“那一年是大同二年，也就是九十多年前的南梁時期，南天竺高僧菩提達摩在嵩山的一處石洞中麵壁九年，頓悟佛法至理，開創出中原禪宗一脈，修成金身。”
“在那之後他並未留在嵩山，而是感悟到大乘佛法有缺，欲西行尋找靈山，求取大乘佛法中最關鍵的三藏真經，好補全禪宗，弘揚佛法。”
“然而他在行至洛水之畔時，便遇毒蛇而亡，功虧一簣，屍首被在葬在了熊耳山中，可歎西行之願，最終卻未能踏出中原。”
李道玄立刻反問道：“不對呀，達摩金身有成，神通必然非同凡響，怎麽可能會被一條毒蛇咬死？”
三樂神色凝重道：“因為他遇到的不僅僅是毒蛇，還有一個人。”
“什麽人？”
“曾經的第六天魔王波旬，如今的摩羅。”
第398章 隻履西歸，由佛入魔
聽到這句話，李道玄等人皆心中一動。
怪不得像達摩這樣的高僧，竟然會死於毒蛇之口，原來真正的兇手，是摩羅。
老天師出聲道：“原來如此，當年我曾聽師父講過，達摩神僧於嵩山麵壁九年，當時有宵小不願看到其證道，便故意下毒，結果達摩神僧毫不畏懼，一連服下幾十種穿腸劇毒，最後不僅沒有死，反而精神燦燦，修成金身！”
“當時我就很疑惑，幾十種劇毒都奈何不了的達摩神僧，為何會懼怕一隻毒蛇？現在看來，一切就都解釋得通了。”
李道玄點點頭，同時轉念一想。
菩提達摩乃是中原禪宗之祖，還修成了金身，法力之高，恐怕已在陽神境之上，踏入了仙神之境，即便如此，竟還栽在了摩羅手中，可見對方確實深不可測。
三樂繼續道：“菩提達摩死於摩羅之手，但摩羅也並非沒有付出代價，他受了重傷，自那之後休養了數十年，直至隋末之時，才又出來攪動風雲。”
李道玄心中一動，怪不得在隋末之前，找不到摩羅教活動的痕跡，原來那時候的摩羅被達摩所傷，處於蟄伏狀態。
“大師，那此事與摩訶又有什麽關係？”
三樂的目光十分複雜，歎道：“這就要提到摩訶遺詩中的第二句了。”
“偶遇江上僧，誤結菩提緣？”
“正是，它偶遇的江上僧，便是達摩，至於所謂的菩提緣，指的是，達摩死後留下的不壞金身。”
李道玄靈光一閃，他突然想到了什麽，驚聲道：“難道摩訶的金身，就是當年達摩的遺體？”
如果這樣說的話，那麽很多事情就都能解釋清楚了。
為什麽摩訶明明並無高僧的心境和德行，卻偏偏有著浩瀚的佛力，有著無數佛門弟子終其一生都難以企及的金身。
因為摩訶根本就是李代桃僵，竊取了達摩畢生苦修的成果！
果不其然，三樂點頭道：“李小友猜得不錯，當年菩提達摩在洛水上和摩羅交戰，重傷垂死，這時一條毒蛇順江爬了過來，將其徹底咬死，那條毒蛇，便是宿於玄水之中的摩訶。”
“而後摩羅突發奇想，他將那條毒蛇的魂魄抽出，轉移到了達摩的金身遺體中，企圖培養出一個厲害的手下，並為其賜名為摩訶，在梵語中寓意為無量、大的意思，顯然摩羅對其寄予了厚望。”
“可惜摩訶雖然偷來了達摩的金身，卻終究不如達摩，他境界滑落，苦修數十年，最後也不過隻是陽神之境。”
到此摩訶的跟腳來曆已經全部講清，李道玄恍然大悟，突然想明白了很多之前難以理解的細節。
比如為什麽摩訶的金剛法相會生有兩麵，一麵慈悲如佛，一麵邪惡如魔。
比如為什麽對方的金身如此堅硬，卻偏偏有些畏懼他袖裏的小白蛇。
現在看來，怕是因為達摩最終死在了毒蛇口中，因此他的金身遺體，才會留下破綻，被毒蛇所克，可謂是一飲一啄，皆是天數。
太真突然笑道：“怪不得這世上有隻履西歸的典故，看來當年宋雲看到的達摩，並非是真正的達摩，而是已被毒蛇附身的摩訶。”
