第442節
[大唐]武皇第一女官 作者：顧四木 投票推薦 加入書簽 留言反饋
兩人議了半個時辰。
議定正事後，才一起看新報紙來消遣。
最開始的報紙，是賠本的，所以薑沃才會把玻璃的配方交給曜初讓她去大方燒錢。
不過幾年前，隨著出版署造紙術的日益精進，與報紙傳播度的幾度攀升，報紙早就開始盈利了。
尤其是近半年來朝廷頻頻改製，報紙更是銷量極大，所有官員胥吏都養成了看報的習慣——不然都不知道自家上峰改成啥官名了，這稱唿錯了多影響仕途啊！
因報紙之風靡，天後平定叛亂之聞也天下皆知。自然，其中也有駱賓王的檄文實在好的緣故，而後續，王勃、楊炯、陳子昂等人寫的平叛賦，軍伍詩也流傳甚廣。
說起平叛事，薑沃再次想起了李培根，並且把他的笑話講給天後聽——
李培根在海上飄了足足四個月，等他迴到遼東的時候，朝廷官名都快改完了。
而他最終‘蕩平東海’的夙願，理想很美好，實在戰績為：四個月遇到三次海匪船，還都是特別小型的賊船，一看就是實習期海匪。
總之，共計剿匪八十六人。
偏生，此事還叫駱賓王知道了，駱賓王就揮筆寫了篇文章‘誇’李敬業——《賀李副都護敬業四月大破海匪八十六人文》
大約是心情好，駱賓王此文揮筆而成，且文采實在精妙，哪怕沒有登報，傳播度也頗廣。
順順見了薑沃還道：“薑相可知，父親被這篇文氣昏頭了！”
薑沃：我知道，因為李敬業連著給吏部打了三封奏疏，要求迴京述職（其實是假公濟私，要迴京找駱賓王算賬）。被吏部拒絕後，李敬業還單獨給她寫信，大大告了駱賓王一狀。
薑沃：這就是宿命吧，你注定要靠駱賓王的文字聞名於天下。
真是孽緣。
天後聽了也不免莞爾，與薑沃道：“李敬業，不似其祖多矣。”
**
光宅元年，十二月初，聖駕至神都洛陽。
三日後，太史局上奏，夜見‘景星慶雲之光’，乃大吉之兆。
就在天後令太史局繼續夜觀星象，卜算何大吉之征兆時，瑞事已現——
寒冬臘月的洛河，自是多覆冰霜的。然而就在這一年臘月，洛河之水現五色（說來，這世上沒有什麽是絕對平等的，連祥瑞也是論資排輩的，分為‘大瑞、上瑞、中瑞、下瑞’。曆來江河水五色為大瑞之兆。）
而後，更有冰破而浮白石。
白石上有文記：天姓女武，臨昌帝業。[2]
除記文外，更有石紋，天生成日月星辰之天圖。
先是朝堂振蕩，繼而天下鹹知！
*
有此大瑞之兆，天後召群臣百官共議之。
尤以時任中書令的薑相，從前掌太史局，為袁李兩位仙師之弟子，向以善識人斷事聞名於世。
薑沃：師從四十年。我終於大做了一迴本行工作——
讖緯。
祥瑞。
已然被天後改名為‘太初宮’的紫薇宮正殿。
薑沃手持笏板，以前所未有的鄭重之色迴稟：“《易經》有言：‘是故天生神物，聖人則之；天地變化，聖人故之；天垂象見吉兇，聖人象之；河出《圖》，洛出《書》，聖人則之。’”[1]
“此大瑞乃天兆。”
薑沃俯身：“臣，恭請陛下履洛受圖！”
隨著薑相話音落下，身後很快有諸位官員（這次都不隻是女官，還有急著附和天後以求榮華富貴的朝臣），很快聲勢隆隆一同請命——
“恭請陛下以天垂象，親至洛水受圖！”
天後允宰相百僚所請。
史載：
【光宅元年十二月己酉，天後至洛水而受圖，時鎮國安定公主、太平公主、諸皇子皇孫皆從，內外文武百官、蠻夷酋長各依方敘立，珍禽、奇獸、雜寶列於壇前，文物鹵簿之盛，自古以來未之有也。】*
**
光宅元年臘月。
薑沃立於站在洛水河畔，親手將‘天授聖圖’捧於天後。
這一刻，她想起了武皇無法突破的舊禮法，曾經被後世的學者總結過——
“（武皇最終）無法突破血祭（封建夫權的血統承襲）和儒教（祖先崇拜）的社會傳統觀念製約。”[3]
這次不會了。
