他受到的重用，惹起了奧斯曼帝國宮廷中另一批教士們的嫉妒，這批教士是屬於東正教會的。自從希臘和巴爾幹半島被奧斯曼帝國人的軍隊征服之後，東正教會就一直是奧斯曼帝國宮廷當中的重要一派，享有特殊地位。
這些東正教會的教士十分排斥西歐的天主教會人士，受到了奧斯曼帝國人重用的路易自然也成了他們厭惡和排斥的對象。雖然路易幾次表示自己不是來傳教的，並且根本不在乎天主教會和東正教會的差別，而且還宣誓自己隨時可以皈依東正教會甚至伊斯蘭教，但是仍舊沒用，他很快就失去了自己原本就不牢靠的寵信，最後被派到了希臘沿海的一個港口，負責督造戰艦。從離開君士坦丁堡的那一刻起，他就知道自己想要得到的一切又都已經化作了泡影。
在海岸的生活枯燥無味，無聊到甚至讓路易快要忘記自己原本的夢想。
在對大臣迴心轉意的希望當中，他無數次在愛琴海邊的沙灘上徘徊。慵懶的海風夾雜著沙粒和一絲海腥味，吹拂到他的臉上，讓他隻想著在藍天白雲之下快點入眠。在這裏逗留而感覺不到那種幸福的氣氛，也不會領略不到排除了野心和掛慮之後的恬靜淡泊的人生樂趣。空氣和輕輕的濤聲裏充溢著夢幻。沙灘在低語，時而憂鬱，時而歡快，時而金光燦燦，時而暗淡無光，卻絲毫無法引起路易的任何共鳴。
在進入到第三年頭之後，路易終於明白大臣再也不可能迴心轉意了，自己的夢想在奧斯曼帝國再也沒有實現的可能性。在一個下午，望著海麵上漸漸西沉的太陽和滿天的霞雲，他最後隻能無奈的發現，自己在奧斯曼帝國這裏再也沒有了出頭之日。
他叫上了自己仆人，讓他為自己打點行裝，就這樣，在某一天晚上，帶著自己為數不多的錢財，路易和仆人靜悄悄地離開了這片海岸，迎向了生命中新的篇章。
仔細估量了自己的形勢之後，路易覺得自己在歐洲大陸上大概已經沒有了多少可以出人頭地的機會，於是他就把目光放到了歐洲之外的地方——他打算去美洲。
作出了這個決定之後，他立刻搜刮了自己能夠動用的所有錢財，然後直接帶著仆人動身，冒險家的氣概被偽裝成了傳教士的激情，他又把自己打扮成了一個傳教士，就這樣跑到了美洲。
此時的美洲正在被西班牙人一步步征服，在墨西哥在秘魯，原本一個個輝煌的文明紛紛灰飛煙滅，原住民們要麽被大肆屠殺，要麽就得被迫改信天主教，而西班牙帝國對傳教士的需求也越來越大，他們需要傳教士來改造當地土著的思想，順便為自己探路。
在尼德蘭就和西班牙軍隊有過合作經曆的路易，當然對此沒有任何心理障礙，他一到美洲，就積極地在各個西班牙軍隊還沒有踏足的地區探索了起來，深山高原、原始叢林一點也沒有成為他的障礙，他不僅是為了尋找還沒有被上帝感召的羔羊，還要尋找未曾被發現的財富。
為了一些不可信的傳言，他不惜踏足到最危險的叢林當中，想要在那裏找到印加人最後埋藏的寶藏，他帶著自己的仆人，足跡遍布了美洲每一個荒僻的角落，當地的教士人人都感歎他的傳教精神之堅韌。
然而，經過了許久的努力之後，路易並沒有得到令自己滿意的成果。他發瘋般在印加人留下的各個遺跡當中四處穿行，想要在裏麵找到金子，或者找到任何值錢的物件，最後他失望了，正如印加人已經被屠戮一空了那樣，這裏的財富也早已經不見了蹤影，隻剩下了一些殘存的遺跡，證明一個文明存在過。
在持續了一百多年的侵略擴張之下，西班牙人已經基本控製了美洲，一船一船的金銀不停地從美洲輸送向世界各地，留給他來發掘的東西卻越來越少。就算是土地，也早就變成了一片片當地有錢人的莊園。
幾年的冒險還沒有發財，對金錢的渴望終於侵蝕了路易的理智，在一次偶然的機會當中，他試圖侵吞一位西班牙軍官劫掠的黃金，然後卻被那位軍官發現了，在被追殺的驚恐當中，路易被迫踏上了一條離開美洲的航船，踏上了前去亞洲的旅途。
這艘船載著許多乘客和一大批白銀，駛向了西班牙在亞洲的殖民地菲律賓。