所謂隻履西歸，指的是在達摩死後，東魏使臣宋雲，在從西域返迴洛京的途中，路過蔥嶺，看見達摩赤著雙腳，一手持錫杖，一手持鞋子，正往西域而去。
他迴京後將此事稟告給皇帝，文武百官都很震驚，因為達摩早已死去，不可能出現在怱嶺。
後來皇帝命人挖開達摩的墳墓，發現棺材中空空如也，隻剩下一隻鞋。
這便是隻履西歸的由來。
三樂歎道：“摩訶雖然占據了達摩的金身，但對他而言卻並不快樂，因為他日日夜夜都能聽到某種梵音，那是達摩的執念，為了化解執念，他才想完成達摩的遺願前往西方靈山尋找三藏真經，但跋涉二十年，都未曾尋到蹤跡。”
“最後他在那縈繞於耳、日夜不休的誦經聲中漸漸變得癡狂，一個無拘無束的蛇妖，竟然開始讀起佛經，其實他並不喜歡佛經，隻是那樣做會讓他好受一些。”
“再後來，他徹底失去了自我，墮入了達摩的執念之中，他發下大宏願，即便找不到三藏真經，也要將佛法弘揚於天下。”
太真突然問道：“對你們佛門而言，這不也是一件好事嗎？”
三樂苦笑道：“女施主說笑了，摩訶繼承了達摩的金身和執念，卻並沒有繼承達摩的修養、學識、氣度、胸襟以及悲天憫人的胸懷和精湛的佛法，如何能承下如此沉重的執念？”
“因此他才被稱為邪佛，行事不擇手段，已然墮入魔道。”
李道玄想起摩訶和其弟子的所作所為，不禁點頭，的確，雖然他的目標是為了弘揚佛法，但所作所為，卻早已嚴重背離了佛法。
當年佛祖為救一隻被老鷹追捕的鴿子，不惜割肉喂鷹，慈悲之心感動世人，而摩訶倒好，完全視人命如草芥，從突厥到長安，這一路上，不知道有多少百姓被他的梵音蠱惑而死。
能發大宏願者，必須要有與之匹配的內在修養和胸襟格局，如地獄不空誓不成佛的地藏菩薩。
若是空有神通而無心性，那很快就會在重壓之下迷失自我，走入極端。
“好在摩訶臨死之前，終於放下了執念，才有了最後那四句，梵音九十載，癡夢作無邊。今朝孑然去，婆娑數三千。”
三樂雙手合十，輕輕一歎。
李道玄微微一怔，他想起了摩訶死前的最後一句話。
“三樂，我念了九十年佛經，到頭來才發現，自己最喜歡的，還是當年那些柔軟的淤泥。”
……
他心中有些唏噓，摩訶這一生既幸運又不幸，幸運在他輕而易舉地獲得了一位佛門大能的金身和大部分修為，輕鬆踏入了陽神境，成為天下有數的強者。
不幸在於伴隨力量而生的執念，讓他漸漸迷失了自我。
他想起摩訶在金身被三昧真火徹底煉化時露出的輕鬆和解脫之色，也許那一瞬間，是他這九十多年來，最輕鬆的一刻吧。
“大師，那你和摩訶又是怎樣的關係，又為什麽會是摩羅教的副教主？”
三樂似是迴想起了那段塵封已久的歲月，他神色複雜，道：“達摩死時，我便已是摩羅教的副教主，摩羅受了重傷，便將摩訶交給我來教導。”
李道玄暗自腹誹，難怪摩訶對三樂的感情如此複雜，還有一絲孺慕之情，看來在他心中，是把三樂當師父看的。
“阿彌陀佛，但摩羅不知道的是，貧僧當時其實有很多次想殺掉摩訶，好為我的摯友，菩提達摩報仇。”
“但每次我都下不了手，因為每當我看到摩訶，都仿佛看到了……同病相憐的自己。”
第399章 七日永夜，彌勒尊佛
三樂大師敞開心扉，席地而坐，神情平靜地給眾人講述了一個故事，一個曲折且離奇的故事。
在三百多年前的晉朝時期，天象驟然大變，曾出現過長達七日的永夜，日月星辰皆隱而不現，蒼穹飄下血雨，各地道觀佛寺中所供奉的神像紛紛生出裂痕。
