古人常說，相見不如懷念，難舍難分最思念。
還是懷念不如相見，即便是轉瞬即逝，那也相見過，再者懷念依舊，情到深處，愛之深。
雖然劉念依依不舍，但是佳人早已化為青光，永遠的消失在天地間，她也算沒有遺憾了。
此時，劉念隻恨自己太弱小，無法替母親報仇雪恨，洛河的身世之謎算是解開了，但是洛河的前世，又是誰呢？
洛河的轉世又是誰呢？
這些撲朔迷離的故事，就像一幅畫卷，慢慢的在眼前展開，隻要將畫卷全部打開，所有的撲朔迷離，將會真相大白。
而這幅畫卷的展開，十分的困難，需要強大的力量去展開，一切的緣由，似乎又迴到了力量的起點。
不管在哪裏，在什麽世界，都要有強大的力量，否則，無法守護自己想要的東西。
這時，劉念突然想到愛人的話。
想要變得強大，就必須修煉才行，而自己已經是個凡人，想要再次修煉成神，恐怕要吃很多的苦，或者，是尋常人的千萬倍。
但是，他從來都不怕吃苦，吃得苦中苦，方為人上人。
苦吃的越多，後麵的甜將會呈幾何倍的增長，相反，甜吃的越多，後麵隻會更痛苦。
既然，起因是《太上忘情錄》惹的禍，那麽，了結這份果，還要從《太上忘情錄》開始。
劉念不再多想，趕緊向洛河房間跑去。
當年，他把《太上忘情錄》藏在隱秘的地方，結果還是被宓妃發現了，現在，憑借著零散的記憶，還是希望能找到它。
再次踏入洛河的房間，裏麵收拾的非常趕緊，簡直就是一塵不染，一天三次，都有人來打掃。
所以，以前的擺設也沒人敢動過，劉念憑借零散的記憶，很快找到了《太上忘情錄》的藏匿地點。
還是那個小木盒，依然沒有變化。
劉念小心翼翼的打開小木盒，裏麵有一張皮卷，靜靜的躺在小木盒裏麵。
拿出皮卷後，劉念想要觀看裏麵的內容，發現皮卷上麵的文字，一個字都看不懂，簡直就跟天書一樣。
歪七扭八的符號，再看一會兒，恐怕就會眼冒金星了。
劉念不敢再多看一眼，憑借腦海中零碎的記憶，然後試著去想起《太上忘情錄》的內容，發現跟道家的《太上忘情錄》一模一樣。
這時，劉念才驚醒，狠狠地一拍腦門，原來這份修煉功法，竟然是白日老君創出來的術教秘典。
隻是，《太上忘情錄》的修煉難度，與其他的秘典功法相比，根本就是天壤之別。
《太上忘情錄》，講究的是天賦與天資，隻有理解《太上忘情錄》的人，才能真正感悟其中的奧妙。
而無法感悟的人，要是生搬硬套的話，肯定跟洛河的下場一樣，隻會生死道消，害人害己。
根據現代人，對《太上忘情錄》的評價，它亦正亦邪，乃是道家功法的巔峰之作。
因為《太上忘情錄》修煉要求太難，所以根本就不需要私藏。
為了能讓術教繁榮昌盛，天上老君將完善後的《太上忘情錄》，複印出數不盡的副本，讓更多的人參悟，希望能夠感悟太上忘情之道。
劉念自然也讀過這本書，《太上忘情錄》的內容並不是很多，但是裏麵的道理太多了，恐怕就是一生，也很難頓悟出自己想要的道。
當年，白日老君為了弘揚術教，化身為凡人老子，廣收門徒，講授傳道，最後才有諸子百家，百家爭鳴的局麵。
一切，都是老子的影響，道家，才是人類的源頭。
後來，老子傳道有功，教化更多的凡人，最終能踏入大道，天道授予他功德金光，直接騎著青牛，踏入函穀關離去。
道家涵蓋最廣的便是《道德經》，其中通俗易懂的比較多，隻要不是平庸之輩，就能從《道德經》中悟道。
悟道分高低，高者少，低者多。
而《太上忘情錄》，為白日老君的得意之作，但修煉太難，隻能等待有緣人。
所以，道家中，最強的便是太上一脈，尤其是劍道，更是無比霸道。
《太上忘情錄》，專注講得是劍道，即便如此，大道諸多，想要感悟，不分各道。
現在，道家典藏，又有幾個凡人能看懂？又能有幾個人能悟道？
就是那些身為道家子弟，口中常說的無量天尊，恐怕也是假道而已，早就物是人非，不是老子所說的那些道了，早就變味了。
當年，洛河修煉《太上忘情錄》誤入歧途，原因有很多，第一是入道未深，第二是入世未深……
每個原因，都有可能誤入歧途。
即便是修煉過一次的劉念，麵對最難的術教修煉秘典，依然要小心謹慎，否則，還會重蹈覆轍，身死道消的可怕後路。
劉念盤腿坐在床上，閉上眼睛，穩定心神，唿吸平穩，這是道家修煉的簡單口訣，即便他沒有修煉過，但是也看過電視上演的，小說裏麵寫的方法。
雖然有些無稽之談，但是也有幾分道理，不可不試。
《太上忘情錄》是《道德經》的延伸。
兩者不在一個層次，但基本相同，劉念不敢托大，隻能從《道德經》的基礎打起，然後才敢頓悟《太上忘情錄》。
