第501節
[大唐]武皇第一女官 作者：顧四木 投票推薦 加入書簽 留言反饋
多的是見了一次，此生都不會再見的人。
彼此無涉無礙就好。
他隻想平平靜靜過他自己的生活。
崔朝想，他們很多地方很像，但最大的區別就在於這裏吧。
有句話是“窮則獨善其身，達則兼濟天下。”
但他覺得，有些事與‘窮、達’無關，與性情有關。比如她最開始與如今的兵部尚書，從前的和親文成公主結識的時候，她如何算是‘達’呢？
可她依舊深深記著文成公主，記得那句‘會去見她’的承諾。並在數年後，在朝上為文成公主歸國而據理力爭，並且真的到了吐蕃接文成公主迴國。
如今兩人已是互相扶持的好友，甚至是袍澤戰友，互相可托付安危甚至生死。
不隻有文成公主，還有好多人，甚至是與她來往不多的前太子妃……
崔朝有時候想：你這樣在意遇到的所有人，將來，離別時又要如何呢？
如果她能走，崔朝想，這次，便不要如滕王閣一般留她了吧。
隻是……
崔朝忽然想起昨夜，她跟自己說：“我做了個特別好的夢。”語氣那樣圓滿而喟歎。
所以，她不會走的。
崔朝道：“公主是不是想過，如果你‘不能令人放心’，她就不會走？”
“沒有必要的，曜初。”到底是他也看著長大的孩子。
這一刻，他沒有像曜初長大後，對公主一樣的態度來對她，而是換了多年前溫和照拂的語氣：“她舍不得離開，所以，無需你讓她擔心，她便會給自己找做不完的事情。”
“不要擔心了。”
而這日，崔朝還說起一件事——
“公主今日哪怕不到鴻臚寺來，我也要去尋你了。”
“吐蕃提出，欲要與我朝和親。”
還不等曜初開口，崔朝就繼續道：“和親事可以不應，但問題是，朝臣們必要就此提出：武氏宗親之事。”！
第333章 吐蕃求和親
“和親？”
曜初聞言,邊思索此事邊下意識端起茶來喝了一口。入口覺得茶水甚苦，不由一怔。
崔朝莞爾：“消火氣的藥草茶。”
曜初聞言，倒當真把這一杯喝盡了：這兩日確實給她急得上火。
今日聽姨父一言點破她的心思,曜初才強迫自己先把心思轉到正事上來。
*
到底是做了多年鎮國公主，也是做決斷做慣了的人。
哪怕一聽‘和親’二字，曜初下意識心底不喜,但還是先道：“姨父久在鴻臚寺，必能明察吐蕃之意。”
“吐蕃欲和親,是哪種和親？”
沒錯，都是和親，種類和意義也完全不同。
以漢朝為例,雖說縱觀西漢二百多年的曆史,和親的對象基本都是‘匈奴’和‘烏孫’。
但……
和親的對象沒變,和親的類型和意義卻變了——其根本，還是跟漢朝和匈奴實力相關。
漢初,國力兵力皆不強，和親是作為弱勢的一方,是低姿態的，為了延緩戰事為爭取更多的時間。
到了漢武帝後,與匈奴算是攻守異位,便斷了與匈奴的和親，轉為與‘烏孫’和親，是為了結好盟國,拉著烏孫一起孤立‘匈奴’的一種手腕。
到了西漢後期，倒是又換了一種和親：匈奴連年戰敗自己內部又分裂不安，於是主動來漢求親，以求結好。
故而曜初有此一問。
吐蕃這次提出和親,是哪一種和親？
希望不是那種看不清自己，威脅著‘若不和親就要寇邊’的找打式求和親。
崔朝替曜初又倒了一杯消火的茶，然後平和道：“此番前來的吐蕃使臣，是攝政王後赤瑪倫的親弟弟：提出的是‘願守北蕃，累世稱臣’的求和親。”
這八個字倒也不是隨意來的，而是有典故的，可見吐蕃這些年也沒少研究中原文化——