自那時起，神佛便不再迴應凡人的祈禱，那些曾有過記載，飛升天庭的人間修士，對自己的後世子孫也沒有了迴應。
甚至包括當時剛飛升不久的天師許遜。
漫天神佛，仿佛突然失蹤了一般。
因為神佛消失，地府的秩序也隨之崩塌，無數厲鬼逃到了人間，致使天下大亂，才出現了臭名昭著的五胡亂華。
後來人間的秩序慢慢恢複，但神佛卻從此退出了曆史的舞台，再沒有了一絲迴應。
不過世人不知道的是，還有極少數的個別神佛，給自己在人間修建了陵墓，葬下了真身，隻是魂靈已消失不見。
其中一個古佛的遺體就被葬在萬丈海底，名為彌勒。
彌勒身為三世佛中的未來佛，地位尊崇，相當於佛祖的接班人，他的金身遺體處萬丈海底而不朽，經歲月磨洗而不衰，竟漸漸誕生了一個新生的意誌。
或者說，是遺體自動修行成精，誕生了生命。
這聽起來十分荒謬，但花鳥蟲魚、山石草木皆能成精，彌勒佛的金身更是天下罕見的至寶，久而久之，誕生出意識也並不奇怪。
新生的彌勒渾渾噩噩，對世間的一切都懵懵懂懂，不知是幸運還是不幸，他遇到了一個引路人，一個導師般的人。
那人名為摩羅，自稱是天地之新佛，並創立摩羅教，任彌勒為副教主。
他為彌勒取了一個新名字，叫三戒，一戒眾生之恨，二戒眾生之貪，三戒眾生之苦。
摩羅教導三戒修行，並傳授自己對佛法的理解。
他認為，眾生之苦海，皆由貪嗔怨恨所致，而這些無法靠他們自己根除，唯一的辦法，就是讓他成為天下所有人信仰的唯一真佛，將那些信仰不純粹的人全部剝離出去，就好像農人篩選出不適宜種植的穀種。
到了那時，在虔誠的信仰下，他的話便會被世人奉為金科玉律，他說要慈悲，世間便不會再有戰爭，他說要行善，世間便不會再有惡舉。
如此，才能真正實現大乘佛法中“眾生皆佛”的無上臻境，做到連昔日佛祖都沒能做成的壯舉。
當時還是一張白紙的三戒，很快就接受了摩羅的教導，擔任副教主之職，但他畢竟是從彌勒金身中誕生的生命，本性純善，赤子之心，在親自閱讀了大量佛經後，總覺得摩羅的理念有些問題。
於是他暫別摩羅，選擇孤身一人遊曆天下，想親自看一看這個人間。
這一路上的見聞，讓三戒陷入了深深的糾結和痛苦之中。
一方麵，他發現這個世間確實像摩羅所說的那樣，充斥著怨恨、殺戮、暴戾、荒淫等無數醜惡，天生的悲憫之心讓他多次出手，想度化那些惡人，讓他們放下屠刀。
但結果無一例外都失敗了，惡人們總是冥頑不靈，迴不了頭，也放不下刀。
似乎這一切真如摩羅所說，靠他們自己永遠都無法成“佛”，想要普度眾生，就要有一位讓所有人都虔誠跪拜的真佛。
但另一方麵，三戒發現，這世間也有著許多令人感動和欽佩的美好。
有赤腳醫生背著竹簍，冒著生命危險去爬山采藥，救治窮苦百姓。
有自己都吃不飽肚子，卻肯把一塊餅掰成兩半送給乞丐的少女。
有為了保家衛國而毅然從軍的少年，他才十二歲，被沉重的盔甲幾乎壓得喘不過氣來。
三戒非常驚訝地發現，這些人中的大多數，竟然大字都不識一個，更別說讀過佛經了，他們中的許多人也並不信仰佛祖。
如果按摩羅的計劃，這些不信仰他的人，無疑都是壞掉的穀種，需要被篩選淘汰，但他們卻是如此的善良、堅韌，令人欽佩。
三戒第一次懷疑起摩羅的理念。
後來他繼續遊曆，不知過了多少年，遇到了他人生中的第一個摯友，菩提達摩。
達摩自南天竺而來，兩人相見恨晚，坐而論道七天七夜，之後更是結伴同行了許久，在這期間，三戒對佛法的理解越發精湛，並越來越質疑摩羅的理念。