此時的菲律賓，正因為同亞洲的貿易而變得繁華興盛，大量的白銀被從美洲運過來，然後換成東方的瓷器、絲綢和香料被轉運到了歐洲去，形成了巨大的商業網絡。來到了菲律賓之後，因為對自己的來曆諱莫如深的緣故，路易和當地的天主教士們圈子格格不入，花了很大力氣才使得當地的教會確認了自己的傳教士身份。
稍稍站穩了腳跟之後，路易就開始追逐自己的夢想。因為已經被西班牙人統治了多年，所以菲律賓和美洲一樣並沒有多少給他這樣的外來人士提供多少發展空間，於是路易不得不在亞洲其他的地方尋找起來。
輾轉了幾次之後，他跟隨一艘商船來到了日本的長崎港，然後把自己偽裝成了傳教士，開始在日本活動，一刻不停地尋找發財的機會。
雖然他起初是想要自己學習日語，不過很快他就發現日語是他學過的最難的一門語言，在假名之外還混雜有大量從大陸傳來的漢字，根本讓人無處著手，於是不得不放棄了這個想法，轉而和當地的天主教徒混跡在了一起。
好在經過西班牙和葡萄牙傳教士多年的傳教，日本在北九州和長崎等地區已經有了大量的天主教徒，還有不少人學會了西班牙語和拉丁語，因此路易倒也沒有碰到什麽障礙，很快就同當地的天主教徒圈子打成了一片，也初步建立了個人在當地的聲望。
為了自己的發財夢想，和當時的大多數傳教士一樣，路易也用自己的醫學知識在當地看了幾次病，誤打誤撞地也治好了幾個人，其中還有當地的商人，因而也得到了商人的感激。利用自己建立的影響力，路易鼓動那位商人參與到了海貿當中，讓商人掙了一大筆錢，然後自己也從中收取了不少好處。
這個傳教士，這個冒險家，到今年已經快四十歲了，不過因為多年在外飽經風霜的緣故，所以看起來更加蒼老一些，金色的長頭發有些已經開始發白，額頭上也出現了幾絲皺紋，看上去簡直跟個五十歲的人沒有多大的差別，不過他那靈敏銳利、充滿了勃勃野心的眼神，倒不會讓人懷疑他已經老邁昏聵。
他的額頭比較寬，臉色蒼白，而且總是穿著一身黑色的大衣，再配上嚴肅的表情，虔誠而且莊重，而且因為受到了當地人的敬重和掙到了一筆錢，所以他的神情變得愈發莊重了起來，整個人都似乎可以被當做傳教士的範本。
然而，正當路易以為這一次他的夢想終於能夠實現時，仿佛是上帝有意要阻礙他一樣，新的災禍又不期而至了。
此時的日本，正從紛亂廝殺的戰國時代過渡到了相對穩定的德川幕府時代，國內的軍閥混戰慢慢走向了尾聲，尤其是在1615年，日本征夷大將軍德川家康攻破了大阪城，殺光了之前的統治者豐臣家族之後，德川幕府在日本的統治已經逐步穩固。
在用刀劍建立了對日本的直接統治之後，德川家族開始尋求在其他方麵穩固自己的統治，而思想統治作為重要環節，當然沒有逃過德川幕府的掌控。為了鞏固思想統治，德川家康有意扶持佛教，並且排斥天主教在日本的傳播。
同時，雖然日本已經進入了相對和平的時代，但是各地領主對農民的壓迫和榨取卻還是和過去一樣，不堪壓迫的日本農民紛紛起來反抗，同時將外來的天主教作為了自己的精神寄托，在當時的日本，天主教徒們發動的起義（一揆）時有發生。
幕府當然不會坐視不理，同時他們也不認為是自己的壓迫引起了農民的反抗，反而認為是天主教敗壞了人心，於是決定在日本國內禁絕天主教的傳播。
在一六一二年，日本幕府在幕府自己的直轄地首先頒布禁教令，禁止西洋傳教士傳教，第二年便把這一法令推行到全國，到了1616年，日本幕府更加把這種禁令擴展到了對外貿易上，規定歐洲船隻隻能在平戶、長崎兩港停泊交易。
作為天主教士的一員，路易當然也被幕府當做了危險分子，當地的官員直接召見了他，命令他不得在日本傳教，如果膽敢違反的話就會有性命之憂。
本來就對傳教不甚關心的路易，當然很輕鬆地就答應了這個命令，但是日本幕府限製海外貿易的政策卻讓他痛苦不已。在幕府的刀劍的逼迫下，他不得不停止了自己在日本各地的活動，迴到了長崎港當中，打算在那裏重新延續自己的事業。