在這一日，洛水河畔，諸文武百官、宗親勳貴、蠻夷酋長之前，天後下詔，以天意為尊，設立武氏廟，來日以奉天姓女武——也就是自己。
洛水滾滾，江河五色，映照其容。
她在說：“朕之武姓，天賜也！”
洛水之畔的風拂過薑沃的麵容。她想，一定是風太冷了，才激出了她眼底的滾燙淚意。
她的陛下，從太極宮深深掖庭，走到了這天下俯首的洛水河畔。
這條路太漫長，但終究，是一條不一樣的路了。
*
什麽叫魔法打敗魔法。
是禮法自己定下的‘天地君親師。’
在所有禮法之上的，還有天意——
故而武皇之姓，不來源於父權夫權，甚至不來源於血統，她是天降女武！
*
光宅元年的最後一天大朝會。
天後下詔，以洛河圖上日月之垂象，為自己改名：武曌。
群臣皆拜稱陛下英明。
在丹陛之下的王相聞之，不由心道：陛下總能給我新驚喜，這不但改宮殿名、署衙名、官名，終於開始改自己的大名了。
與王神玉不同，裴行儉想的更多，他想起了與薑沃的那次對話：若是立武氏天子七廟，其中依舊沒有陛下的位置。所以……是薑相勸了天後嗎？是，天子必立廟，陛下一定會立武氏廟。
但陛下的選擇，並不是追封武家數代先祖為天子。
因陛下的武氏，乃天賜女武，乃天姓！
武皇的姓是來源於天。
兩位宰相還沒有各自想完，就聽武皇再下詔。
這次亦是改名，然而改的是別人的名字——
詔，改中書令薑沃之名為薑握。
“朕以此字予薑卿，盼薑卿來日蹈機握杼，與朕共見天下大治。”
天後此言一出，冬日朝堂，雖百官林立，然霎時靜若空室。
唯有薑相之聲清晰可聞：“臣謝恩，奉詔。”
**
光宅二年，新歲。
因有大瑞之事，禮部便上書請天後另加尊號。
最終以洛河白石之文，定下尊號為‘元武神皇’。
其實，若放在一年前，這個尊號會令朝臣們萬般警醒：因這個尊號，落腳點是‘皇’字，而非後字！
然而此時，經過半年‘改改改’的朝臣們已經習慣了順從。
改，都能改。
不過是從天後的尊號，改成元武神皇尊號。都行。
您想改什麽不行呢？反正過去的一年，已經證明了，所有反對都是無效，甚至白送啊。
自光宅二年新歲起——
文武百官，天下各道各州，上疏奏事皆稱陛下，公文載籍中凡語及天後，皆改稱神皇。[4]
作者有話要說上兩章就看到就家人們提出‘武氏先祖廟’的事。之前沒法解釋，這章就算解釋啦——如果還立武氏先祖廟，別說武家先祖對大唐沒有功績，就說如果按照舊例立廟，武皇還是陷入了那個更大的禮法血統桎梏和陷阱。
ps：本文中的武皇登基三步走，也並非是我自己設計的，基本就是總結提煉了曆史上武皇登基過程最重要的三步。從太後臨朝稱製到‘聖母神皇’到登基為帝。
隻是史冊上武皇走完這三步用了七年。
而且有的事隻能用武家人，比如洛河圖之事，《資治通鑒》記載就是武承嗣去做的。所以後來武承嗣總覺得自己配爭一爭太子，大約就是覺得自己在武皇登基過程中，出了大力氣了。
[1]出處已經在原文標注了。
[2]曆史上的這件事是【……白石為文曰：“聖母臨人，永昌帝業。”稱獲之於洛水。太後喜，命其石曰“寶圖”，……乙亥，太後加尊號為聖母神皇。】聖母神皇這個尊號，應該是為了更契合當時她的太後身份，本文中改了一改。
[3]見於胡阿祥教授的《武則天革‘唐’為‘周’略說》以及孟憲實教授《短命武周的症結》
[4]根據敦煌出土的大唐官方文件《沙州都督府圖經》，上麵就記載著：右唐聖神皇帝垂拱四年……等等*其中有些句子取自《舊唐書》和《資治通鑒》
第291章 登基前夕
朝堂之上,明眼人多矣。
其實在光宅元年臘月，洛河‘天授聖圖’出世之時，還有許多朝臣沒有反應過來——
比如忙瘋了的許圉師許尚書,在此事後，還跟其餘四位宰相建議道：“這等大瑞之事，是否需諫言陛下改年號？”
然而其餘四位宰相,以薑相為首,笑眯眯拿出了一份已經寫好的奏疏,請他簽字附議即可：不是請天後改年號,而是請天後改尊號。