《漢書·陳湯傳》中有記：“唿韓邪單於見郅支已誅，且喜且懼，鄉風馳義，稽首來賓，願守北藩，累世稱臣。”*
這是表示臣服的求和親。
大約是從前戰敗，此番入京原想著窺探掂量下新朝女帝的分量，結果被火藥再次閃瞎到了——
說來，四夷諸邦朝貢，自然也會收到上國‘饋贈’。
今歲四夷收到的迴禮中，就有一對小煙花。
也是薑握對照著史冊上幾乎是最早有記載的煙花，讓城建署做的：名曰地老鼠，即外型是老鼠的形狀，點著尾巴上的引線，就可以看到這隻煙花滿地亂竄，薑握覺得很有意思。
四夷見收到此物為‘饋贈’，多有訝異：天/朝居然拿貴如黃金的焰火來做‘迴贈四夷之禮’！（薑握：其實比貨真價實的綢緞、布帛等物成本低多了）。
但這種‘大手筆’，在某些四夷看來，實在是笑不出來。
雖說火藥很珍貴，而且他們也見過鴻臚寺的演示，見這地老鼠點著後滿地轉圈，尾巴上呲呲冒火花，看著是很喜慶的。
但，不知為何，覺得自己就像是被火藥追的‘呲呲呲’亂跑的老鼠。
其實薑握送這倒沒有旁的意思：主要是老鼠體積小，比較不浪費火藥……畢竟是贈品，總不能做一對老虎送人，那簡直要賠死。
而在與中原產生過‘摩擦’的四夷中，又以吐蕃人看火藥，跟其餘藩邦還不同。
旁人是被震懾住，隻有他們在數年前，是實實在在被火藥打懵過。
甚至吐穀渾一戰後，吐蕃王芒鬆芒讚還很快病死了。
然後被迫簽了求和書。
而那一仗的後果除了俯首稱臣外，還有幾個‘後果’，此番吐蕃使者入神都，還見到了：當年戰敗後，吐蕃送質子進長安，其中除了吐蕃王族血脈，更有欽陵的親子弓仁，以及吐蕃攝政王後赤瑪倫母族的子侄。
如今這些番邦質子，也轉移到神都來，正在一處讀書——沒錯，各番邦質子之多，都已經可以單獨組成一個班級了。
而且把他們放在一起讀書，都省了不少鴻臚寺特派人員的監督工作：他們彼此就舉報。
正所謂最在意的還得是敵人。
比如新羅和倭國的使節，今歲就為了上元佳節上的一個座位吵吵起來了。
因上元節殿中多置彩燈煙花屏，不免占了許多地方，因此四夷的座次排布的更鮮明，不似除夕夜般鬆散，自然就有位置好與不好的。
倭國使臣就覺得自家座位不夠好。當然，重點不是自家座位不夠好，而是新羅的座位比他們的好。
倭國使臣當場就找維持秩序的鴻臚寺官員道：“自古至今，新羅之朝貢我國久矣，今日我反在其座下，”[1]
新羅使臣一聽也不樂意了：從前是從前，那現在大家不都是一樣的屬國，你咋還搞啥從古至今呢？而且要論從古至今，倭國也不是沒敗給過新羅啊！
鴻臚寺官員勸而不成，還驚動了聖神皇帝。
結果就很慘，要知道從除夕後皇帝就在為宰相的心態發愁，上元佳節剛開始，又被辛相那句‘以後不過了？’紮了一下心口。
偏生皇帝知道辛相並非有意，還不好深責。
遇到兩個爭座位的屬國，就一並給‘請’出去了，集體失去了座位。甚至旁邊看熱鬧沒有勸的百濟，也跟著吃了點掛落。
而除了倭國跟新羅，突厥和吐蕃的質子關係搞得也很緊張：畢竟當年吐蕃是拉著突厥一起在邊境作亂的。
結果吐蕃那邊敗於文成和薛仁貴也罷了，起碼還是真刀真槍打了。然而突厥那邊就比較慘，被裴行儉騙得，都沒打仗首領就被人抓走了。
這……
於是昔日‘盟友’的質子們齊聚神都時，彼此自然就很看不順眼。
突厥一口咬定：都是吐蕃的錯，你居然坑我們謀反。
