“這兩天這兩人已經察覺不對了，隻是他們心中對當年揚州之事確實心中不甘，即使發覺不對勁了，一方麵是忌憚於自己的未知影響人心的手段，另一方麵也還是下意識的想聽聽自己怎麽說，怎麽辦，怎麽做……若說的有道理，有前途，有搞頭，自然是聽命於下，俯首稱臣，真正的收獲兩個屬下，若是說不出個道理來，怕是要刀劍加身了。”
“這壓力有點大啊，這裏畢竟是蜀山世界，不是尋常普通的曆史世界。”
“不過，也是這樣，才夠刺激，有搞頭。”
“嗬嗬？造反？我這可不是造反，我這是革命啊，學老祖宗，還有太祖前輩的經驗在身，若還不能忽悠你們兩個清初土著，我還不如迴現實裝逼畫漫畫寫小說呢。”
以上種種念頭，在心頭瞬閃而過，聽聽王修開始說話了。
“為什麽要說這個錯呢？那時因為我們接下來要談的大事，不是造反！是革命！”
“革命？”周琅聽著這詞，不知怎麽的心中一驚，一旁的李寧似有同感，李英瓊一雙靈慧之眼更是炯炯有神。
“不錯，所謂名不正言不順，蠻清無道，我等是華夏漢家子民，是為了反抗無道，是為了拿迴我們自家的大好山河，怎能說是造反？什麽是造反？那些草頭王，野心家，企圖當皇帝的叛亂，那才叫造反，我們這是革命！”
“什麽是革命？！革天之命！蠻清為胡人苗裔，一時得享天命，入主中原，顯然這是錯的，這是老天錯了，我等就要革了這命，鼎革了這蠻清！”
“是極，好極，這是革命。天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應乎人！公子說的沒錯，我等這是革命，不是造反！是革命！”周琅連聲急唿，臉色通紅。
“有理有理，公子說的有理，是我錯了，我們要談的不是造反的事，而是革命的事。”
周琅與李寧對視一眼，革命這一詞一出，立時撓到了他們癢處，他們當然知道什麽是革命。
李寧文化不低，能在江上吟出‘那堪故國迴首月明中！如此江山……’這樣的話的人，顯然不是什麽沒文化的大老粗。
而周琅能在村鎮中當蒙學老夫子，沒有秀才以上的功底是無法服眾教學的。
所以他們都知道革命這一詞，輕易的接受了這個正名。
革命，很多人以為這是近代民國時才有的詞，但不是。
革命，革天之命。
《周易·革卦·彖傳》：“天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應乎人。”
革命是件很古老的事情，自古即有傳。
夏末無道，商湯革命！
商末無道，武王伐紂！
清末無道，共產革命！
王修說要革命，那就真的要革命，哪怕這裏是蜀山世界，有天仙，有靈空仙界……那又如何？管他鳥事，穿清不造反，還算個屁的穿越者？更別說，這是革命，不是造*******不是請客吃飯，也不是嘴炮興國，革命是有理有據，有思想，有前路的。
王修不才，自認雖沒有***的大氣魄大智慧，卻有***所沒有的大力量與大見識，在這個有真仙，天仙在世的蜀山世界要革命，聽起來似乎很難，但認真操作起來，有前輩經驗在，是有搞頭的。
首先要學習前輩偉人們的經驗，做好兩點。
一，做好思想工作，開啟民智。
二，咱要有個地盤，哦，不對，文雅的說，要有個革命根據地。
這第一步，就從忽悠，不，給眼前這三人做思想工作開始。
“恩，很好，那麽，我再說第二個錯處。”
王修正色的看向周琅，指著眼前石製方桌道：
“第二個錯處，就是這方桌。”
“公子，此話怎講？”
“這方桌本沒有錯，但這方桌有了東南西北四方，有了地位尊卑之分，東為首，南北次之，西再次之，這不就是地位階級嗎。”
