，秦越覺得，那壓根兒就是誰胡謅的。太爺爺說到那個的時候，秦越就覺得那所謂的青囊醫經怕是不怎麽正經，是後人偽造的吧。然而看到太爺爺講述得那麽一本正經的樣子，他也沒高興打斷。畢竟聽太爺爺講述一些傳說，他早就可以當作說書一樣聽得津津有味。
太爺爺也就是打扮土了點兒，實際上畢生修煉靈樞真經，渾身也是透發著一股子仙風道骨，並不遜色於華夏第一神醫岑清泉。兩個人秦越都認識，交情顯然都不淺，他這絲毫沒有偏向誰，都是客觀看法。
後來太爺爺繼續說道，其實他覺得那種說法也是禁不起推敲的，不過古人都是信那些鬼神的也算是正常。不過另外青囊醫經中也提到過伏羲金針，這個同樣被很多人認為是假的，畢竟伏羲對於常人來說也屬於上古了，帶著些神話的成分。然而伏羲金針卻確確實實在他們太祖孫的手中。
當時秦越正在玩著伏羲金針，同樣沒有置可否。沒錯兒，這伏羲金針是在他們手中，不過好像也沒有什麽證據這就是伏羲弄出來的金針吧。
當然，身為這伏羲金針的傳人，秦越自然是願意相信的。而且伏羲金針的效力，也確實值得相信。不過說實在的，要是真的哪一天他秦家真的後繼無人，窮得要變賣家產生活的時候，他可沒有把握自己或者自己的後人可以把這套金針的真實身份說了給別人相信，然後賣出好價錢。
總不能憑借上麵那些古怪的符文，唯有靠著靈樞真氣灌輸指尖的靈敏觸覺才能感受出來的紋路吧？
不過那些也不重要，傳家第一位靠的是德，第二靠的是文化，最差的是靠錢財。
古人雲，以德傳家可以百世不衰，耕讀傳家可以十世，詩書傳家可以七世，風水傳家，不過五世，而財富傳家，不過三代。
他們秦家傳的正是醫德，要是哪一天真的崩不住了，好像也不虧。而且看起來他秦越這一世應該算是可以中興的一代，暫時不用考慮那些問題，真到了需要考慮的時候也跟他秦越沒有關係了，還想那麽多幹什麽？
至於這伏羲金針，若是連家都保不住的人留在手中也就沒有意義了，就讓它重新歸於凡世，隨波逐流，找到更適合它的主人，又有什麽不對呢？
其實這個也是太爺爺的想法，對於凡俗的名利上，太爺孫倆的見地倒是挺一致的，有得拿不拿白不拿，但是得不到的也不是太在乎。更加不可能為了那些費盡心機了。
而太爺爺說，青囊醫經中就提到了伏羲金針。並且明確提到了，伏羲金針一共十八枚，分為陰陽兩套，一套各為九針。
隻不過其中一套陰針曾經出現在春秋戰國的墨家手中，後來墨家因為暴秦的追繳，湮滅了。陰針也從此消失在人世間，有傳說被秦始皇銷毀。不過也有人說……
太爺爺秦寶清說到另外一種可能的時候，微微一笑，帶了過去，並沒有詳說。秦越也隻是歪歪嘴，沒有追究。這老頭子嘴裏的稀奇古怪的話太多，他就算說秦始皇把伏羲陰針用來陪葬，他都信。甚至，他老人家就算說那青囊醫經也是秦始皇墓葬裏麵盜出來的，秦越也不稀奇。
太爺爺不說嘛，秦越也沒什麽好問的，他可以自己腦補，反正都是沒有辦法證明，也沒什麽實際意義。
然而太爺爺後麵說的，就讓秦越傻眼了。
太爺爺說，伏羲陰針雖然是在戰國末期秦朝初年，也就是接近漢初的時候失落，不過那卻也是最接近華佗的時代的關於伏羲金針的記錄了。
況且那伏羲陰針雖然跟伏羲陽針算起來是一套，但是那也不是他們秦家的東西。先祖扁鵲也是繼承過來的。
再說了，就算是他們秦家自己打造，這麽多年都下來了，也沒道理還算是他們秦家的。
隻不過，這個東西也算是對醫者來說是個很厲害的寶貝了，了解一下也沒什麽錯兒。
太爺爺說那個專門從事考古的老朋友，翻閱了很多資料，幫他查到一些蛛絲馬跡，說當年那個盜墓賊盜的不知道什麽墓，反正就是把傳聞中已經失傳的華佗著作青囊醫經給弄了出來。書後來是被收繳了的，畢竟華佗是被曹操給處死的，而晉朝也算是竊取了曹操的曹家的革命果實。
雖然名不正言不順，但是對曹操本人還是很尊敬的，華佗在民間的聲威很重，青囊書重現人間，搞不好就有人會借題發揮，所以，那本書很快又沒了下落。
不過關於書中的一些記載，卻留下了隻言片語。
華佗就說過，天下醫道除了醫者的修為，外在的器具也是很重要的。
