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北冥神功之所以有此名稱，是取“北溟之海”的含意，其典故也就是匯聚的意思。既然是海，對照人體來說的話，也就是暗喻丹田氣海。蕭遙從頭想起，遍思天龍原著中關於逍遙派的所有武功，漸漸悟到了北冥神功應是在小無相功練成後的更高階段，重點應該是內功。再往深處想去，蕭遙結合這門功法的特點，將其分為了兩個步驟，分別是化功與吸收。思及當年丁春秋會第一步驟也隻會第一步驟――化功，能殺人嚇人，卻少了最大的實惠，即便如此也是江湖上數一數二、獨霸一方的大魔頭了，而第二個步驟――吸收，從實質上分析，蕭遙結合自己此時對於武學的認識，也意識到想要把吸收來的內力化為己用是非常困難的，這就好比兩個人若是血型不對，隨便輸血便會喪命一般，內力也有不同的類型，有陰陽剛柔之分，怎麽樣把這些不同性質，風格千奇百怪的內力調和同化，真正與自己的身體相互融合吸收，全麵提升本體的功力，並且可以隨意調和成任意所需要的類型比例，這其實便是北冥神功的最大奧義。
想到這裏，蕭遙忽然聯想到了笑傲江湖中，那日月神教的教主任我行自創的吸星*，似乎與北冥神功的某些特點隱隱有著暗合之處。二者同樣都是吸引他人內功而為自己所使用，但論及效果而言，北冥神功是以己為海，以人為川，若是以北冥神功吸取內力較自身功力深厚者的功力，則如海水倒灌入江河，兇險莫甚，不過，若是能小心從事，緩緩吸納，吸取功力比自己更深者仍是可能的。而吸星*的吸功方法則是令丹田常如空箱，恆似深穀，以空洞的方式吸人內力，修練時不僅需要先以極為繁複的法門散功，且與北冥神功一樣，一旦內息不慎走入岔道，極易走火入魔。此外，吸星*也未能將內力融合為一，故有內力反噬之險。雖然如此，但想到笑傲江湖中吸星*的威力，蕭遙心中仍是存了一試之心，萌生了自己退而求其次，先學一學吸星*的打算。可轉念一想，任我行乃是明朝人士，而自己此時所處的南宋世界可比明朝早了好幾百年，那吸星*自己要是想學到手的話，除非自創，否則再無他法。一念至此，蕭遙靈機一動，不禁暗暗猜測推想道，那完整版的北冥神功既然百餘年前就被段譽無意間給撕毀了，那麽此時自己手中的這北冥神功殘篇估計就是任我行自創的吸星*的原始版，若按照原著來說，應該是不知怎麽的被明朝的日月神教從雲南無量山中發現。可此時這北冥殘篇已然落到了自己手中，那麽百餘年後的任我行能不能看到，繼而由此創出吸星*，其實便隻是看自己的心意了。
轉過了這個彎兒後，蕭遙心中登時鄭重了起來。他看著被自己拿在手中的那本書，忽然感到了一種強烈的責任感，不由得暗暗感慨道：自己先前若非修煉北冥殘篇受挫，這才深思熟慮地思考了一番的話，恐怕直到此時還沒有意識到，自己今日將書取了出來據為己有的行為，究竟會對百餘年後的另一段曆史造成怎樣難以挽迴的結果。想到若是百餘年後的任我行因為自己今日的行為，失去了北冥殘篇為基礎，沒有創出吸星*，那結果……
想到可能出現的種種結果，蕭遙登時不敢再接著往下想，趕忙轉了念頭，忽然間卻想到：“自己手中的這本書上除了北冥殘篇之外，後麵可還有完整的淩波微步。若是任我行得到了這本書的話，沒道理隻根據北冥殘篇創出了吸星*，而不去學習同樣高深玄奧的淩波微步才是。”一念至此，蕭遙又考慮起來，在心中暗道：“或許是因為這本書先是被大理段家的後世子孫根據祖上的傳說找到，經過重新整理之後，不知為何，北冥殘篇流落到了日月神教的手中，而淩波微步則完好地保存了下去。”