然而吐蕃卻覺得：我唯一的錯就是選錯了盟友，你們也太拉了。
總之，這個新歲，四夷使節之間‘不蒸饅頭爭口氣’，如新羅和倭國一般的事兒不少，為了一個座位就能人頭打成狗腦子。
因而這迴崔朝在四方館，除了做接待工作，還做了不少‘居委會調解工作’。
當然，也沒有忘記趁此機會跟敵對的國家們，都談談生意，因而談到了不少低的驚人的價格。
有這些大前提在先，吐蕃提出和親，便是老實恭謹的態度。
但無論吐蕃是什麽態度，到底是提出了和親，朝堂就要議這件事。
聽崔朝分析過吐蕃的心思和如今的處境，曜初也就明白，為何姨父說這次的事兒，倒不在於‘和親’許不許。
因吐蕃的態度放的很卑微，也自然不會也不能打主意到真正的公主身上。
聖神皇帝就兩個女兒，還有一個冠以鎮國之名——還是那句話，實力在關係裏決定一切。
若此時吐蕃國力強大到能夠虎視中原，那說不得還真敢求‘真正的嫡出公主’。
但這次求和親，確實提都沒提這件事，隻表示願與本朝‘代建君臣舅甥之誼。雖曰兩國，有同一家。’*
說來，薑握聽說吐蕃這個要求後，腦海中還閃過一個地獄笑話：舅甥之誼……
哪種舅甥，先帝與長孫無忌那種舅甥嗎？
總之，吐蕃此次求和親，就要個名頭。
按照自漢以來的規矩，基本就是挑一個宗室女記在皇帝/親王名下，然後封公主和親去。
當然，薑握是知道，陛下不會再選公主去和親，別說宗室女，如漢元帝時送五個宮女去和親，都不會行。
然，朝臣們必然會就此提出一個問題。
陛下，若是要和親，如今您是帝王，自然以武氏一脈為宗親。可……您還沒有封武氏宗親，他們都還在邊地吃土呢。
若是和親，那陛下難道要拿李唐的宗室女去和親嗎？
不太合適吧。
彼此無涉無礙就好。
他隻想平平靜靜過他自己的生活。
崔朝想，他們很多地方很像，但最大的區別就在於這裏吧。
有句話是“窮則獨善其身，達則兼濟天下。”
但他覺得，有些事與‘窮、達’無關，與性情有關。比如她最開始與如今的兵部尚書，從前的和親文成公主結識的時候，她如何算是‘達’呢？
可她依舊深深記著文成公主，記得那句‘會去見她’的承諾。並在數年後，在朝上為文成公主歸國而據理力爭，並且真的到了吐蕃接文成公主迴國。
如今兩人已是互相扶持的好友，甚至是袍澤戰友，互相可托付安危甚至生死。
不隻有文成公主，還有好多人，甚至是與她來往不多的前太子妃……
崔朝有時候想：你這樣在意遇到的所有人，將來，離別時又要如何呢？
如果她能走，崔朝想，這次，便不要如滕王閣一般留她了吧。
隻是……
崔朝忽然想起昨夜，她跟自己說：“我做了個特別好的夢。”語氣那樣圓滿而喟歎。
所以，她不會走的。
崔朝道：“公主是不是想過，如果你‘不能令人放心’，她就不會走？”
“沒有必要的，曜初。”到底是他也看著長大的孩子。
這一刻，他沒有像曜初長大後，對公主一樣的態度來對她，而是換了多年前溫和照拂的語氣：“她舍不得離開，所以，無需你讓她擔心，她便會給自己找做不完的事情。”
“不要擔心了。”
而這日，崔朝還說起一件事——
“公主今日哪怕不到鴻臚寺來，我也要去尋你了。”
“吐蕃提出，欲要與我朝和親。”
還不等曜初開口，崔朝就繼續道：“和親事可以不應，但問題是，朝臣們必要就此提出：武氏宗親之事。”！