說實在的，這個話秦越覺得一聽就很像是華佗傳下來的，華佗被後世譽為中醫外科聖手，這顯然符合一名外科醫生的認知。
即便是現代科技這麽發達，各種高端的器械對古代來說都稱得上神乎其技了，卻也恐怕在秦越有生之年不會出現說手術刀對一名外科醫生不重要的話。
實際上，對於外科醫生來說，手術刀簡直比最高端的精密儀器都更重要，因為那是直接聯係病人跟醫生的媒介，醫道的精華和經驗都貫注在那鋒刃之下。
某種意義上，其中的技術含量並不見得比他秦越的靈樞真氣差。
那青囊醫經中就說，對於華夏中醫來說，最好的外用器具自然就是針灸了，而針灸之中最好的是金針。金針中最厲害的是上古時代留下的仙針，據說殘留了盤古開天之斧的成分。不過那屬於仙魔之物，唯有天上神仙才能夠使用，凡人即便是得到恐怕不但不能治病，還能把自己搞得扛不住。
當然了，那些東西恐怕也早就已經湮滅。
湮滅是傳說中青囊醫經說的，秦越覺得，那壓根兒就是誰胡謅的。太爺爺說到那個的時候，秦越就覺得那所謂的青囊醫經怕是不怎麽正經，是後人偽造的吧。然而看到太爺爺講述得那麽一本正經的樣子，他也沒高興打斷。畢竟聽太爺爺講述一些傳說，他早就可以當作說書一樣聽得津津有味。
太爺爺也就是打扮土了點兒，實際上畢生修煉靈樞真經，渾身也是透發著一股子仙風道骨，並不遜色於華夏第一神醫岑清泉。兩個人秦越都認識，交情顯然都不淺，他這絲毫沒有偏向誰，都是客觀看法。
後來太爺爺繼續說道，其實他覺得那種說法也是禁不起推敲的，不過古人都是信那些鬼神的也算是正常。不過另外青囊醫經中也提到過伏羲金針，這個同樣被很多人認為是假的，畢竟伏羲對於常人來說也屬於上古了，帶著些神話的成分。然而伏羲金針卻確確實實在他們太祖孫的手中。
當時秦越正在玩著伏羲金針，同樣沒有置可否。沒錯兒，這伏羲金針是在他們手中，不過好像也沒有什麽證據這就是伏羲弄出來的金針吧。
當然，身為這伏羲金針的傳人，秦越自然是願意相信的。而且伏羲金針的效力，也確實值得相信。不過說實在的，要是真的哪一天他秦家真的後繼無人，窮得要變賣家產生活的時候，他可沒有把握自己或者自己的後人可以把這套金針的真實身份說了給別人相信，然後賣出好價錢。
總不能憑借上麵那些古怪的符文，唯有靠著靈樞真氣灌輸指尖的靈敏觸覺才能感受出來的紋路吧？
不過那些也不重要，傳家第一位靠的是德，第二靠的是文化，最差的是靠錢財。
古人雲，以德傳家可以百世不衰，耕讀傳家可以十世，詩書傳家可以七世，風水傳家，不過五世，而財富傳家，不過三代。
他們秦家傳的正是醫德，要是哪一天真的崩不住了，好像也不虧。而且看起來他秦越這一世應該算是可以中興的一代，暫時不用考慮那些問題，真到了需要考慮的時候也跟他秦越沒有關係了，還想那麽多幹什麽？
至於這伏羲金針，若是連家都保不住的人留在手中也就沒有意義了，就讓它重新歸於凡世，隨波逐流，找到更適合它的主人，又有什麽不對呢？
其實這個也是太爺爺的想法，對於凡俗的名利上，太爺孫倆的見地倒是挺一致的，有得拿不拿白不拿，但是得不到的也不是太在乎。更加不可能為了那些費盡心機了。
而太爺爺說，青囊醫經中就提到了伏羲金針。並且明確提到了，伏羲金針一共十八枚，分為陰陽兩套，一套各為九針。
隻不過其中一套陰針曾經出現在春秋戰國的墨家手中，後來墨家因為暴秦的追繳，湮滅了。陰針也從此消失在人世間，有傳說被秦始皇銷毀。不過也有人說……
太爺爺秦寶清說到另外一種可能的時候，微微一笑，帶了過去，並沒有詳說。秦越也隻是歪歪嘴，沒有追究。這老頭子嘴裏的稀奇古怪的話太多，他就算說秦始皇把伏羲陰針用來陪葬，他都信。甚至，他老人家就算說那青囊醫經也是秦始皇墓葬裏麵盜出來的，秦越也不稀奇。
太爺爺不說嘛，秦越也沒什麽好問的，他可以自己腦補，反正都是沒有辦法證明，也沒什麽實際意義。
然而太爺爺後麵說的，就讓秦越傻眼了。
太爺爺說，伏羲陰針雖然是在戰國末期秦朝初年，也就是接近漢初的時候失落，不過那卻也是最接近華佗的時代的關於伏羲金針的記錄了。