議定正事後，才一起看新報紙來消遣。
最開始的報紙，是賠本的，所以薑沃才會把玻璃的配方交給曜初讓她去大方燒錢。
不過幾年前，隨著出版署造紙術的日益精進，與報紙傳播度的幾度攀升，報紙早就開始盈利了。
尤其是近半年來朝廷頻頻改製，報紙更是銷量極大，所有官員胥吏都養成了看報的習慣——不然都不知道自家上峰改成啥官名了，這稱唿錯了多影響仕途啊！
因報紙之風靡，天後平定叛亂之聞也天下皆知。自然，其中也有駱賓王的檄文實在好的緣故，而後續，王勃、楊炯、陳子昂等人寫的平叛賦，軍伍詩也流傳甚廣。
說起平叛事，薑沃再次想起了李培根，並且把他的笑話講給天後聽——
李培根在海上飄了足足四個月，等他迴到遼東的時候，朝廷官名都快改完了。
而他最終‘蕩平東海’的夙願，理想很美好，實在戰績為：四個月遇到三次海匪船，還都是特別小型的賊船，一看就是實習期海匪。
總之，共計剿匪八十六人。
偏生，此事還叫駱賓王知道了，駱賓王就揮筆寫了篇文章‘誇’李敬業——《賀李副都護敬業四月大破海匪八十六人文》
大約是心情好，駱賓王此文揮筆而成，且文采實在精妙，哪怕沒有登報，傳播度也頗廣。
順順見了薑沃還道：“薑相可知，父親被這篇文氣昏頭了！”
薑沃：我知道，因為李敬業連著給吏部打了三封奏疏，要求迴京述職（其實是假公濟私，要迴京找駱賓王算賬）。被吏部拒絕後，李敬業還單獨給她寫信，大大告了駱賓王一狀。
薑沃：這就是宿命吧，你注定要靠駱賓王的文字聞名於天下。
真是孽緣。
天後聽了也不免莞爾，與薑沃道：“李敬業，不似其祖多矣。”
**
光宅元年，十二月初，聖駕至神都洛陽。
三日後，太史局上奏，夜見‘景星慶雲之光’，乃大吉之兆。
就在天後令太史局繼續夜觀星象，卜算何大吉之征兆時，瑞事已現——
寒冬臘月的洛河，自是多覆冰霜的。然而就在這一年臘月，洛河之水現五色（說來，這世上沒有什麽是絕對平等的，連祥瑞也是論資排輩的，分為‘大瑞、上瑞、中瑞、下瑞’。曆來江河水五色為大瑞之兆。）
而後，更有冰破而浮白石。
白石上有文記：天姓女武，臨昌帝業。[2]
除記文外，更有石紋，天生成日月星辰之天圖。
先是朝堂振蕩，繼而天下鹹知！
*
有此大瑞之兆，天後召群臣百官共議之。
尤以時任中書令的薑相，從前掌太史局，為袁李兩位仙師之弟子，向以善識人斷事聞名於世。
薑沃：師從四十年。我終於大做了一迴本行工作——
讖緯。
祥瑞。
已然被天後改名為‘太初宮’的紫薇宮正殿。
薑沃手持笏板，以前所未有的鄭重之色迴稟：“《易經》有言：‘是故天生神物，聖人則之；天地變化，聖人故之；天垂象見吉兇，聖人象之；河出《圖》，洛出《書》，聖人則之。’”[1]
“此大瑞乃天兆。”
薑沃俯身：“臣，恭請陛下履洛受圖！”
隨著薑相話音落下，身後很快有諸位官員（這次都不隻是女官，還有急著附和天後以求榮華富貴的朝臣），很快聲勢隆隆一同請命——
“恭請陛下以天垂象，親至洛水受圖！”
天後允宰相百僚所請。
史載：
【光宅元年十二月己酉，天後至洛水而受圖，時鎮國安定公主、太平公主、諸皇子皇孫皆從，內外文武百官、蠻夷酋長各依方敘立，珍禽、奇獸、雜寶列於壇前，文物鹵簿之盛，自古以來未之有也。】*
**
光宅元年臘月。
薑沃立於站在洛水河畔，親手將‘天授聖圖’捧於天後。
這一刻，她想起了武皇無法突破的舊禮法，曾經被後世的學者總結過——
“（武皇最終）無法突破血祭（封建夫權的血統承襲）和儒教（祖先崇拜）的社會傳統觀念製約。”[3]
這次不會了。
在這一日，洛水河畔，諸文武百官、宗親勳貴、蠻夷酋長之前，天後下詔，以天意為尊，設立武氏廟，來日以奉天姓女武——也就是自己。