《道德經》的第一篇，就是對道得闡述，這是修煉者對道得認識，想要修煉，並且踏入大道，首先要知道，什麽是“道”？
“道”，是踏入修煉的大門，是通往強大力量的路，是開啟宇宙的鑰匙，是闡述力量的奧妙所在。
試問，想要修煉的人，連“道”都不理解，怎麽能在“問道”修煉中走的更遠呢？
“道”雖然虛無縹緲，但卻真實存在，它在任何地方都會出現，沒人能看得見它。
隻有“悟道”的人，才能窺其形，探其奧妙。
所以，道可意會，卻不可言傳。
引述《道德經》第十篇：“載營魄抱一，能無離乎？”
意思精神與形體合一，能不分離嗎？
答案是不能，雖然道家主修元神，最終還要跟身體合一，達到那永恆的道。
不管是修煉精神，還是形體，都是道得一種，無需太過區分罷了！
引述《道德經》第四十二篇：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。”
這一句，劉念深有感悟。
根據《道德經》上所說，道產生統一體，統一體產生對立的兩個方麵，對立的兩個方麵產生第三者，第三者產生萬事萬物。
萬物內部，都包含著陰陽兩個對立的方麵，它們在交衝中得到和諧。
引述《道德經》第四十三篇：“天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。”
這句話的意思是，天下最柔弱的東西，能駕禦天下最堅硬的東西。無形的力量，能進入沒有空隙的東西裏麵。
水能載舟，亦能覆舟。
水，十分柔弱，平靜時，給人一種輕柔。
它滋潤萬物，乃是生命的源泉。
當水變化成另一種形態，比如堅冰，它可以摧毀一切。
水，時而強大，狂暴時，波濤洶湧。
不同形態的水，將有不同的力量，不同的力量，將會帶來不同的傷害。
所以，水是道得一種，看似柔弱的水，卻有可怕的一麵。
正印證了《道德經》所有的那句，萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。
陰陽相生相克，劉念對道的理解，已經有了深刻的感悟。
所以，修煉《太上忘情錄》，也算是有了心得感悟，與洛河所修煉的道，完全相反，但道相同。
還是懷念不如相見，即便是轉瞬即逝，那也相見過，再者懷念依舊，情到深處，愛之深。
雖然劉念依依不舍，但是佳人早已化為青光，永遠的消失在天地間，她也算沒有遺憾了。
此時，劉念隻恨自己太弱小，無法替母親報仇雪恨，洛河的身世之謎算是解開了，但是洛河的前世，又是誰呢？
洛河的轉世又是誰呢？
這些撲朔迷離的故事，就像一幅畫卷，慢慢的在眼前展開，隻要將畫卷全部打開，所有的撲朔迷離，將會真相大白。
而這幅畫卷的展開，十分的困難，需要強大的力量去展開，一切的緣由，似乎又迴到了力量的起點。
不管在哪裏，在什麽世界，都要有強大的力量，否則，無法守護自己想要的東西。
這時，劉念突然想到愛人的話。
想要變得強大，就必須修煉才行，而自己已經是個凡人，想要再次修煉成神，恐怕要吃很多的苦，或者，是尋常人的千萬倍。
但是，他從來都不怕吃苦，吃得苦中苦，方為人上人。
苦吃的越多，後麵的甜將會呈幾何倍的增長，相反，甜吃的越多，後麵隻會更痛苦。
既然，起因是《太上忘情錄》惹的禍，那麽，了結這份果，還要從《太上忘情錄》開始。
劉念不再多想，趕緊向洛河房間跑去。
當年，他把《太上忘情錄》藏在隱秘的地方，結果還是被宓妃發現了，現在，憑借著零散的記憶，還是希望能找到它。
再次踏入洛河的房間，裏麵收拾的非常趕緊，簡直就是一塵不染，一天三次，都有人來打掃。
所以，以前的擺設也沒人敢動過，劉念憑借零散的記憶，很快找到了《太上忘情錄》的藏匿地點。
還是那個小木盒，依然沒有變化。
劉念小心翼翼的打開小木盒，裏麵有一張皮卷，靜靜的躺在小木盒裏麵。
拿出皮卷後，劉念想要觀看裏麵的內容，發現皮卷上麵的文字，一個字都看不懂，簡直就跟天書一樣。
歪七扭八的符號，再看一會兒，恐怕就會眼冒金星了。
劉念不敢再多看一眼，憑借腦海中零碎的記憶，然後試著去想起《太上忘情錄》的內容，發現跟道家的《太上忘情錄》一模一樣。
這時，劉念才驚醒，狠狠地一拍腦門，原來這份修煉功法，竟然是白日老君創出來的術教秘典。
隻是，《太上忘情錄》的修煉難度，與其他的秘典功法相比，根本就是天壤之別。
