葉楚楚想錯了，女神媽媽這次沒有給她看小電影，而是讓她再次經曆了一場夢境。
隻是這次她的身份變了，不是預備聖女菲歐妮亞，而是生命教會的一位高階牧師艾米莉亞·生命意誌。
這個艾米莉亞是一個太陽精靈和人族混血的半精靈，白金『色』長發，藍眼睛，體形比較纖瘦。
這一次夢境的時間線，比預備聖女菲歐妮亞的時代要早480年。
葉楚楚在生命教會的曆史記錄上，讀過一些這次夢境的故事。
在這一年，生命教會獨自發現了一個小型位麵“月之時”，而這次夢境中艾米莉亞的身份，是“月之時”位麵生命教會神殿比斯克主教的機要秘書。
這個艾米莉亞高階牧師在曆史上，是真實存在過的，她是繼比斯克主教之後，“月之時”位麵的第二任主教。
讓我們來看看生命教會的位麵開發工作。
在生命女神的教義中，沒有一條是要求教會或信徒開發位麵的。英納瑞世界的神祗們，也沒有主動發展信徒的需求。
可是，人隻要聚集成群體之後，自然而然的會有抱團取暖的要求。
信徒們組成生命教會，作為一個擁有強大力量的群體，這個群體天生就帶有為本群體攫取利益的訴求。
這種利益訴求，是客觀規律，不以任何人的意誌為轉移，甚至菲歐娜殿下都無法阻止生命教會追求利益。
世界上的資源是有限的，為了這些資源，智慧生命們總是在不斷爭奪利益。而聚集成共同利益的群體，是爭奪資源的基本形式。
信徒聚集成教會，教會必須保護信徒，如此信徒才不會受欺負，才願意為教會付出。任何智慧生命的組織，都不能例外。
一個智慧生命組成的組織，必須不斷的發展，哪怕停步不前都不可以。停步不前的組織遲早被其他努力進取的組織替代，這是被曆史無數次證明的鐵律。
這就是為什麽像生命教會這種教義溫柔的教會，也熱衷於位麵開發的原因，都是為了爭奪利益與資源。
月之時位麵的位麵坐標，是生命教會高階牧師比斯克在一次探險中偶然得到的，經過初步的探索，生命教會決定全力開發這個位麵。
比斯克高階牧師是位麵坐標的發現者，被任命為月之時位麵神殿主教，全權主持月之時位麵的開發事物。
葉楚楚這一次扮演的艾米莉亞，是比斯克主教的機要秘書。比斯克主教做出的決策，多數都要通過她這位機要秘書來落實到書麵上。
葉楚楚大概猜到了女神媽媽的用意，自己在現實世界的新香格裏拉位麵，是位麵神殿主教的職務，估計女神媽媽是想讓自己學習如何做好這份工作。
在曆史文獻上，月之時位麵的開發大獲成功，這位比斯克主教大人是一位教務和政務能力超強的人，近距離跟著他學習絕對是一個難得的機會。
月之時位麵，有一種土著智慧生物，名為“月精靈”，算是精靈族的一支近親。
位麵開發過程中，有土著智慧生物和沒有土著智慧生物，對生命教會來說差別很大。
生命女神教義禁止無端殺害智慧生物，位麵開發時與智慧生物進行的資源戰爭也不符合生命女神的教義。
如何與土著生物和平共處，共同開發位麵資源是每一位主教都要麵對的難題。
月之時位麵是一個低武位麵，月精靈族發展出一種名為月舞的劍技，這是一種雙持短劍的武技。
月精靈是月之時位麵唯一的智慧生命，身為精靈族他們的繁殖力很弱。一直以來，由於自然資源豐富，月精靈很少為了資源發生爭奪，是一種愛好和平的種族。
在入駐月之時位麵的前三年，比斯克主教做的唯一的事，就是建立了一座神殿，並以神殿為中心建立了一座小城。
他把英納瑞主位麵的各種好東西帶到月之時，和月精靈們進行公平的交易。
同時，神殿的牧師們無償為月精靈們施展治療、祛病等神術。用這兩種手段，吸引月精靈們到神殿和小城來。
前麵說了，月精靈愛好和平，生命教會這種溫和的政策，讓他們很有好感。
久而久之，生命女神的那種比較平和的教義吸引了不少年輕月精靈，其中一部分月精靈信徒轉職成了生命牧師。
從第四年開始，比斯克主教把工作重心放在了培養月精靈牧師身上，他不斷把月精靈牧師送迴主位麵。一方麵培養他們，另一方麵讓他們感受一下主位麵偉大的文化。