洛水滾滾，江河五色，映照其容。
她在說：“朕之武姓，天賜也！”
洛水之畔的風拂過薑沃的麵容。她想，一定是風太冷了，才激出了她眼底的滾燙淚意。
她的陛下，從太極宮深深掖庭，走到了這天下俯首的洛水河畔。
這條路太漫長，但終究，是一條不一樣的路了。
*
什麽叫魔法打敗魔法。
是禮法自己定下的‘天地君親師。’
在所有禮法之上的，還有天意——
故而武皇之姓，不來源於父權夫權，甚至不來源於血統，她是天降女武！
*
光宅元年的最後一天大朝會。
天後下詔，以洛河圖上日月之垂象，為自己改名：武曌。
群臣皆拜稱陛下英明。
在丹陛之下的王相聞之，不由心道：陛下總能給我新驚喜，這不但改宮殿名、署衙名、官名，終於開始改自己的大名了。
與王神玉不同，裴行儉想的更多，他想起了與薑沃的那次對話：若是立武氏天子七廟，其中依舊沒有陛下的位置。所以……是薑相勸了天後嗎？是，天子必立廟，陛下一定會立武氏廟。
但陛下的選擇，並不是追封武家數代先祖為天子。
因陛下的武氏，乃天賜女武，乃天姓！
武皇的姓是來源於天。
兩位宰相還沒有各自想完，就聽武皇再下詔。
這次亦是改名，然而改的是別人的名字——
詔，改中書令薑沃之名為薑握。
“朕以此字予薑卿，盼薑卿來日蹈機握杼，與朕共見天下大治。”
天後此言一出，冬日朝堂，雖百官林立，然霎時靜若空室。
唯有薑相之聲清晰可聞：“臣謝恩，奉詔。”
**
光宅二年，新歲。
因有大瑞之事，禮部便上書請天後另加尊號。
最終以洛河白石之文，定下尊號為‘元武神皇’。
其實，若放在一年前，這個尊號會令朝臣們萬般警醒：因這個尊號，落腳點是‘皇’字，而非後字！
然而此時，經過半年‘改改改’的朝臣們已經習慣了順從。
改，都能改。
不過是從天後的尊號，改成元武神皇尊號。都行。
您想改什麽不行呢？反正過去的一年，已經證明了，所有反對都是無效，甚至白送啊。
自光宅二年新歲起——
文武百官，天下各道各州，上疏奏事皆稱陛下，公文載籍中凡語及天後，皆改稱神皇。[4]
作者有話要說上兩章就看到就家人們提出‘武氏先祖廟’的事。之前沒法解釋，這章就算解釋啦——如果還立武氏先祖廟，別說武家先祖對大唐沒有功績，就說如果按照舊例立廟，武皇還是陷入了那個更大的禮法血統桎梏和陷阱。
ps：本文中的武皇登基三步走，也並非是我自己設計的，基本就是總結提煉了曆史上武皇登基過程最重要的三步。從太後臨朝稱製到‘聖母神皇’到登基為帝。
隻是史冊上武皇走完這三步用了七年。
而且有的事隻能用武家人，比如洛河圖之事，《資治通鑒》記載就是武承嗣去做的。所以後來武承嗣總覺得自己配爭一爭太子，大約就是覺得自己在武皇登基過程中，出了大力氣了。
[1]出處已經在原文標注了。
[2]曆史上的這件事是【……白石為文曰：“聖母臨人，永昌帝業。”稱獲之於洛水。太後喜，命其石曰“寶圖”，……乙亥，太後加尊號為聖母神皇。】聖母神皇這個尊號，應該是為了更契合當時她的太後身份，本文中改了一改。
[3]見於胡阿祥教授的《武則天革‘唐’為‘周’略說》以及孟憲實教授《短命武周的症結》
[4]根據敦煌出土的大唐官方文件《沙州都督府圖經》，上麵就記載著：右唐聖神皇帝垂拱四年……等等*其中有些句子取自《舊唐書》和《資治通鑒》
第291章 登基前夕
朝堂之上,明眼人多矣。
其實在光宅元年臘月，洛河‘天授聖圖’出世之時，還有許多朝臣沒有反應過來——
比如忙瘋了的許圉師許尚書,在此事後，還跟其餘四位宰相建議道：“這等大瑞之事，是否需諫言陛下改年號？”
然而其餘四位宰相,以薑相為首,笑眯眯拿出了一份已經寫好的奏疏,請他簽字附議即可：不是請天後改年號,而是請天後改尊號。