少室山，當地之人稱之為“九頂蓮花山”。山勢陡峭峻拔，也含有三十六峰。諸峰簇擁起伏，如旌旗環圍，似劍戟羅列，頗為壯觀，有的拔地而起，有的逶迤延綿，有的象猛虎蹲坐、有的似雄獅起舞，有的若巨龍睡眠，有的如烏龜爬行，峰巒參差，峽穀縱橫，頗為壯觀。山頂寬平如寨，分有上下兩層。
秦秋等人上的山頂已是近午時分，隻見山頂上人頭攢動卻又涇渭分明，南北眾人之間有約五丈寬的空地，從東到西貫穿山頂，而南北兩端又有數百人，北麵之眾衣色各異看來都是無門無派之人
秦秋看見北麵齊福站在前麵，本想過去盤恆，卻見他左麵是兩位看似五十左右的女子，二人正交談甚歡，那兩女子身後站著的二人卻是唿延雪和顏如柳。其中那‘花團錦簌’華無語她是見過的，自覺此人驕傲自大，蠻橫無理又無前輩之風，猶豫間看向齊福右側，隻見那人麵似十七八歲少女，卻一頭的白發，一身白衣如臨風仙子，鳳目低垂，臉現端詳。秦秋不覺對此人心生好感多注視了她一會，卻也在她那端莊美麗的容貌下看到了一絲憂傷，似是仍有事纏繞心頭未解。她身後卻是那四個怪物‘呆，傻，笨，乜’也不知又在互相爭吵著什麽？而這些人身後的數十人中有一人特別引人注目，此時是八月天氣而那人卻手中輕搖折扇，一身儒裝。
秦秋看罷，這時才迴頭看向自己身後，見一人如玉樹臨風對自己點頭微笑，此時她也顧不得群雄注視的目光，飛身撲入那人懷中。
此時數千目光有的疑惑，有的釋然，有的憂慮，有的驚喜。疑惑之人是那些沒有去過翠鬆山莊的各大門派高手，今日見到這被譽為‘’的女子，也不過是個風都能吹倒的女娃。心中感到釋然的自是齊福，華無語以及那日在翠鬆山莊見過秦秋身手之人。
而這時最為焦急的卻是那‘地魔’林雨。
林雨一個小鎮少年，少年時暗戀鎮上一個大戶之女，自知家境貧寒無法如願，一次醉酒之後闖入那大戶之家，借酒揚言：你家小姐如不嫁我，我殺你全家。後來被大戶顧得兩個長工綁住送交縣衙。那時大宋立國不久，廢除唐時節度使的職權，軍民分製，也虧得當時縣令清明，判他一個擾民之罪。可林雨自覺無顏再迴小鎮，便流落在小鎮附近山中，終日與山中飛禽走獸為伍，也不時將所收狩獵所得夜裏交給父母以度日月，但他心中自是念念不忘那小姐。直到有一日他在山上的城隍廟裏遇到一個受傷的道士，他本性並非邪惡之人，對那道士盡心服侍了七日，那道士臨終之時傳了他一段心法一套拳術。自此林雨狩獵之餘便勤學苦練，他本貧家少年從小吃苦已是家常便飯一般，休習那心法五年後，父母相繼過世，他心中再無掛念便從山中走出。
一個莽撞少年就此闖蕩江湖，因無門無派受盡欺淩，【一般來說，江湖中人都是以四海為家，浪跡天涯，食無定處，居無定所，主要活動於都市碼頭和鄉村廟會集市。狹義而言，江湖有“風”、“馬”、“燕”、“雀”四大門，“金”“皮”“彩”“掛”“平”“團”“調”“柳”八小門：金門（又叫巾門，指星相、測字、風水），皮門（行醫賣藥），彩門（戲法魔術），掛門（耍槍弄棒、打把式賣藝），平門（評書、大鼓、相聲、說唱），團門（走街賣唱、行乞），調門（紮彩、鼓吹、杠房），聊門（又稱柳門，指梨園戲班）。實際上，江湖行當比這四大門、八小門多得多，包括江湖術士、江湖郎中、江湖藝人、江湖騙子、巫婆神漢、竊賊、強盜、俠客、乞丐、清客、扶乩、馬戲、戲班、娼妓、遊方僧道等各色人。進入近代，傳統中國社會發生裂變，商品經濟畸形發展，大量人口被迫走入江湖。新的江湖行當開始出現，如煙毒、西式賭博、拉洋片、外國魔術等，一些傳統江湖行當也在畸形發展，如娼妓、乞丐、盜匪、秘密幫會等。農村破產，城市興起，出現了許多水陸碼頭，江湖人聚集其間，造成了近代城市的畸形繁榮。
江湖是個被主流社會所打壓的隱性社會。江湖人作為社會上的特殊人群，尤其是他們結成的江湖組織，容易形成相當勢力，與社會生活、政治變革發生密切關係。在江湖上掙紮謀生的遊民不能遵守主流社會的規範，必然受到主流社會的排擠和打擊。從江湖中人來說，他們見多識廣，多有一技之長，喜歡弄槍使棒，好勇鬥狠，講義氣，結團體，往往成為社會變動或動亂的一股重要力量。盡管江湖中人以水陸碼頭為生活舞台，但傳統鄉村社會中也常常能看到他們的身影。曆史上眾多農民叛亂，其領導人和骨幹分子，很多都有江湖背景。 】。
注：這段作者不詳，引用