“革命之事，不需要地位階級，我等都是華夏漢家子民，人人平等，華夏之始，源於夏朝，夏王時，與群臣，諸侯共治天下，沒有尊卑之分，直至夏王無道，方有商王起於微末，鼎革出商，此後，商王無道，才有周王出，周王後，天下七分，諸侯林立，乃有春秋戰國，之後暴秦統一中原，功在千秋，卻有暴政，隨有漢王出，渾一天下。”
“自此後，革命之事，演化為鼎革之事，不斷重複，之後又異變成了造反稱皇，享受富貴，之後隋唐之後，方有宋明，宋時被元蒙所欺，明末又被蠻清破滅。可見，這造反稱皇稱帝之事，實乃這天下禍亂之源頭矣。”
“那這禍亂源頭來自何時？正是源於夏之初，諸王禪位製終後，視這天下為一家人之天下，而非天下人的天下！”
“我王修不才，不願做造反之事，卻是要溯本歸源，做那最初的源頭之事，革天之命！”
“諸朝天子皇帝，視自身尊位為天所賜，是為天子，時至如今，華夏道統不存，為異族統治，是為最無道。”
“那就打破這一切枷鎖，打破這無道之天，無道之皇朝帝製，還原夏之前，上古諸賢治世，禪位治國之時！”
“所以……這方桌錯了，且看！“
王修朝前，雙手按住方桌兩角，兩手作太極一劃，抱丹坐胯，勁力一吐。
簌簌簌簌……片刻間的功夫，那方桌四角已失，變成了圓桌。
“所以這第二件事，是為正位，此為圓桌，我等聚於此桌，無方東南西北，地位尊卑。”
“但是我等革命，也需首領，我等四人圍坐於此圓桌，我為首領，當為圓首，圓者，圓滿也，元一也，是為元首。”
“是以，請不要再叫我公子，叫我元首即可。”
革命？造反稱帝是禍亂之源？打破枷鎖？無分地位尊卑？圓桌？元首？
李寧和周琅一時間目眩神迷，這信息量太大，一時間砸到他們暈暈乎乎的，無法完全接受，到是一旁的少女李英瓊，年歲還小，接受能力最強，聽的頗為入神。
王修大哥，元首……
這一刻，李英瓊，在心靈中烙印住了這一刻。
“這壓力有點大啊，這裏畢竟是蜀山世界，不是尋常普通的曆史世界。”
“不過，也是這樣，才夠刺激，有搞頭。”
“嗬嗬？造反？我這可不是造反，我這是革命啊，學老祖宗，還有太祖前輩的經驗在身，若還不能忽悠你們兩個清初土著，我還不如迴現實裝逼畫漫畫寫小說呢。”
以上種種念頭，在心頭瞬閃而過，聽聽王修開始說話了。
“為什麽要說這個錯呢？那時因為我們接下來要談的大事，不是造反！是革命！”
“革命？”周琅聽著這詞，不知怎麽的心中一驚，一旁的李寧似有同感，李英瓊一雙靈慧之眼更是炯炯有神。
“不錯，所謂名不正言不順，蠻清無道，我等是華夏漢家子民，是為了反抗無道，是為了拿迴我們自家的大好山河，怎能說是造反？什麽是造反？那些草頭王，野心家，企圖當皇帝的叛亂，那才叫造反，我們這是革命！”
“什麽是革命？！革天之命！蠻清為胡人苗裔，一時得享天命，入主中原，顯然這是錯的，這是老天錯了，我等就要革了這命，鼎革了這蠻清！”
“是極，好極，這是革命。天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應乎人！公子說的沒錯，我等這是革命，不是造反！是革命！”周琅連聲急唿，臉色通紅。
“有理有理，公子說的有理，是我錯了，我們要談的不是造反的事，而是革命的事。”
周琅與李寧對視一眼，革命這一詞一出，立時撓到了他們癢處，他們當然知道什麽是革命。
李寧文化不低，能在江上吟出‘那堪故國迴首月明中！如此江山……’這樣的話的人，顯然不是什麽沒文化的大老粗。
