在原本《神話》劇情中,易小川為解決呂府財政危機,讓呂府能夠有一個長久的生財之道,易小川會建議呂公辦私塾,然後通過營銷手段以及依靠呂府二位小姐出嫁為唬頭,讓人爭相捐款。

    然後為了更接近呂公,更會通過贖買座位的方式,在短期內賺取大量的錢財。

    辦私學確實是一個良久的生財之道。

    畢竟百年大計,教育為本。

    這個方法本沒有錯,再加上呂公本身是名流大家,辦私塾確實是呂府能長久在沛縣立足的打算。

    隻是,這種方法,在之後,卻是一場禍患。

    因為,過不了多久,也就是秦始皇三十四年(前213年),即秦朝第九年,丞相李斯就會上書秦始皇獻言:“‘古者天下散亂,莫之能一,是以諸侯並作,語皆道古以害今,飾虛言以亂實,人善其所私學,以非上之所建立。今皇帝並有天下,別黑白而定一尊。

    私學而相與非法教,人聞令下,則各以其學議之,入則心非,出則巷議,誇主以為名,異取以為高,率qun下以造謗。

    如此弗禁,則主勢降乎上,黨與成乎下。

    禁之便。臣請史官非秦記皆燒之。非博士官所職,天下敢有藏詩、書、百家語者,悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語詩書者棄市。以古非今者族。吏見知不舉者與同罪。

    令下三十日不燒,黥為城旦。所不去者,醫藥卜筮種樹之書。若欲有學法令,以吏為師。”

    丞相李斯的意思就是:“除秦國以外的列國史書,都應焚毀;除博士官外,私藏百家之書、私議百家學說者,都應該受到懲罰。隻有醫藥、卜筮、種樹等實用性的,與政治無關的書可以保存。

    想學習法律的人,隻能以吏為師,在實踐中掌握。

    實行“以法為教,以吏為師”的教育製度。以吏為師即整個社會除文吏外,沒有具備文字能力的人,人們要學習文字,隻能向政府官員學習。”

    秦始皇從鞏固統一的封建政權出發,根據李斯的建議,果斷地采取了“頒挾書令”,禁私學以吏為師”,隨後,又推出了“書同文,行同倫”

    最後,此舉演變了後世曆史書上的著名的‘焚書坑儒’事件,因而牽連甚廣。

    如此牽連,呂公這辦私塾的,自然也難逃幹係,也幸虧呂公依托與沛縣縣令好友關係,再加上此地乃是舊楚故地,秦朝在此統治力不如關中,呂公也通過不斷打點關係,才逃過一劫。

    所以,如同夢境中為解決呂府為機,建議呂公辦私學,易小川是不會去做的。

    而且,除了辦私學,確實還有其他辦法籌措錢款。

    比如,發明一個古代沒有的東西。

    飛機大炮,他易小川沒本事,也gao不來,但一些小玩意,易小川還是能夠發明發明的。

    比如,肥皂。

    這小玩意就不錯,畢竟,在秦朝,洗澡可是沒有這樣的東西,富貴人家也是用的澡豆、皂莢、肥珠子、香料等,這種東西不僅昂貴,而且用起來相當繁瑣,要是有肥皂這種東西橫空出世,絕對會很受人喜歡的。

    而且肥皂製作簡單,並不需要太多的技術,可比發電簡單多了,想到了發電,易小川不由摸了摸自己的口袋,自己的手機似乎已經沒電了,有必要製作一個發電機了,為自己手機充充電了。

    “公子,這世上當真有此物?”

    聽完易小川介紹肥皂的好處,呂雉眼睛頓時熾熱,眼冒光芒。

    顯然,呂雉為易小川所言的肥皂打動。

    或許,普通人家清潔隻會用一瓢清水就足夠了,但對於富貴人家,顯然就有了諸多要求了。

    “這個自然,隻是要弄出來這些東西,還需要雉兒的幫忙,怕是要麻煩雉兒了。”

    易小川笑著說道,雖然肥皂的製作技術並沒有太高的含量,但以他易小川一人之力,估計也得弄個半年一載的,若是有呂雉幫忙,那就簡單了。

    畢竟呂府乃是名門大家,若是一些材料通過呂雉之手,也能夠快速的購的,並不需要他一個個去尋找。

    “雉兒不才,能幫助公子,已是三生幸,易公子又何言麻煩,隻要公子喜歡,雉兒就是拚了命,也要……”

    呂雉低著頭,小聲的說道。

    此話已是頗為大膽,吐露出的情意已是十分明顯了。

    呂雉的父親,呂公站在旁邊,聽到自己女兒竟然如此露骨的話,也是氣的吹胡子瞪眼,畢竟呂家出身名流,如此倒趕著,豈不是讓人笑話了。

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