林雨混雜其間，五年之間也曆經諸般苦難，因他所處環境多欺騙，狡詐之徒自然生出厭世之心，而此時他武功也已有成，混混沌沌的闖出了‘地魔’之名，在他心裏本就沒有門派，所以正邪兩道多全已得罪。
秦秋等人上的山頂已是近午時分，隻見山頂上人頭攢動卻又涇渭分明，南北眾人之間有約五丈寬的空地，從東到西貫穿山頂，而南北兩端又有數百人，北麵之眾衣色各異看來都是無門無派之人
秦秋看見北麵齊福站在前麵，本想過去盤恆，卻見他左麵是兩位看似五十左右的女子，二人正交談甚歡，那兩女子身後站著的二人卻是唿延雪和顏如柳。其中那‘花團錦簌’華無語她是見過的，自覺此人驕傲自大，蠻橫無理又無前輩之風，猶豫間看向齊福右側，隻見那人麵似十七八歲少女，卻一頭的白發，一身白衣如臨風仙子，鳳目低垂，臉現端詳。秦秋不覺對此人心生好感多注視了她一會，卻也在她那端莊美麗的容貌下看到了一絲憂傷，似是仍有事纏繞心頭未解。她身後卻是那四個怪物‘呆，傻，笨，乜’也不知又在互相爭吵著什麽？而這些人身後的數十人中有一人特別引人注目，此時是八月天氣而那人卻手中輕搖折扇，一身儒裝。
秦秋看罷，這時才迴頭看向自己身後，見一人如玉樹臨風對自己點頭微笑，此時她也顧不得群雄注視的目光，飛身撲入那人懷中。
此時數千目光有的疑惑，有的釋然，有的憂慮，有的驚喜。疑惑之人是那些沒有去過翠鬆山莊的各大門派高手，今日見到這被譽為‘’的女子，也不過是個風都能吹倒的女娃。心中感到釋然的自是齊福，華無語以及那日在翠鬆山莊見過秦秋身手之人。
而這時最為焦急的卻是那‘地魔’林雨。
林雨一個小鎮少年，少年時暗戀鎮上一個大戶之女，自知家境貧寒無法如願，一次醉酒之後闖入那大戶之家，借酒揚言：你家小姐如不嫁我，我殺你全家。後來被大戶顧得兩個長工綁住送交縣衙。那時大宋立國不久，廢除唐時節度使的職權，軍民分製，也虧得當時縣令清明，判他一個擾民之罪。可林雨自覺無顏再迴小鎮，便流落在小鎮附近山中，終日與山中飛禽走獸為伍，也不時將所收狩獵所得夜裏交給父母以度日月，但他心中自是念念不忘那小姐。直到有一日他在山上的城隍廟裏遇到一個受傷的道士，他本性並非邪惡之人，對那道士盡心服侍了七日，那道士臨終之時傳了他一段心法一套拳術。自此林雨狩獵之餘便勤學苦練，他本貧家少年從小吃苦已是家常便飯一般，休習那心法五年後，父母相繼過世，他心中再無掛念便從山中走出。
一個莽撞少年就此闖蕩江湖，因無門無派受盡欺淩，【一般來說，江湖中人都是以四海為家，浪跡天涯，食無定處，居無定所，主要活動於都市碼頭和鄉村廟會集市。狹義而言，江湖有“風”、“馬”、“燕”、“雀”四大門，“金”“皮”“彩”“掛”“平”“團”“調”“柳”八小門：金門（又叫巾門，指星相、測字、風水），皮門（行醫賣藥），彩門（戲法魔術），掛門（耍槍弄棒、打把式賣藝），平門（評書、大鼓、相聲、說唱），團門（走街賣唱、行乞），調門（紮彩、鼓吹、杠房），聊門（又稱柳門，指梨園戲班）。實際上，江湖行當比這四大門、八小門多得多，包括江湖術士、江湖郎中、江湖藝人、江湖騙子、巫婆神漢、竊賊、強盜、俠客、乞丐、清客、扶乩、馬戲、戲班、娼妓、遊方僧道等各色人。進入近代，傳統中國社會發生裂變，商品經濟畸形發展，大量人口被迫走入江湖。新的江湖行當開始出現，如煙毒、西式賭博、拉洋片、外國魔術等，一些傳統江湖行當也在畸形發展，如娼妓、乞丐、盜匪、秘密幫會等。農村破產，城市興起，出現了許多水陸碼頭，江湖人聚集其間，造成了近代城市的畸形繁榮。
江湖是個被主流社會所打壓的隱性社會。江湖人作為社會上的特殊人群，尤其是他們結成的江湖組織，容易形成相當勢力，與社會生活、政治變革發生密切關係。在江湖上掙紮謀生的遊民不能遵守主流社會的規範，必然受到主流社會的排擠和打擊。從江湖中人來說，他們見多識廣，多有一技之長，喜歡弄槍使棒，好勇鬥狠，講義氣，結團體，往往成為社會變動或動亂的一股重要力量。盡管江湖中人以水陸碼頭為生活舞台，但傳統鄉村社會中也常常能看到他們的身影。曆史上眾多農民叛亂，其領導人和骨幹分子，很多都有江湖背景。 】。
注：這段作者不詳，引用
林雨混雜其間，五年之間也曆經諸般苦難，因他所處環境多欺騙，狡詐之徒自然生出厭世之心，而此時他武功也已有成，混混沌沌的闖出了‘地魔’之名，在他心裏本就沒有門派，所以正邪兩道多全已得罪。