《太上忘情錄》，講究的是天賦與天資，隻有理解《太上忘情錄》的人，才能真正感悟其中的奧妙。
而無法感悟的人，要是生搬硬套的話，肯定跟洛河的下場一樣，隻會生死道消，害人害己。
根據現代人，對《太上忘情錄》的評價，它亦正亦邪，乃是道家功法的巔峰之作。
因為《太上忘情錄》修煉要求太難，所以根本就不需要私藏。
為了能讓術教繁榮昌盛，天上老君將完善後的《太上忘情錄》，複印出數不盡的副本，讓更多的人參悟，希望能夠感悟太上忘情之道。
劉念自然也讀過這本書，《太上忘情錄》的內容並不是很多，但是裏麵的道理太多了，恐怕就是一生，也很難頓悟出自己想要的道。
當年，白日老君為了弘揚術教，化身為凡人老子，廣收門徒，講授傳道，最後才有諸子百家，百家爭鳴的局麵。
一切，都是老子的影響，道家，才是人類的源頭。
後來，老子傳道有功，教化更多的凡人，最終能踏入大道，天道授予他功德金光，直接騎著青牛，踏入函穀關離去。
道家涵蓋最廣的便是《道德經》，其中通俗易懂的比較多，隻要不是平庸之輩，就能從《道德經》中悟道。
悟道分高低，高者少，低者多。
而《太上忘情錄》，為白日老君的得意之作，但修煉太難，隻能等待有緣人。
所以，道家中，最強的便是太上一脈，尤其是劍道，更是無比霸道。
《太上忘情錄》，專注講得是劍道，即便如此，大道諸多，想要感悟，不分各道。
現在，道家典藏，又有幾個凡人能看懂？又能有幾個人能悟道？
就是那些身為道家子弟，口中常說的無量天尊，恐怕也是假道而已，早就物是人非，不是老子所說的那些道了，早就變味了。
當年，洛河修煉《太上忘情錄》誤入歧途，原因有很多，第一是入道未深，第二是入世未深……
每個原因，都有可能誤入歧途。
即便是修煉過一次的劉念，麵對最難的術教修煉秘典，依然要小心謹慎，否則，還會重蹈覆轍，身死道消的可怕後路。
劉念盤腿坐在床上，閉上眼睛，穩定心神，唿吸平穩，這是道家修煉的簡單口訣，即便他沒有修煉過，但是也看過電視上演的，小說裏麵寫的方法。
雖然有些無稽之談，但是也有幾分道理，不可不試。
《太上忘情錄》是《道德經》的延伸。
兩者不在一個層次，但基本相同，劉念不敢托大，隻能從《道德經》的基礎打起，然後才敢頓悟《太上忘情錄》。
《道德經》的第一篇，就是對道得闡述，這是修煉者對道得認識，想要修煉，並且踏入大道，首先要知道，什麽是“道”？
“道”，是踏入修煉的大門，是通往強大力量的路，是開啟宇宙的鑰匙，是闡述力量的奧妙所在。
試問，想要修煉的人，連“道”都不理解，怎麽能在“問道”修煉中走的更遠呢？
“道”雖然虛無縹緲，但卻真實存在，它在任何地方都會出現，沒人能看得見它。
隻有“悟道”的人，才能窺其形，探其奧妙。
所以，道可意會，卻不可言傳。
引述《道德經》第十篇：“載營魄抱一，能無離乎？”
意思精神與形體合一，能不分離嗎？
答案是不能，雖然道家主修元神，最終還要跟身體合一，達到那永恆的道。
不管是修煉精神，還是形體，都是道得一種，無需太過區分罷了！
引述《道德經》第四十二篇：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。”
這一句，劉念深有感悟。
根據《道德經》上所說，道產生統一體，統一體產生對立的兩個方麵，對立的兩個方麵產生第三者，第三者產生萬事萬物。
萬物內部，都包含著陰陽兩個對立的方麵，它們在交衝中得到和諧。
引述《道德經》第四十三篇：“天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。”
這句話的意思是，天下最柔弱的東西，能駕禦天下最堅硬的東西。無形的力量，能進入沒有空隙的東西裏麵。
水能載舟，亦能覆舟。
水，十分柔弱，平靜時，給人一種輕柔。
它滋潤萬物，乃是生命的源泉。
當水變化成另一種形態，比如堅冰，它可以摧毀一切。
水，時而強大，狂暴時，波濤洶湧。
不同形態的水，將有不同的力量，不同的力量，將會帶來不同的傷害。
所以，水是道得一種，看似柔弱的水，卻有可怕的一麵。
正印證了《道德經》所有的那句，萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。
陰陽相生相克，劉念對道的理解，已經有了深刻的感悟。
所以，修煉《太上忘情錄》，也算是有了心得感悟，與洛河所修煉的道，完全相反，但道相同。