不過摩羅曾教導他許久，在他心中有著十分特殊的地位，所以還並未決裂，直到一件事發生。
“在那之後他並未留在嵩山，而是感悟到大乘佛法有缺，欲西行尋找靈山，求取大乘佛法中最關鍵的三藏真經，好補全禪宗，弘揚佛法。”
“然而他在行至洛水之畔時，便遇毒蛇而亡，功虧一簣，屍首被在葬在了熊耳山中，可歎西行之願，最終卻未能踏出中原。”
李道玄立刻反問道：“不對呀，達摩金身有成，神通必然非同凡響，怎麽可能會被一條毒蛇咬死？”
三樂神色凝重道：“因為他遇到的不僅僅是毒蛇，還有一個人。”
“什麽人？”
“曾經的第六天魔王波旬，如今的摩羅。”
第398章 隻履西歸，由佛入魔
聽到這句話，李道玄等人皆心中一動。
怪不得像達摩這樣的高僧，竟然會死於毒蛇之口，原來真正的兇手，是摩羅。
老天師出聲道：“原來如此，當年我曾聽師父講過，達摩神僧於嵩山麵壁九年，當時有宵小不願看到其證道，便故意下毒，結果達摩神僧毫不畏懼，一連服下幾十種穿腸劇毒，最後不僅沒有死，反而精神燦燦，修成金身！”
“當時我就很疑惑，幾十種劇毒都奈何不了的達摩神僧，為何會懼怕一隻毒蛇？現在看來，一切就都解釋得通了。”
李道玄點點頭，同時轉念一想。
菩提達摩乃是中原禪宗之祖，還修成了金身，法力之高，恐怕已在陽神境之上，踏入了仙神之境，即便如此，竟還栽在了摩羅手中，可見對方確實深不可測。
三樂繼續道：“菩提達摩死於摩羅之手，但摩羅也並非沒有付出代價，他受了重傷，自那之後休養了數十年，直至隋末之時，才又出來攪動風雲。”
李道玄心中一動，怪不得在隋末之前，找不到摩羅教活動的痕跡，原來那時候的摩羅被達摩所傷，處於蟄伏狀態。
“大師，那此事與摩訶又有什麽關係？”
三樂的目光十分複雜，歎道：“這就要提到摩訶遺詩中的第二句了。”
“偶遇江上僧，誤結菩提緣？”
“正是，它偶遇的江上僧，便是達摩，至於所謂的菩提緣，指的是，達摩死後留下的不壞金身。”
李道玄靈光一閃，他突然想到了什麽，驚聲道：“難道摩訶的金身，就是當年達摩的遺體？”
如果這樣說的話，那麽很多事情就都能解釋清楚了。
為什麽摩訶明明並無高僧的心境和德行，卻偏偏有著浩瀚的佛力，有著無數佛門弟子終其一生都難以企及的金身。
因為摩訶根本就是李代桃僵，竊取了達摩畢生苦修的成果！
果不其然，三樂點頭道：“李小友猜得不錯，當年菩提達摩在洛水上和摩羅交戰，重傷垂死，這時一條毒蛇順江爬了過來，將其徹底咬死，那條毒蛇，便是宿於玄水之中的摩訶。”
“而後摩羅突發奇想，他將那條毒蛇的魂魄抽出，轉移到了達摩的金身遺體中，企圖培養出一個厲害的手下，並為其賜名為摩訶，在梵語中寓意為無量、大的意思，顯然摩羅對其寄予了厚望。”
“可惜摩訶雖然偷來了達摩的金身，卻終究不如達摩，他境界滑落，苦修數十年，最後也不過隻是陽神之境。”
到此摩訶的跟腳來曆已經全部講清，李道玄恍然大悟，突然想明白了很多之前難以理解的細節。
比如為什麽摩訶的金剛法相會生有兩麵，一麵慈悲如佛，一麵邪惡如魔。
比如為什麽對方的金身如此堅硬，卻偏偏有些畏懼他袖裏的小白蛇。
現在看來，怕是因為達摩最終死在了毒蛇口中，因此他的金身遺體，才會留下破綻，被毒蛇所克，可謂是一飲一啄，皆是天數。
太真突然笑道：“怪不得這世上有隻履西歸的典故，看來當年宋雲看到的達摩，並非是真正的達摩，而是已被毒蛇附身的摩訶。”
