晚霞，給北京西路盡頭的那兩團孤零零的烏雲鑲了個金邊。太陽落下去了，天還是淺藍的，街道已經暗了下來，路燈暫時還沒有亮，使得公交車led顯示屏上的紅色數字和黃色文字，在暮色中非常醒目。
一條街的店招上斜插著許多五星紅旗，正對著落日的紅光，飛舞著，閃爍著，讓過了國慶節的拉薩還處在一種節日的氣氛中。
火鍋店裏，方自歸和羅布相對而坐，兩人中間的一盆紅色鮮豔的火鍋湯料熱氣騰騰地翻滾著。
“七年了。”羅布說。
“是啊，一晃七年了。”方自歸道。
這麽多光陰就這樣消逝得無影無蹤，兩人臉上也不再有青春的懵懂，像是要把歲月的痕跡用變化的容顏記錄下來。
羅布舉起了啤酒杯，“慶祝我們，這麽多年以後重逢。”
方自歸臉上露出了一絲微笑，舉起了杯，“幹！”
本來在電話裏約好，羅布請車隊全隊吃重慶火鍋，可因為在布宮腳下的公園裏出現了極其特殊的情況，方自歸徹底崩潰，後來就隻是方自歸和羅布兩個人吃火鍋了，有些浪費那一大盆的火鍋底料。
一杯酒下肚，方自歸說：“真不好意思，今天讓你看笑話了。”
羅布放下酒杯，“已經過去這麽多年了，還是忘掉她吧。”
方自歸看著沸騰的火鍋說：“我曾經想，把她完全忘掉，可實際上根本辦不到。在意識裏，你可以把一個人忘掉，可那個人如果和你經曆過很多，如果你很不甘心，那個人就會深深隱藏在你的潛意識裏。冷不丁她就會出現在夢裏，完全無法控製。”
“你和她沒有緣分罷了。”
“但是……我真的不服。我不知道我到底輸給了誰，但我知道，那個人或者有錢或者有勢，肯定是所謂條件好的男人。所以，有一天，我要向她證明，她的背叛是多麽愚蠢！”
“你說你要去創業，就是為了這個嗎？”
方自歸搖搖頭，“不是。”方自歸又點點頭，“但其實在我內心深處，這個決定確實跟她有關。我想要出人頭地，我希望有一天，她能遠遠地看到我……但我不要看到她，就讓她遠遠地看到我，比如在電視上看到我，然後她終於明白，她錯了，她終於明白，我到底是誰。”
這一晚，方自歸和羅布一醉方休。
清晨，睜開朦朧的雙眼，前一晚喝多了酒的方自歸意識裏一片模糊。
方自歸模糊的意識裏冒出來的第一個問題是——這是哪兒？然後，牆上一行歪歪扭扭的大字漸漸清晰起來——誰能把樓下那個半夜唱歌的人給滅了？
這行字，成功地阻止了方自歸陷入到更深一層的“我是誰？我從哪裏來？要到哪裏去？”的哲學迷思中。方自歸這時意識到，自己正躺在拉薩一家青旅的男生八人間裏。
八人間的牆壁上都是字，一部分文字是表達身體狀況的，比如：“原來在高原寫字也是一種力氣活。”但更多的留言，表達的是精神狀況，比如：“本以為你會陪我走西藏，你會在二零零三年夏天陪我重走50元，可惜二零零三年七月我再次來到這片神奇的土地，陪伴我的不是你。你若好，我就好。”
在關於精神狀況的表達中，愛情這一精神分支的留言是最多的。
看來，在氧氣稀薄、空氣幹燥的西藏，特別容易讓人想起轟轟烈烈的愛情。
上午睡夠了懶覺，下午，方自歸就和伍明哥在大昭寺前曬太陽。據說，在大昭寺前曬太陽，是拉薩十大必做俗事之一。兩人邊曬太陽邊聊了起來。
“我從來沒見過，一個大男人可以哭成你昨天那個樣子。”伍明哥微笑著說。