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這些東正教會的教士十分排斥西歐的天主教會人士，受到了奧斯曼帝國人重用的路易自然也成了他們厭惡和排斥的對象。雖然路易幾次表示自己不是來傳教的，並且根本不在乎天主教會和東正教會的差別，而且還宣誓自己隨時可以皈依東正教會甚至伊斯蘭教，但是仍舊沒用，他很快就失去了自己原本就不牢靠的寵信，最後被派到了希臘沿海的一個港口，負責督造戰艦。從離開君士坦丁堡的那一刻起，他就知道自己想要得到的一切又都已經化作了泡影。
在海岸的生活枯燥無味，無聊到甚至讓路易快要忘記自己原本的夢想。
在對大臣迴心轉意的希望當中，他無數次在愛琴海邊的沙灘上徘徊。慵懶的海風夾雜著沙粒和一絲海腥味，吹拂到他的臉上，讓他隻想著在藍天白雲之下快點入眠。在這裏逗留而感覺不到那種幸福的氣氛，也不會領略不到排除了野心和掛慮之後的恬靜淡泊的人生樂趣。空氣和輕輕的濤聲裏充溢著夢幻。沙灘在低語，時而憂鬱，時而歡快，時而金光燦燦，時而暗淡無光，卻絲毫無法引起路易的任何共鳴。
在進入到第三年頭之後，路易終於明白大臣再也不可能迴心轉意了，自己的夢想在奧斯曼帝國再也沒有實現的可能性。在一個下午，望著海麵上漸漸西沉的太陽和滿天的霞雲，他最後隻能無奈的發現，自己在奧斯曼帝國這裏再也沒有了出頭之日。
他叫上了自己仆人，讓他為自己打點行裝，就這樣，在某一天晚上，帶著自己為數不多的錢財，路易和仆人靜悄悄地離開了這片海岸，迎向了生命中新的篇章。
仔細估量了自己的形勢之後，路易覺得自己在歐洲大陸上大概已經沒有了多少可以出人頭地的機會，於是他就把目光放到了歐洲之外的地方——他打算去美洲。
作出了這個決定之後，他立刻搜刮了自己能夠動用的所有錢財，然後直接帶著仆人動身，冒險家的氣概被偽裝成了傳教士的激情，他又把自己打扮成了一個傳教士，就這樣跑到了美洲。
此時的美洲正在被西班牙人一步步征服，在墨西哥在秘魯，原本一個個輝煌的文明紛紛灰飛煙滅，原住民們要麽被大肆屠殺，要麽就得被迫改信天主教，而西班牙帝國對傳教士的需求也越來越大，他們需要傳教士來改造當地土著的思想，順便為自己探路。
在尼德蘭就和西班牙軍隊有過合作經曆的路易，當然對此沒有任何心理障礙，他一到美洲，就積極地在各個西班牙軍隊還沒有踏足的地區探索了起來，深山高原、原始叢林一點也沒有成為他的障礙，他不僅是為了尋找還沒有被上帝感召的羔羊，還要尋找未曾被發現的財富。
為了一些不可信的傳言，他不惜踏足到最危險的叢林當中，想要在那裏找到印加人最後埋藏的寶藏，他帶著自己的仆人，足跡遍布了美洲每一個荒僻的角落，當地的教士人人都感歎他的傳教精神之堅韌。
然而，經過了許久的努力之後，路易並沒有得到令自己滿意的成果。他發瘋般在印加人留下的各個遺跡當中四處穿行，想要在裏麵找到金子，或者找到任何值錢的物件，最後他失望了，正如印加人已經被屠戮一空了那樣，這裏的財富也早已經不見了蹤影，隻剩下了一些殘存的遺跡，證明一個文明存在過。
在持續了一百多年的侵略擴張之下，西班牙人已經基本控製了美洲，一船一船的金銀不停地從美洲輸送向世界各地，留給他來發掘的東西卻越來越少。就算是土地，也早就變成了一片片當地有錢人的莊園。
幾年的冒險還沒有發財，對金錢的渴望終於侵蝕了路易的理智，在一次偶然的機會當中，他試圖侵吞一位西班牙軍官劫掠的黃金，然後卻被那位軍官發現了，在被追殺的驚恐當中，路易被迫踏上了一條離開美洲的航船，踏上了前去亞洲的旅途。
這艘船載著許多乘客和一大批白銀，駛向了西班牙在亞洲的殖民地菲律賓。
此時的菲律賓，正因為同亞洲的貿易而變得繁華興盛，大量的白銀被從美洲運過來，然後換成東方的瓷器、絲綢和香料被轉運到了歐洲去，形成了巨大的商業網絡。來到了菲律賓之後，因為對自己的來曆諱莫如深的緣故，路易和當地的天主教士們圈子格格不入，花了很大力氣才使得當地的教會確認了自己的傳教士身份。