所謂隻履西歸，指的是在達摩死後，東魏使臣宋雲，在從西域返迴洛京的途中，路過蔥嶺，看見達摩赤著雙腳，一手持錫杖，一手持鞋子，正往西域而去。
他迴京後將此事稟告給皇帝，文武百官都很震驚，因為達摩早已死去，不可能出現在怱嶺。
後來皇帝命人挖開達摩的墳墓，發現棺材中空空如也，隻剩下一隻鞋。
這便是隻履西歸的由來。
三樂歎道：“摩訶雖然占據了達摩的金身，但對他而言卻並不快樂，因為他日日夜夜都能聽到某種梵音，那是達摩的執念，為了化解執念，他才想完成達摩的遺願前往西方靈山尋找三藏真經，但跋涉二十年，都未曾尋到蹤跡。”
“最後他在那縈繞於耳、日夜不休的誦經聲中漸漸變得癡狂，一個無拘無束的蛇妖，竟然開始讀起佛經，其實他並不喜歡佛經，隻是那樣做會讓他好受一些。”
“再後來，他徹底失去了自我，墮入了達摩的執念之中，他發下大宏願，即便找不到三藏真經，也要將佛法弘揚於天下。”
太真突然問道：“對你們佛門而言，這不也是一件好事嗎？”
三樂苦笑道：“女施主說笑了，摩訶繼承了達摩的金身和執念，卻並沒有繼承達摩的修養、學識、氣度、胸襟以及悲天憫人的胸懷和精湛的佛法，如何能承下如此沉重的執念？”
“因此他才被稱為邪佛，行事不擇手段，已然墮入魔道。”
李道玄想起摩訶和其弟子的所作所為，不禁點頭，的確，雖然他的目標是為了弘揚佛法，但所作所為，卻早已嚴重背離了佛法。
當年佛祖為救一隻被老鷹追捕的鴿子，不惜割肉喂鷹，慈悲之心感動世人，而摩訶倒好，完全視人命如草芥，從突厥到長安，這一路上，不知道有多少百姓被他的梵音蠱惑而死。
能發大宏願者，必須要有與之匹配的內在修養和胸襟格局，如地獄不空誓不成佛的地藏菩薩。
若是空有神通而無心性，那很快就會在重壓之下迷失自我，走入極端。
“好在摩訶臨死之前，終於放下了執念，才有了最後那四句，梵音九十載，癡夢作無邊。今朝孑然去，婆娑數三千。”
三樂雙手合十，輕輕一歎。
李道玄微微一怔，他想起了摩訶死前的最後一句話。
“三樂，我念了九十年佛經，到頭來才發現，自己最喜歡的，還是當年那些柔軟的淤泥。”
……
他心中有些唏噓，摩訶這一生既幸運又不幸，幸運在他輕而易舉地獲得了一位佛門大能的金身和大部分修為，輕鬆踏入了陽神境，成為天下有數的強者。
不幸在於伴隨力量而生的執念，讓他漸漸迷失了自我。
他想起摩訶在金身被三昧真火徹底煉化時露出的輕鬆和解脫之色，也許那一瞬間，是他這九十多年來，最輕鬆的一刻吧。
“大師，那你和摩訶又是怎樣的關係，又為什麽會是摩羅教的副教主？”
三樂似是迴想起了那段塵封已久的歲月，他神色複雜，道：“達摩死時，我便已是摩羅教的副教主，摩羅受了重傷，便將摩訶交給我來教導。”
李道玄暗自腹誹，難怪摩訶對三樂的感情如此複雜，還有一絲孺慕之情，看來在他心中，是把三樂當師父看的。
“阿彌陀佛，但摩羅不知道的是，貧僧當時其實有很多次想殺掉摩訶，好為我的摯友，菩提達摩報仇。”
“但每次我都下不了手，因為每當我看到摩訶，都仿佛看到了……同病相憐的自己。”
第399章 七日永夜，彌勒尊佛
三樂大師敞開心扉，席地而坐，神情平靜地給眾人講述了一個故事，一個曲折且離奇的故事。
在三百多年前的晉朝時期，天象驟然大變，曾出現過長達七日的永夜，日月星辰皆隱而不現，蒼穹飄下血雨，各地道觀佛寺中所供奉的神像紛紛生出裂痕。
自那時起，神佛便不再迴應凡人的祈禱，那些曾有過記載，飛升天庭的人間修士，對自己的後世子孫也沒有了迴應。