方自歸尷尬地笑了笑，“不好意思伍明哥。但是……我其實不喜歡哭，我記憶裏，自從我上初中以後，我再沒哭過。除了昨天。”
“所以你要麽不哭，要哭就整個驚天動地的。”
“但是我昨天第一次認識到，痛痛快快地哭出來，原來是這麽一件舒服的事情。真的，昨天哭過癮了，這麽哭過一場，心裏好受多了。”
“都是因為一個女人吧？”
“對。”
“人生八苦，都是免不了的。”
“八苦是哪八苦？”
“生老病死，愛別離，求不得，怨憎會，五蘊熾盛。”
“生老病死容易理解，其他幾樣，能不能給解釋解釋？”
伍明哥盤了盤自己的雙腿，說：“比如，小楓心愛的相機被摔了，她傷心得一夜沒睡覺，就因為愛別離苦。你沒有得到你想要的女人，你在大庭廣眾之下嚎啕大哭，是因為求不得苦。ck摔了小楓的相機後，小楓見到ck就渾身不自在，就是怨憎會苦。而你說，你一陣子不去桑拿房就會很想去，可是去了以後，打完一炮，又覺得很空虛無聊。去了以後覺得沒什麽意思，可去之前那種很想去的欲望，就是一種五蘊熾盛。”
太陽暖暖地照在身上。
燦爛的陽光，燦爛的白雲，燦爛的轉經筒，燦爛的鮮花，燦爛的彩旗。
嗡嗡的六字真言聲中，一切似乎在變得更加神聖。方自歸和伍明哥的身邊，人來人往。
衣衫襤褸磕著長頭的朝聖者，披著紅色長袍的喇嘛，滿臉皺紋的藏族阿媽，轉著轉經筒的白胡子老頭，金色長發的外國女郎，都順時針朝著一個方向行進，沿著斑駁陸離的通道，朝著心中的向往，一步一步，圍繞著大昭寺永不停歇，像一個巨大的旋渦。
“人生這麽多苦，我應該怎麽辦？”
“跟當下的事實合一。”
“怎麽合一呢？”方自歸眯著眼睛，“我隻知道男女怎麽合一。”
“你覺得痛苦，是你不接受當下的那個事實。”伍明哥的眼神很銳利，“你越對抗，越不接受，你越難過。但那個事實你是改變不了的。為什麽？因為這是你的因果，是你自己的業力帶你到這裏來的，從道理上講，也怪不得別人。除非你完全接受，就是你和它合為一體。”
“什麽叫合為一體？”
“就是‘我難受’的那個“我”沒有了，‘我牙疼’的那個‘我’沒有了。這個時候，你就跟它一體了。所以佛法就是‘一’，每個時刻和當下的事實合一，那麽失戀、牙疼、堵車，還跟你有什麽關係呢？不是不牙疼，但隻是牙疼而已，那還有什麽事情呢？釋迦牟尼佛涅盤之前也背疼腰疼，這是因果啊，不是說開悟的人就不生病，但他有那個力量，他的那個自我不升起來，跟真實融為一體，他仍然自在。”
“你是說，我要完全接受。”
“就是接受。師父跟我講，把‘我接受’的‘我’字去掉，這句話我印象很深。以後再做任何事情，都是‘接受’而不是‘我接受’。事情發生了就想辦法去解決，你沒必要去恐懼，沒必要去悲傷。”
“就是我覺得，有時候你不做最大的努力，你不知道你應該接受到哪個程度。”
“要努力。佛陀讓我們放下，不是讓我們不努力，是說任何結果都要去接受。”
大昭寺周圍的八廓街，充滿異樣的風情，人們走在街上腳步從容，沒有一個像上海街道上的行人那樣行色匆匆。有的人穿著稀奇古怪的服裝，他們可能來自尼泊爾、印度或者世界各地，他們的種族和語言不同，卻在同一片藍天下，守護著自己共同的信仰。
先有大昭寺，才有拉薩。也就是先有了精神，才有了城市，可見拉薩是一座唯心的城市。而上海看來是一座唯物的城市，因為據說是先有了碼頭，才有了上海。