第333章 吐蕃求和親
“和親？”
曜初聞言,邊思索此事邊下意識端起茶來喝了一口。入口覺得茶水甚苦，不由一怔。
崔朝莞爾：“消火氣的藥草茶。”
曜初聞言，倒當真把這一杯喝盡了：這兩日確實給她急得上火。
今日聽姨父一言點破她的心思,曜初才強迫自己先把心思轉到正事上來。
*
到底是做了多年鎮國公主，也是做決斷做慣了的人。
哪怕一聽‘和親’二字，曜初下意識心底不喜,但還是先道：“姨父久在鴻臚寺，必能明察吐蕃之意。”
“吐蕃欲和親,是哪種和親？”
沒錯，都是和親，種類和意義也完全不同。
以漢朝為例,雖說縱觀西漢二百多年的曆史,和親的對象基本都是‘匈奴’和‘烏孫’。
但……
和親的對象沒變,和親的類型和意義卻變了——其根本，還是跟漢朝和匈奴實力相關。
漢初,國力兵力皆不強，和親是作為弱勢的一方,是低姿態的，為了延緩戰事為爭取更多的時間。
到了漢武帝後,與匈奴算是攻守異位,便斷了與匈奴的和親，轉為與‘烏孫’和親，是為了結好盟國,拉著烏孫一起孤立‘匈奴’的一種手腕。
到了西漢後期，倒是又換了一種和親：匈奴連年戰敗自己內部又分裂不安，於是主動來漢求親，以求結好。
故而曜初有此一問。
吐蕃這次提出和親,是哪一種和親？
希望不是那種看不清自己，威脅著‘若不和親就要寇邊’的找打式求和親。
崔朝替曜初又倒了一杯消火的茶，然後平和道：“此番前來的吐蕃使臣，是攝政王後赤瑪倫的親弟弟：提出的是‘願守北蕃，累世稱臣’的求和親。”
這八個字倒也不是隨意來的，而是有典故的，可見吐蕃這些年也沒少研究中原文化——
《漢書·陳湯傳》中有記：“唿韓邪單於見郅支已誅，且喜且懼，鄉風馳義，稽首來賓，願守北藩，累世稱臣。”*
這是表示臣服的求和親。
大約是從前戰敗，此番入京原想著窺探掂量下新朝女帝的分量，結果被火藥再次閃瞎到了——
說來，四夷諸邦朝貢，自然也會收到上國‘饋贈’。
今歲四夷收到的迴禮中，就有一對小煙花。
也是薑握對照著史冊上幾乎是最早有記載的煙花，讓城建署做的：名曰地老鼠，即外型是老鼠的形狀，點著尾巴上的引線，就可以看到這隻煙花滿地亂竄，薑握覺得很有意思。
四夷見收到此物為‘饋贈’，多有訝異：天/朝居然拿貴如黃金的焰火來做‘迴贈四夷之禮’！（薑握：其實比貨真價實的綢緞、布帛等物成本低多了）。
但這種‘大手筆’，在某些四夷看來，實在是笑不出來。
雖說火藥很珍貴，而且他們也見過鴻臚寺的演示，見這地老鼠點著後滿地轉圈，尾巴上呲呲冒火花，看著是很喜慶的。
但，不知為何，覺得自己就像是被火藥追的‘呲呲呲’亂跑的老鼠。
其實薑握送這倒沒有旁的意思：主要是老鼠體積小，比較不浪費火藥……畢竟是贈品，總不能做一對老虎送人，那簡直要賠死。
而在與中原產生過‘摩擦’的四夷中，又以吐蕃人看火藥，跟其餘藩邦還不同。
旁人是被震懾住，隻有他們在數年前，是實實在在被火藥打懵過。
甚至吐穀渾一戰後，吐蕃王芒鬆芒讚還很快病死了。
然後被迫簽了求和書。
而那一仗的後果除了俯首稱臣外，還有幾個‘後果’，此番吐蕃使者入神都，還見到了：當年戰敗後，吐蕃送質子進長安，其中除了吐蕃王族血脈，更有欽陵的親子弓仁，以及吐蕃攝政王後赤瑪倫母族的子侄。
如今這些番邦質子，也轉移到神都來，正在一處讀書——沒錯，各番邦質子之多，都已經可以單獨組成一個班級了。