這項工作持續了整整一代人，當這些月精靈牧師返迴他們的故鄉後，他們認為自己的故鄉太落後了，有一種改造故鄉的衝動。
這個時候，比斯克主教才『露』出他的獠牙，他開始向月之時位麵大規模傾銷物資，那些月精靈牧師都是他的帶路黨。
月精靈們的生活習慣發生了急劇的變化，在這個大變局中，有人發財了，也有人陷入了貧困。
比斯克主教借機在各地建立教堂，接濟受窮的人，贏取底層人的人心。
在大變局中，不是沒有保守派月精靈反抗過，實在是比斯克主教手段太高超，控製了上層精英和底層民眾，還控製了輿論。
比斯克主教搬出了那條著名的生命女神教義“生命是偉大的，生命自會尋找出路。我們隻需嗬護生命，但永遠不要過多幹涉生命。”
從這條教義出發，比斯克主教大規模支援變革派，支持他們“尋找出路”。
並且，腹黑的比斯克主教做出一副同情弱者的樣子，偏愛支持弱小的勢力。
一套組合拳下來，月精靈們分裂為很多大大小小的割裂勢力，每個勢力全都自詡為生命女神的忠實信徒。
終於，在位麵開發的第50個年頭，比斯克主教幫助生命教會徹底掌握了月之時位麵的權力，建立了鬆散的月精靈聯合王國。
此時，大部分月精靈都是生命女神教會的信徒了。
比斯克主教卻做出了讓所有人意外的決定，他功成身退，將主教位置交於艾米莉亞高階牧師。
新任主教艾米莉亞（葉楚楚）跟隨比斯克主教五十年，主教的每一次重大決策都是通過她落實的。耳濡目染之下，主教那一套她自然也玩得熟練。
比斯克主教離職後的十年，艾米莉亞延續了比斯克主教的所有既定政策。
培養年青月精靈；打壓保守派；支持變革排；拉攏頂層統治者；保障最底層窮人的最低生存。
相比比斯克主教，她隻多做了一件事，打壓月精靈聯合王國中的強勢勢力。哪一支勢力強，就提前下手削弱他。
依靠最後這條政策，艾米莉亞保證了生命教會是月之時位麵唯一的那個強權，並將月之時位麵的政治鬥爭保持在較為溫和的程度。
比斯克主教後來對艾米莉亞的評價是“善戰者無赫赫之功”。
夢境至此定格，葉楚楚版本的艾米莉亞，做得比曆史上的艾米莉亞主教還要成功！
隻是這次她的身份變了，不是預備聖女菲歐妮亞，而是生命教會的一位高階牧師艾米莉亞·生命意誌。
這個艾米莉亞是一個太陽精靈和人族混血的半精靈，白金『色』長發，藍眼睛，體形比較纖瘦。
這一次夢境的時間線，比預備聖女菲歐妮亞的時代要早480年。
葉楚楚在生命教會的曆史記錄上，讀過一些這次夢境的故事。
在這一年，生命教會獨自發現了一個小型位麵“月之時”，而這次夢境中艾米莉亞的身份，是“月之時”位麵生命教會神殿比斯克主教的機要秘書。
這個艾米莉亞高階牧師在曆史上，是真實存在過的，她是繼比斯克主教之後，“月之時”位麵的第二任主教。
讓我們來看看生命教會的位麵開發工作。
在生命女神的教義中，沒有一條是要求教會或信徒開發位麵的。英納瑞世界的神祗們，也沒有主動發展信徒的需求。
可是，人隻要聚集成群體之後，自然而然的會有抱團取暖的要求。
信徒們組成生命教會，作為一個擁有強大力量的群體，這個群體天生就帶有為本群體攫取利益的訴求。
這種利益訴求，是客觀規律，不以任何人的意誌為轉移，甚至菲歐娜殿下都無法阻止生命教會追求利益。
世界上的資源是有限的，為了這些資源，智慧生命們總是在不斷爭奪利益。而聚集成共同利益的群體，是爭奪資源的基本形式。
信徒聚集成教會，教會必須保護信徒，如此信徒才不會受欺負，才願意為教會付出。任何智慧生命的組織，都不能例外。
一個智慧生命組成的組織，必須不斷的發展，哪怕停步不前都不可以。停步不前的組織遲早被其他努力進取的組織替代，這是被曆史無數次證明的鐵律。
這就是為什麽像生命教會這種教義溫柔的教會，也熱衷於位麵開發的原因，都是為了爭奪利益與資源。
月之時位麵的位麵坐標，是生命教會高階牧師比斯克在一次探險中偶然得到的，經過初步的探索，生命教會決定全力開發這個位麵。
比斯克高階牧師是位麵坐標的發現者，被任命為月之時位麵神殿主教，全權主持月之時位麵的開發事物。