甚至包括當時剛飛升不久的天師許遜。
漫天神佛，仿佛突然失蹤了一般。
因為神佛消失，地府的秩序也隨之崩塌，無數厲鬼逃到了人間，致使天下大亂，才出現了臭名昭著的五胡亂華。
後來人間的秩序慢慢恢複，但神佛卻從此退出了曆史的舞台，再沒有了一絲迴應。
不過世人不知道的是，還有極少數的個別神佛，給自己在人間修建了陵墓，葬下了真身，隻是魂靈已消失不見。
其中一個古佛的遺體就被葬在萬丈海底，名為彌勒。
彌勒身為三世佛中的未來佛，地位尊崇，相當於佛祖的接班人，他的金身遺體處萬丈海底而不朽，經歲月磨洗而不衰，竟漸漸誕生了一個新生的意誌。
或者說，是遺體自動修行成精，誕生了生命。
這聽起來十分荒謬，但花鳥蟲魚、山石草木皆能成精，彌勒佛的金身更是天下罕見的至寶，久而久之，誕生出意識也並不奇怪。
新生的彌勒渾渾噩噩，對世間的一切都懵懵懂懂，不知是幸運還是不幸，他遇到了一個引路人，一個導師般的人。
那人名為摩羅，自稱是天地之新佛，並創立摩羅教，任彌勒為副教主。
他為彌勒取了一個新名字，叫三戒，一戒眾生之恨，二戒眾生之貪，三戒眾生之苦。
摩羅教導三戒修行，並傳授自己對佛法的理解。
他認為，眾生之苦海，皆由貪嗔怨恨所致，而這些無法靠他們自己根除，唯一的辦法，就是讓他成為天下所有人信仰的唯一真佛，將那些信仰不純粹的人全部剝離出去，就好像農人篩選出不適宜種植的穀種。
到了那時，在虔誠的信仰下，他的話便會被世人奉為金科玉律，他說要慈悲，世間便不會再有戰爭，他說要行善，世間便不會再有惡舉。
如此，才能真正實現大乘佛法中“眾生皆佛”的無上臻境，做到連昔日佛祖都沒能做成的壯舉。
當時還是一張白紙的三戒，很快就接受了摩羅的教導，擔任副教主之職，但他畢竟是從彌勒金身中誕生的生命，本性純善，赤子之心，在親自閱讀了大量佛經後，總覺得摩羅的理念有些問題。
於是他暫別摩羅，選擇孤身一人遊曆天下，想親自看一看這個人間。
這一路上的見聞，讓三戒陷入了深深的糾結和痛苦之中。
一方麵，他發現這個世間確實像摩羅所說的那樣，充斥著怨恨、殺戮、暴戾、荒淫等無數醜惡，天生的悲憫之心讓他多次出手，想度化那些惡人，讓他們放下屠刀。
但結果無一例外都失敗了，惡人們總是冥頑不靈，迴不了頭，也放不下刀。
似乎這一切真如摩羅所說，靠他們自己永遠都無法成“佛”，想要普度眾生，就要有一位讓所有人都虔誠跪拜的真佛。
但另一方麵，三戒發現，這世間也有著許多令人感動和欽佩的美好。
有赤腳醫生背著竹簍，冒著生命危險去爬山采藥，救治窮苦百姓。
有自己都吃不飽肚子，卻肯把一塊餅掰成兩半送給乞丐的少女。
有為了保家衛國而毅然從軍的少年，他才十二歲，被沉重的盔甲幾乎壓得喘不過氣來。
三戒非常驚訝地發現，這些人中的大多數，竟然大字都不識一個，更別說讀過佛經了，他們中的許多人也並不信仰佛祖。
如果按摩羅的計劃，這些不信仰他的人，無疑都是壞掉的穀種，需要被篩選淘汰，但他們卻是如此的善良、堅韌，令人欽佩。
三戒第一次懷疑起摩羅的理念。
後來他繼續遊曆，不知過了多少年，遇到了他人生中的第一個摯友，菩提達摩。
達摩自南天竺而來，兩人相見恨晚，坐而論道七天七夜，之後更是結伴同行了許久，在這期間，三戒對佛法的理解越發精湛，並越來越質疑摩羅的理念。
不過摩羅曾教導他許久，在他心中有著十分特殊的地位，所以還並未決裂，直到一件事發生。