萌生了這個想法後，蕭遙再細細思索之下，越來越覺得這個想法是十分有可能的。因為自大理末代國君段興智被忽必烈出奇兵滅國，並受封為世襲大理總管之後，直到明洪武十五年，朱元璋將大理第十一和第十二代總管段明與段世抓到京城，徹底滅亡了大理國，從時間上來看，若真如自己剛才猜想的那般，段家的後世子孫重新整理了北冥殘篇與淩波微步的話，那麽北冥殘篇極有可能便是從明教流落到了日月神教的手中。蕭遙迴憶當初自己曾經看過的一些書籍，加上一些自己的猜測，因此在心中暗暗揣度道：“明教教主張無忌退位之後，楊逍年老德薄不能服眾，心灰意冷之下，不久便退隱去了武當山，投靠女兒楊不悔和已經成為武當掌門的女婿殷梨亭養老，自此不問明教中事。而明教在陽頂天之後，又陷入了群龍無首的境地，因此重又迴複到了內亂不休，紛爭不斷的情況，再也不複張無忌為教主之時的盛況。其時恰逢天下大亂，改朝換代已成了必然的趨勢，朱元璋看準機會，通過借助明教的勢力，成功建立了明朝之後，出於穩定天下、打擊有功之臣的心思和為自己曾經的出身考慮，早已將明教視為了眼中釘，肉中刺，因此天下剛剛完成統一，就正式和當年的紅巾軍劃清界限，斥其為紅巾賊，全不管自己也曾經是其中的一員。之後，明教在朱元璋的分化和打擊下迅速瓦解，漸漸分裂成了日月神教和白蓮教兩大分支。白蓮教仍是如曆史上那般，熱衷於造朝廷的反，而日月神教則不再和朝廷作對，隻管江湖之事。那北冥殘篇，想來便是在朱元璋滅大理的時候，通過其時尚未覆滅的明教，流入了後來分裂出去的日月神教手中的。”
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北冥神功之所以有此名稱，是取“北溟之海”的含意，其典故也就是匯聚的意思。既然是海，對照人體來說的話，也就是暗喻丹田氣海。蕭遙從頭想起，遍思天龍原著中關於逍遙派的所有武功，漸漸悟到了北冥神功應是在小無相功練成後的更高階段，重點應該是內功。再往深處想去，蕭遙結合這門功法的特點，將其分為了兩個步驟，分別是化功與吸收。思及當年丁春秋會第一步驟也隻會第一步驟――化功，能殺人嚇人，卻少了最大的實惠，即便如此也是江湖上數一數二、獨霸一方的大魔頭了，而第二個步驟――吸收，從實質上分析，蕭遙結合自己此時對於武學的認識，也意識到想要把吸收來的內力化為己用是非常困難的，這就好比兩個人若是血型不對，隨便輸血便會喪命一般，內力也有不同的類型，有陰陽剛柔之分，怎麽樣把這些不同性質，風格千奇百怪的內力調和同化，真正與自己的身體相互融合吸收，全麵提升本體的功力，並且可以隨意調和成任意所需要的類型比例，這其實便是北冥神功的最大奧義。
想到這裏，蕭遙忽然聯想到了笑傲江湖中，那日月神教的教主任我行自創的吸星*，似乎與北冥神功的某些特點隱隱有著暗合之處。二者同樣都是吸引他人內功而為自己所使用，但論及效果而言，北冥神功是以己為海，以人為川，若是以北冥神功吸取內力較自身功力深厚者的功力，則如海水倒灌入江河，兇險莫甚，不過，若是能小心從事，緩緩吸納，吸取功力比自己更深者仍是可能的。而吸星*的吸功方法則是令丹田常如空箱，恆似深穀，以空洞的方式吸人內力，修練時不僅需要先以極為繁複的法門散功，且與北冥神功一樣，一旦內息不慎走入岔道，極易走火入魔。此外，吸星*也未能將內力融合為一，故有內力反噬之險。