而且把他們放在一起讀書，都省了不少鴻臚寺特派人員的監督工作：他們彼此就舉報。
正所謂最在意的還得是敵人。
比如新羅和倭國的使節，今歲就為了上元佳節上的一個座位吵吵起來了。
因上元節殿中多置彩燈煙花屏，不免占了許多地方，因此四夷的座次排布的更鮮明，不似除夕夜般鬆散，自然就有位置好與不好的。
倭國使臣就覺得自家座位不夠好。當然，重點不是自家座位不夠好，而是新羅的座位比他們的好。
倭國使臣當場就找維持秩序的鴻臚寺官員道：“自古至今，新羅之朝貢我國久矣，今日我反在其座下，”[1]
新羅使臣一聽也不樂意了：從前是從前，那現在大家不都是一樣的屬國，你咋還搞啥從古至今呢？而且要論從古至今，倭國也不是沒敗給過新羅啊！
鴻臚寺官員勸而不成，還驚動了聖神皇帝。
結果就很慘，要知道從除夕後皇帝就在為宰相的心態發愁，上元佳節剛開始，又被辛相那句‘以後不過了？’紮了一下心口。
偏生皇帝知道辛相並非有意，還不好深責。
遇到兩個爭座位的屬國，就一並給‘請’出去了，集體失去了座位。甚至旁邊看熱鬧沒有勸的百濟，也跟著吃了點掛落。
而除了倭國跟新羅，突厥和吐蕃的質子關係搞得也很緊張：畢竟當年吐蕃是拉著突厥一起在邊境作亂的。
結果吐蕃那邊敗於文成和薛仁貴也罷了，起碼還是真刀真槍打了。然而突厥那邊就比較慘，被裴行儉騙得，都沒打仗首領就被人抓走了。
這……
於是昔日‘盟友’的質子們齊聚神都時，彼此自然就很看不順眼。
突厥一口咬定：都是吐蕃的錯，你居然坑我們謀反。
然而吐蕃卻覺得：我唯一的錯就是選錯了盟友，你們也太拉了。
總之，這個新歲，四夷使節之間‘不蒸饅頭爭口氣’，如新羅和倭國一般的事兒不少，為了一個座位就能人頭打成狗腦子。
因而這迴崔朝在四方館，除了做接待工作，還做了不少‘居委會調解工作’。
當然，也沒有忘記趁此機會跟敵對的國家們，都談談生意，因而談到了不少低的驚人的價格。
有這些大前提在先，吐蕃提出和親，便是老實恭謹的態度。
但無論吐蕃是什麽態度，到底是提出了和親，朝堂就要議這件事。
聽崔朝分析過吐蕃的心思和如今的處境，曜初也就明白，為何姨父說這次的事兒，倒不在於‘和親’許不許。
因吐蕃的態度放的很卑微，也自然不會也不能打主意到真正的公主身上。
聖神皇帝就兩個女兒，還有一個冠以鎮國之名——還是那句話，實力在關係裏決定一切。
若此時吐蕃國力強大到能夠虎視中原，那說不得還真敢求‘真正的嫡出公主’。
但這次求和親，確實提都沒提這件事，隻表示願與本朝‘代建君臣舅甥之誼。雖曰兩國，有同一家。’*
說來，薑握聽說吐蕃這個要求後，腦海中還閃過一個地獄笑話：舅甥之誼……
哪種舅甥，先帝與長孫無忌那種舅甥嗎？
總之，吐蕃此次求和親，就要個名頭。
按照自漢以來的規矩，基本就是挑一個宗室女記在皇帝/親王名下，然後封公主和親去。
當然，薑握是知道，陛下不會再選公主去和親，別說宗室女，如漢元帝時送五個宮女去和親，都不會行。
然，朝臣們必然會就此提出一個問題。
陛下，若是要和親，如今您是帝王，自然以武氏一脈為宗親。可……您還沒有封武氏宗親，他們都還在邊地吃土呢。
若是和親，那陛下難道要拿李唐的宗室女去和親嗎？
不太合適吧。