巨大的香爐，繚繞的青煙，仿佛喚醒了前世的佛緣。
一條街的店招上斜插著許多五星紅旗，正對著落日的紅光，飛舞著，閃爍著，讓過了國慶節的拉薩還處在一種節日的氣氛中。
火鍋店裏，方自歸和羅布相對而坐，兩人中間的一盆紅色鮮豔的火鍋湯料熱氣騰騰地翻滾著。
“七年了。”羅布說。
“是啊，一晃七年了。”方自歸道。
這麽多光陰就這樣消逝得無影無蹤，兩人臉上也不再有青春的懵懂，像是要把歲月的痕跡用變化的容顏記錄下來。
羅布舉起了啤酒杯，“慶祝我們，這麽多年以後重逢。”
方自歸臉上露出了一絲微笑，舉起了杯，“幹！”
本來在電話裏約好，羅布請車隊全隊吃重慶火鍋，可因為在布宮腳下的公園裏出現了極其特殊的情況，方自歸徹底崩潰，後來就隻是方自歸和羅布兩個人吃火鍋了，有些浪費那一大盆的火鍋底料。
一杯酒下肚，方自歸說：“真不好意思，今天讓你看笑話了。”
羅布放下酒杯，“已經過去這麽多年了，還是忘掉她吧。”
方自歸看著沸騰的火鍋說：“我曾經想，把她完全忘掉，可實際上根本辦不到。在意識裏，你可以把一個人忘掉，可那個人如果和你經曆過很多，如果你很不甘心，那個人就會深深隱藏在你的潛意識裏。冷不丁她就會出現在夢裏，完全無法控製。”
“你和她沒有緣分罷了。”
“但是……我真的不服。我不知道我到底輸給了誰，但我知道，那個人或者有錢或者有勢，肯定是所謂條件好的男人。所以，有一天，我要向她證明，她的背叛是多麽愚蠢！”
“你說你要去創業，就是為了這個嗎？”
方自歸搖搖頭，“不是。”方自歸又點點頭，“但其實在我內心深處，這個決定確實跟她有關。我想要出人頭地，我希望有一天，她能遠遠地看到我……但我不要看到她，就讓她遠遠地看到我，比如在電視上看到我，然後她終於明白，她錯了，她終於明白，我到底是誰。”
這一晚，方自歸和羅布一醉方休。
清晨，睜開朦朧的雙眼，前一晚喝多了酒的方自歸意識裏一片模糊。
方自歸模糊的意識裏冒出來的第一個問題是——這是哪兒？然後，牆上一行歪歪扭扭的大字漸漸清晰起來——誰能把樓下那個半夜唱歌的人給滅了？
這行字，成功地阻止了方自歸陷入到更深一層的“我是誰？我從哪裏來？要到哪裏去？”的哲學迷思中。方自歸這時意識到，自己正躺在拉薩一家青旅的男生八人間裏。
八人間的牆壁上都是字，一部分文字是表達身體狀況的，比如：“原來在高原寫字也是一種力氣活。”但更多的留言，表達的是精神狀況，比如：“本以為你會陪我走西藏，你會在二零零三年夏天陪我重走50元，可惜二零零三年七月我再次來到這片神奇的土地，陪伴我的不是你。你若好，我就好。”
在關於精神狀況的表達中，愛情這一精神分支的留言是最多的。
看來，在氧氣稀薄、空氣幹燥的西藏，特別容易讓人想起轟轟烈烈的愛情。
上午睡夠了懶覺，下午，方自歸就和伍明哥在大昭寺前曬太陽。據說，在大昭寺前曬太陽，是拉薩十大必做俗事之一。兩人邊曬太陽邊聊了起來。
“我從來沒見過，一個大男人可以哭成你昨天那個樣子。”伍明哥微笑著說。
方自歸尷尬地笑了笑，“不好意思伍明哥。但是……我其實不喜歡哭，我記憶裏，自從我上初中以後，我再沒哭過。除了昨天。”