葉楚楚這一次扮演的艾米莉亞，是比斯克主教的機要秘書。比斯克主教做出的決策，多數都要通過她這位機要秘書來落實到書麵上。
葉楚楚大概猜到了女神媽媽的用意，自己在現實世界的新香格裏拉位麵，是位麵神殿主教的職務，估計女神媽媽是想讓自己學習如何做好這份工作。
在曆史文獻上，月之時位麵的開發大獲成功，這位比斯克主教大人是一位教務和政務能力超強的人，近距離跟著他學習絕對是一個難得的機會。
月之時位麵，有一種土著智慧生物，名為“月精靈”，算是精靈族的一支近親。
位麵開發過程中，有土著智慧生物和沒有土著智慧生物，對生命教會來說差別很大。
生命女神教義禁止無端殺害智慧生物，位麵開發時與智慧生物進行的資源戰爭也不符合生命女神的教義。
如何與土著生物和平共處，共同開發位麵資源是每一位主教都要麵對的難題。
月之時位麵是一個低武位麵，月精靈族發展出一種名為月舞的劍技，這是一種雙持短劍的武技。
月精靈是月之時位麵唯一的智慧生命，身為精靈族他們的繁殖力很弱。一直以來，由於自然資源豐富，月精靈很少為了資源發生爭奪，是一種愛好和平的種族。
在入駐月之時位麵的前三年，比斯克主教做的唯一的事，就是建立了一座神殿，並以神殿為中心建立了一座小城。
他把英納瑞主位麵的各種好東西帶到月之時，和月精靈們進行公平的交易。
同時，神殿的牧師們無償為月精靈們施展治療、祛病等神術。用這兩種手段，吸引月精靈們到神殿和小城來。
前麵說了，月精靈愛好和平，生命教會這種溫和的政策，讓他們很有好感。
久而久之，生命女神的那種比較平和的教義吸引了不少年輕月精靈，其中一部分月精靈信徒轉職成了生命牧師。
從第四年開始，比斯克主教把工作重心放在了培養月精靈牧師身上，他不斷把月精靈牧師送迴主位麵。一方麵培養他們，另一方麵讓他們感受一下主位麵偉大的文化。
這項工作持續了整整一代人，當這些月精靈牧師返迴他們的故鄉後，他們認為自己的故鄉太落後了，有一種改造故鄉的衝動。
這個時候，比斯克主教才『露』出他的獠牙，他開始向月之時位麵大規模傾銷物資，那些月精靈牧師都是他的帶路黨。
月精靈們的生活習慣發生了急劇的變化，在這個大變局中，有人發財了，也有人陷入了貧困。
比斯克主教借機在各地建立教堂，接濟受窮的人，贏取底層人的人心。
在大變局中，不是沒有保守派月精靈反抗過，實在是比斯克主教手段太高超，控製了上層精英和底層民眾，還控製了輿論。
比斯克主教搬出了那條著名的生命女神教義“生命是偉大的，生命自會尋找出路。我們隻需嗬護生命，但永遠不要過多幹涉生命。”
從這條教義出發，比斯克主教大規模支援變革派，支持他們“尋找出路”。
並且，腹黑的比斯克主教做出一副同情弱者的樣子，偏愛支持弱小的勢力。
一套組合拳下來，月精靈們分裂為很多大大小小的割裂勢力，每個勢力全都自詡為生命女神的忠實信徒。
終於，在位麵開發的第50個年頭，比斯克主教幫助生命教會徹底掌握了月之時位麵的權力，建立了鬆散的月精靈聯合王國。
此時，大部分月精靈都是生命女神教會的信徒了。
比斯克主教卻做出了讓所有人意外的決定，他功成身退，將主教位置交於艾米莉亞高階牧師。
新任主教艾米莉亞（葉楚楚）跟隨比斯克主教五十年，主教的每一次重大決策都是通過她落實的。耳濡目染之下，主教那一套她自然也玩得熟練。
比斯克主教離職後的十年，艾米莉亞延續了比斯克主教的所有既定政策。
培養年青月精靈；打壓保守派；支持變革排；拉攏頂層統治者；保障最底層窮人的最低生存。
相比比斯克主教，她隻多做了一件事，打壓月精靈聯合王國中的強勢勢力。哪一支勢力強，就提前下手削弱他。
依靠最後這條政策，艾米莉亞保證了生命教會是月之時位麵唯一的那個強權，並將月之時位麵的政治鬥爭保持在較為溫和的程度。
比斯克主教後來對艾米莉亞的評價是“善戰者無赫赫之功”。
夢境至此定格，葉楚楚版本的艾米莉亞，做得比曆史上的艾米莉亞主教還要成功！