而周琅能在村鎮中當蒙學老夫子，沒有秀才以上的功底是無法服眾教學的。
所以他們都知道革命這一詞，輕易的接受了這個正名。
革命，很多人以為這是近代民國時才有的詞，但不是。
革命，革天之命。
《周易·革卦·彖傳》：“天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應乎人。”
革命是件很古老的事情，自古即有傳。
夏末無道，商湯革命！
商末無道，武王伐紂！
清末無道，共產革命！
王修說要革命，那就真的要革命，哪怕這裏是蜀山世界，有天仙，有靈空仙界……那又如何？管他鳥事，穿清不造反，還算個屁的穿越者？更別說，這是革命，不是造*******不是請客吃飯，也不是嘴炮興國，革命是有理有據，有思想，有前路的。
王修不才，自認雖沒有***的大氣魄大智慧，卻有***所沒有的大力量與大見識，在這個有真仙，天仙在世的蜀山世界要革命，聽起來似乎很難，但認真操作起來，有前輩經驗在，是有搞頭的。
首先要學習前輩偉人們的經驗，做好兩點。
一，做好思想工作，開啟民智。
二，咱要有個地盤，哦，不對，文雅的說，要有個革命根據地。
這第一步，就從忽悠，不，給眼前這三人做思想工作開始。
“恩，很好，那麽，我再說第二個錯處。”
王修正色的看向周琅，指著眼前石製方桌道：
“第二個錯處，就是這方桌。”
“公子，此話怎講？”
“這方桌本沒有錯，但這方桌有了東南西北四方，有了地位尊卑之分，東為首，南北次之，西再次之，這不就是地位階級嗎。”
“革命之事，不需要地位階級，我等都是華夏漢家子民，人人平等，華夏之始，源於夏朝，夏王時，與群臣，諸侯共治天下，沒有尊卑之分，直至夏王無道，方有商王起於微末，鼎革出商，此後，商王無道，才有周王出，周王後，天下七分，諸侯林立，乃有春秋戰國，之後暴秦統一中原，功在千秋，卻有暴政，隨有漢王出，渾一天下。”
“自此後，革命之事，演化為鼎革之事，不斷重複，之後又異變成了造反稱皇，享受富貴，之後隋唐之後，方有宋明，宋時被元蒙所欺，明末又被蠻清破滅。可見，這造反稱皇稱帝之事，實乃這天下禍亂之源頭矣。”
“那這禍亂源頭來自何時？正是源於夏之初，諸王禪位製終後，視這天下為一家人之天下，而非天下人的天下！”
“我王修不才，不願做造反之事，卻是要溯本歸源，做那最初的源頭之事，革天之命！”
“諸朝天子皇帝，視自身尊位為天所賜，是為天子，時至如今，華夏道統不存，為異族統治，是為最無道。”
“那就打破這一切枷鎖，打破這無道之天，無道之皇朝帝製，還原夏之前，上古諸賢治世，禪位治國之時！”
“所以……這方桌錯了，且看！“
王修朝前，雙手按住方桌兩角，兩手作太極一劃，抱丹坐胯，勁力一吐。
簌簌簌簌……片刻間的功夫，那方桌四角已失，變成了圓桌。
“所以這第二件事，是為正位，此為圓桌，我等聚於此桌，無方東南西北，地位尊卑。”
“但是我等革命，也需首領，我等四人圍坐於此圓桌，我為首領，當為圓首，圓者，圓滿也，元一也，是為元首。”
“是以，請不要再叫我公子，叫我元首即可。”
革命？造反稱帝是禍亂之源？打破枷鎖？無分地位尊卑？圓桌？元首？
李寧和周琅一時間目眩神迷，這信息量太大，一時間砸到他們暈暈乎乎的，無法完全接受，到是一旁的少女李英瓊，年歲還小，接受能力最強，聽的頗為入神。
王修大哥，元首……
這一刻，李英瓊，在心靈中烙印住了這一刻。