“所以你要麽不哭，要哭就整個驚天動地的。”
“但是我昨天第一次認識到，痛痛快快地哭出來，原來是這麽一件舒服的事情。真的，昨天哭過癮了，這麽哭過一場，心裏好受多了。”
“都是因為一個女人吧？”
“對。”
“人生八苦，都是免不了的。”
“八苦是哪八苦？”
“生老病死，愛別離，求不得，怨憎會，五蘊熾盛。”
“生老病死容易理解，其他幾樣，能不能給解釋解釋？”
伍明哥盤了盤自己的雙腿，說：“比如，小楓心愛的相機被摔了，她傷心得一夜沒睡覺，就因為愛別離苦。你沒有得到你想要的女人，你在大庭廣眾之下嚎啕大哭，是因為求不得苦。ck摔了小楓的相機後，小楓見到ck就渾身不自在，就是怨憎會苦。而你說，你一陣子不去桑拿房就會很想去，可是去了以後，打完一炮，又覺得很空虛無聊。去了以後覺得沒什麽意思，可去之前那種很想去的欲望，就是一種五蘊熾盛。”
太陽暖暖地照在身上。
燦爛的陽光，燦爛的白雲，燦爛的轉經筒，燦爛的鮮花，燦爛的彩旗。
嗡嗡的六字真言聲中，一切似乎在變得更加神聖。方自歸和伍明哥的身邊，人來人往。
衣衫襤褸磕著長頭的朝聖者，披著紅色長袍的喇嘛，滿臉皺紋的藏族阿媽，轉著轉經筒的白胡子老頭，金色長發的外國女郎，都順時針朝著一個方向行進，沿著斑駁陸離的通道，朝著心中的向往，一步一步，圍繞著大昭寺永不停歇，像一個巨大的旋渦。
“人生這麽多苦，我應該怎麽辦？”
“跟當下的事實合一。”
“怎麽合一呢？”方自歸眯著眼睛，“我隻知道男女怎麽合一。”
“你覺得痛苦，是你不接受當下的那個事實。”伍明哥的眼神很銳利，“你越對抗，越不接受，你越難過。但那個事實你是改變不了的。為什麽？因為這是你的因果，是你自己的業力帶你到這裏來的，從道理上講，也怪不得別人。除非你完全接受，就是你和它合為一體。”
“什麽叫合為一體？”
“就是‘我難受’的那個“我”沒有了，‘我牙疼’的那個‘我’沒有了。這個時候，你就跟它一體了。所以佛法就是‘一’，每個時刻和當下的事實合一，那麽失戀、牙疼、堵車，還跟你有什麽關係呢？不是不牙疼，但隻是牙疼而已，那還有什麽事情呢？釋迦牟尼佛涅盤之前也背疼腰疼，這是因果啊，不是說開悟的人就不生病，但他有那個力量，他的那個自我不升起來，跟真實融為一體，他仍然自在。”
“你是說，我要完全接受。”
“就是接受。師父跟我講，把‘我接受’的‘我’字去掉，這句話我印象很深。以後再做任何事情，都是‘接受’而不是‘我接受’。事情發生了就想辦法去解決，你沒必要去恐懼，沒必要去悲傷。”
“就是我覺得，有時候你不做最大的努力，你不知道你應該接受到哪個程度。”
“要努力。佛陀讓我們放下，不是讓我們不努力，是說任何結果都要去接受。”
大昭寺周圍的八廓街，充滿異樣的風情，人們走在街上腳步從容，沒有一個像上海街道上的行人那樣行色匆匆。有的人穿著稀奇古怪的服裝，他們可能來自尼泊爾、印度或者世界各地，他們的種族和語言不同，卻在同一片藍天下，守護著自己共同的信仰。
先有大昭寺，才有拉薩。也就是先有了精神，才有了城市，可見拉薩是一座唯心的城市。而上海看來是一座唯物的城市，因為據說是先有了碼頭，才有了上海。
巨大的香爐，繚繞的青煙，仿佛喚醒了前世的佛緣。