稍稍站穩了腳跟之後，路易就開始追逐自己的夢想。因為已經被西班牙人統治了多年，所以菲律賓和美洲一樣並沒有多少給他這樣的外來人士提供多少發展空間，於是路易不得不在亞洲其他的地方尋找起來。
輾轉了幾次之後，他跟隨一艘商船來到了日本的長崎港，然後把自己偽裝成了傳教士，開始在日本活動，一刻不停地尋找發財的機會。
雖然他起初是想要自己學習日語，不過很快他就發現日語是他學過的最難的一門語言，在假名之外還混雜有大量從大陸傳來的漢字，根本讓人無處著手，於是不得不放棄了這個想法，轉而和當地的天主教徒混跡在了一起。
好在經過西班牙和葡萄牙傳教士多年的傳教，日本在北九州和長崎等地區已經有了大量的天主教徒，還有不少人學會了西班牙語和拉丁語，因此路易倒也沒有碰到什麽障礙，很快就同當地的天主教徒圈子打成了一片，也初步建立了個人在當地的聲望。
為了自己的發財夢想，和當時的大多數傳教士一樣，路易也用自己的醫學知識在當地看了幾次病，誤打誤撞地也治好了幾個人，其中還有當地的商人，因而也得到了商人的感激。利用自己建立的影響力，路易鼓動那位商人參與到了海貿當中，讓商人掙了一大筆錢，然後自己也從中收取了不少好處。
這個傳教士，這個冒險家，到今年已經快四十歲了，不過因為多年在外飽經風霜的緣故，所以看起來更加蒼老一些，金色的長頭發有些已經開始發白，額頭上也出現了幾絲皺紋，看上去簡直跟個五十歲的人沒有多大的差別，不過他那靈敏銳利、充滿了勃勃野心的眼神，倒不會讓人懷疑他已經老邁昏聵。
他的額頭比較寬，臉色蒼白，而且總是穿著一身黑色的大衣，再配上嚴肅的表情，虔誠而且莊重，而且因為受到了當地人的敬重和掙到了一筆錢，所以他的神情變得愈發莊重了起來，整個人都似乎可以被當做傳教士的範本。
然而，正當路易以為這一次他的夢想終於能夠實現時，仿佛是上帝有意要阻礙他一樣，新的災禍又不期而至了。
此時的日本，正從紛亂廝殺的戰國時代過渡到了相對穩定的德川幕府時代，國內的軍閥混戰慢慢走向了尾聲，尤其是在1615年，日本征夷大將軍德川家康攻破了大阪城，殺光了之前的統治者豐臣家族之後，德川幕府在日本的統治已經逐步穩固。
在用刀劍建立了對日本的直接統治之後，德川家族開始尋求在其他方麵穩固自己的統治，而思想統治作為重要環節，當然沒有逃過德川幕府的掌控。為了鞏固思想統治，德川家康有意扶持佛教，並且排斥天主教在日本的傳播。
同時，雖然日本已經進入了相對和平的時代，但是各地領主對農民的壓迫和榨取卻還是和過去一樣，不堪壓迫的日本農民紛紛起來反抗，同時將外來的天主教作為了自己的精神寄托，在當時的日本，天主教徒們發動的起義（一揆）時有發生。
幕府當然不會坐視不理，同時他們也不認為是自己的壓迫引起了農民的反抗，反而認為是天主教敗壞了人心，於是決定在日本國內禁絕天主教的傳播。
在一六一二年，日本幕府在幕府自己的直轄地首先頒布禁教令，禁止西洋傳教士傳教，第二年便把這一法令推行到全國，到了1616年，日本幕府更加把這種禁令擴展到了對外貿易上，規定歐洲船隻隻能在平戶、長崎兩港停泊交易。
作為天主教士的一員，路易當然也被幕府當做了危險分子，當地的官員直接召見了他，命令他不得在日本傳教，如果膽敢違反的話就會有性命之憂。
本來就對傳教不甚關心的路易，當然很輕鬆地就答應了這個命令，但是日本幕府限製海外貿易的政策卻讓他痛苦不已。在幕府的刀劍的逼迫下，他不得不停止了自己在日本各地的活動，迴到了長崎港當中，打算在那裏重新延續自己的事業。
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