“喂，，，站住，念好這四句詩再玩”，隻見庭院裏一個青年男子正在追逐一個五歲左右的孩童。“哼哼，小鬼看你還能跑到哪裏去”，那青年將孩童堵在花壇旁說道，那孩童嘻嘻一笑，小手伸到背後抓住**的長頸用力一板，那株頂端**的長頸頓時一彎，**直奔青年的麵門，那青年身子後仰躲過迎麵而來的花朵，那孩童趁機想從青年右側跑掉，忽覺背後一緊已是雙腳離地。
“小鬼頭，想跑也行，先把剛才我教你的詩句念出來”，那青年說著右手已將那孩童雙手攏向背後，左手點著那孩童的鼻子，“念出來還不能饒你，必須說出詩中含義，否側你今天別想出去玩”，說完那青年將孩童放在地上，右手不放心似地抓住那孩童如嫩藕一般的左腕。
“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！。師父，您今日所教我聽不懂了。您以前所講：‘好男兒誌在四方’，可是今日為何這詩卻是哀怨多於壯誌，要是都這樣的心底那誰去保家衛國啊？”，那孩童稚嫩的聲音說道。
那青年抬頭看看晚霞，說道：“此詩乃是敘述的一位解甲退役的征夫，他一生戎馬，戰功無數，而在返鄉途中踽踽獨行，撫今追昔，百感交集。潤田你要記住：‘平亦苦，戰更苦’，長大要為天下蒼生多謀福祉”。
這師徒二人正在說話卻見一個家丁站在院門外，低首彎腰道：“徐公子，我家莊主有請”。那青年放開孩童之手悄聲說道：“潤田不可淘氣，晚飯後運功看看你幹娘迴來沒有”，那孩童臉上做了一個怪像跑了開去。原來這二人正是在胡家莊做了幕賓的徐鬆與那徒弟胡潤田。
徐鬆隨那家丁一路走至客廳，隻見客廳裏高朋滿座，可他隻識得胡飛、秦嶺與曹謙。原來秦嶺和魔劍、韓笑三人早些時日便以到來，徐鬆也和秦嶺、魔劍談論過幾次，曹謙是和丐幫幾位長老一起迴來的，此次丐幫損失慘重，不但上官衝中毒身亡還中了伏擊，若不是周侗和曹謙出手怕已全軍覆沒。
胡飛這時從座位上站起，道：“徐兄，來我給你介紹幾位前輩，這四位是‘十奇人’中的童叟，辣手催花，花團錦簌，柳泣花啼”徐鬆一一見禮，那四人自視極高也不站起，隻是坐著抱抱拳算是迴禮了，隻聽胡飛繼續介紹到：“這位徐兄想必早已聽說過，他便是修得仙人之體的‘鐵拐李’”，徐鬆忙施了禮道：“晚輩曾聽秦仙子說過，隻是秦仙子所說甚少，到不如我在家之時所聽仙跡多了。”那鐵拐李嗬嗬笑道：“一切機緣皆是天定，你要好自為之。此間事已了貧道告辭”說完已不見了蹤影，忽聽空中又傳來他的聲音“歐陽大俠，苦主已至，元兇已捕，蘇州血案可以了了”之後再無聲息。（道教 八 仙 之 說 ， 約 起 於 宋 元 時 期 。 元 代 馬致遠 《 嶽 陽樓 》 、 範 子 安 《 竹 葉 船 》 和穀子 敬 《 城 南 柳 》 等 雜 劇 都 有 八 仙 ， 與今 世 所 傳 的 八 仙 大 同小 異。 明 代 中 葉 ，吳 元 泰《 八 仙 出 處 東 遊 記 》 問 世 後 ， 今世 所 傳 的 八 仙 才 定 型，摘自廖師住所寫：道教八仙的來曆）。
“小鬼頭，想跑也行，先把剛才我教你的詩句念出來”，那青年說著右手已將那孩童雙手攏向背後，左手點著那孩童的鼻子，“念出來還不能饒你，必須說出詩中含義，否側你今天別想出去玩”，說完那青年將孩童放在地上，右手不放心似地抓住那孩童如嫩藕一般的左腕。
“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！。師父，您今日所教我聽不懂了。您以前所講：‘好男兒誌在四方’，可是今日為何這詩卻是哀怨多於壯誌，要是都這樣的心底那誰去保家衛國啊？”，那孩童稚嫩的聲音說道。
那青年抬頭看看晚霞，說道：“此詩乃是敘述的一位解甲退役的征夫，他一生戎馬，戰功無數，而在返鄉途中踽踽獨行，撫今追昔，百感交集。潤田你要記住：‘平亦苦，戰更苦’，長大要為天下蒼生多謀福祉”。
這師徒二人正在說話卻見一個家丁站在院門外，低首彎腰道：“徐公子，我家莊主有請”。那青年放開孩童之手悄聲說道：“潤田不可淘氣，晚飯後運功看看你幹娘迴來沒有”，那孩童臉上做了一個怪像跑了開去。原來這二人正是在胡家莊做了幕賓的徐鬆與那徒弟胡潤田。
徐鬆隨那家丁一路走至客廳，隻見客廳裏高朋滿座，可他隻識得胡飛、秦嶺與曹謙。原來秦嶺和魔劍、韓笑三人早些時日便以到來，徐鬆也和秦嶺、魔劍談論過幾次，曹謙是和丐幫幾位長老一起迴來的，此次丐幫損失慘重，不但上官衝中毒身亡還中了伏擊，若不是周侗和曹謙出手怕已全軍覆沒。
胡飛這時從座位上站起，道：“徐兄，來我給你介紹幾位前輩，這四位是‘十奇人’中的童叟，辣手催花，花團錦簌，柳泣花啼”徐鬆一一見禮，那四人自視極高也不站起，隻是坐著抱抱拳算是迴禮了，隻聽胡飛繼續介紹到：“這位徐兄想必早已聽說過，他便是修得仙人之體的‘鐵拐李’”，徐鬆忙施了禮道：“晚輩曾聽秦仙子說過，隻是秦仙子所說甚少，到不如我在家之時所聽仙跡多了。”那鐵拐李嗬嗬笑道：“一切機緣皆是天定，你要好自為之。此間事已了貧道告辭”說完已不見了蹤影，忽聽空中又傳來他的聲音“歐陽大俠，苦主已至，元兇已捕，蘇州血案可以了了”之後再無聲息。（道教 八 仙 之 說 ， 約 起 於 宋 元 時 期 。 元 代 馬致遠 《 嶽 陽樓 》 、 範 子 安 《 竹 葉 船 》 和穀子 敬 《 城 南 柳 》 等 雜 劇 都 有 八 仙 ， 與今 世 所 傳 的 八 仙 大 同小 異。 明 代 中 葉 ，吳 元 泰《 八 仙 出 處 東 遊 記 》 問 世 後 ， 今世 所 傳 的 八 仙 才 定 型，摘自廖師住所寫：道教八仙的來曆）。