雖然如此，但想到笑傲江湖中吸星*的威力，蕭遙心中仍是存了一試之心，萌生了自己退而求其次，先學一學吸星*的打算。可轉念一想，任我行乃是明朝人士，而自己此時所處的南宋世界可比明朝早了好幾百年，那吸星*自己要是想學到手的話，除非自創，否則再無他法。一念至此，蕭遙靈機一動，不禁暗暗猜測推想道，那完整版的北冥神功既然百餘年前就被段譽無意間給撕毀了，那麽此時自己手中的這北冥神功殘篇估計就是任我行自創的吸星*的原始版，若按照原著來說，應該是不知怎麽的被明朝的日月神教從雲南無量山中發現。可此時這北冥殘篇已然落到了自己手中，那麽百餘年後的任我行能不能看到，繼而由此創出吸星*，其實便隻是看自己的心意了。
轉過了這個彎兒後，蕭遙心中登時鄭重了起來。他看著被自己拿在手中的那本書，忽然感到了一種強烈的責任感，不由得暗暗感慨道：自己先前若非修煉北冥殘篇受挫，這才深思熟慮地思考了一番的話，恐怕直到此時還沒有意識到，自己今日將書取了出來據為己有的行為，究竟會對百餘年後的另一段曆史造成怎樣難以挽迴的結果。想到若是百餘年後的任我行因為自己今日的行為，失去了北冥殘篇為基礎，沒有創出吸星*，那結果……
想到可能出現的種種結果，蕭遙登時不敢再接著往下想，趕忙轉了念頭，忽然間卻想到：“自己手中的這本書上除了北冥殘篇之外，後麵可還有完整的淩波微步。若是任我行得到了這本書的話，沒道理隻根據北冥殘篇創出了吸星*，而不去學習同樣高深玄奧的淩波微步才是。”一念至此，蕭遙又考慮起來，在心中暗道：“或許是因為這本書先是被大理段家的後世子孫根據祖上的傳說找到，經過重新整理之後，不知為何，北冥殘篇流落到了日月神教的手中，而淩波微步則完好地保存了下去。”
萌生了這個想法後，蕭遙再細細思索之下，越來越覺得這個想法是十分有可能的。因為自大理末代國君段興智被忽必烈出奇兵滅國，並受封為世襲大理總管之後，直到明洪武十五年，朱元璋將大理第十一和第十二代總管段明與段世抓到京城，徹底滅亡了大理國，從時間上來看，若真如自己剛才猜想的那般，段家的後世子孫重新整理了北冥殘篇與淩波微步的話，那麽北冥殘篇極有可能便是從明教流落到了日月神教的手中。蕭遙迴憶當初自己曾經看過的一些書籍，加上一些自己的猜測，因此在心中暗暗揣度道：“明教教主張無忌退位之後，楊逍年老德薄不能服眾，心灰意冷之下，不久便退隱去了武當山，投靠女兒楊不悔和已經成為武當掌門的女婿殷梨亭養老，自此不問明教中事。而明教在陽頂天之後，又陷入了群龍無首的境地，因此重又迴複到了內亂不休，紛爭不斷的情況，再也不複張無忌為教主之時的盛況。其時恰逢天下大亂，改朝換代已成了必然的趨勢，朱元璋看準機會，通過借助明教的勢力，成功建立了明朝之後，出於穩定天下、打擊有功之臣的心思和為自己曾經的出身考慮，早已將明教視為了眼中釘，肉中刺，因此天下剛剛完成統一，就正式和當年的紅巾軍劃清界限，斥其為紅巾賊，全不管自己也曾經是其中的一員。之後，明教在朱元璋的分化和打擊下迅速瓦解，漸漸分裂成了日月神教和白蓮教兩大分支。白蓮教仍是如曆史上那般，熱衷於造朝廷的反，而日月神教則不再和朝廷作對，隻管江湖之事。那北冥殘篇，想來便是在朱元璋滅大理的時候，通過其時尚未覆滅的明教，流入了後來分裂出去的日月神教手中的。”
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