在長安左門外初次公布殿試名次後，還有一係列後續儀式，當然都是喜氣洋洋的儀式，這不但是個人的喜事，還是朝廷的大喜事。正所謂“天開文運，賢俊登庸！”
次日，成化十七年殿試的新科進士們赴國子監，領取進士巾服。再次日，便舉行了著名的金殿傳臚儀式。新科進士們穿戴進士巾服，整整齊齊的列隊進宮，至奉天殿朝見天子。
唱名完畢，執事官在鼓樂聲中捧金榜在先，新科進士尾隨在後，沿禦街出長安左門，正式張掛起金榜，以供萬民觀看。隨後順天府以傘蓋送狀元騎馬歸第，這便是百姓口中傳言的遊街誇官。
又次日，天子賜宴於禮部，謂之恩榮宴或者瓊林宴。宴會完畢後，新科進士用三天時間在鴻臚寺學習禮儀，然後正式參加朝會並謝恩。
此後便是新科進士進入官場前的最後一項程序，眾人要集體到國子監謁孔子廟，禮畢後便正式易官服，表示脫離平民身份，成為官身。
其餘還有一項 事務，禮部要奏請命工部在國子監立進士碑，所有新科進士都將留名在此。
到此為止，對這三百來名新科進士而言，充滿著荊棘、光榮、夢想的科舉道路或者考試生涯都成為過去式，由科舉帶來的榮耀也已是往事，新的生活開始了。
在自家院子中，方應物捧著新領到的冠服感慨萬分，縣試、府試、道試，再到鄉試、會試、殿試。全部過程仿佛曆曆在目。
如今終於從考試中徹底解脫了，但方應物卻生出幾許悵然若失之感。讀經義、習八股實在太枯燥乏味了。淘汰率超高的重重科舉關口又給人巨大的心理壓力，所以他無一日不想擺脫科舉考試的束縛。
真到此刻。猛然鬆開了這道束縛後，方應物心中滋味反而頗為複雜。無論怎麽說，科舉也是給他帶來了很多榮光時刻，沒有這條道路，就憑他那世代貧民的卑微身份，也不可能短短幾年工夫便父子雙雙名列清流。
不止方應物，所有新科進士，特別是出身寒門的進士大都會產生類似的感慨。朝為田舍郎，暮登天子堂。這種身份上巨大的轉變對每個人的衝擊還是不小的。
所以朝廷會很體諒的給進士們一個過渡期，所有新科進士可以在朝廷各部門觀政曆練，和二十一世紀的實習差不多，稱之為觀政進士。
方應物心態轉變很快，過去的就讓他過去吧！他迅速拋開了莫名其妙的傷感情緒，熱火朝天的投入了官場！吃完苦中苦，要當人上人，這裏天地廣闊，作為二甲第八名的高位進士大有可為！
當春闈大比的熱潮漸漸退去時。一個更加重要的現實問題就擺在了新鮮出爐的三百名官場菜鳥麵前，那就是選官。
選官的重要性，毋庸置疑，雖然大家都是進士。貌似現在還是平等的。但一個進六部的和一個外放為知縣的，將來命運絕對天差地別。
卻說這選官也有一定之規，按照傳統慣例。其中一甲三名直接入翰林院，成為前途最光明的翰苑詞臣。
二甲進士的待遇也很優厚。在京可選為六部主事，出外可直接選為知州。至於三甲進士的起點則要差一籌了。在京隻能選為諸寺、監、司官員，出外隻能擔任知縣、推官，進六部是別想了。
當然，隨機性很大的“一考定終身”對二甲、三甲進士而言也不公平，所以科舉之後還有一次機會，那就是館選。
進士經過館選，就成了庶吉士，可以到翰林院進修。正常情況下三年後散館，成績好的留翰林院為官，次一等的可以入科道（科道極其清流，很不好進），再次可以進六部。
如果中進士被稱作登龍門的話，那麽被選為庶吉士就是登完龍門再登一個天門，未來就是真正的青雲大道，升遷也很迅速，因而庶吉士有個別稱叫“儲相”。譬如方清之，就是庶吉士出身，現在前景很被看好。
在非翰林不入內閣的潛規則下，對一般進士而言，如果誌向遠大覬覦廟堂高位，那麽第一步就是要被選為庶吉士。至少從正統年間以來，宰輔大學士大都是庶吉士出身。
弘治朝之前，館選處於不成熟期，運作並不規範。有時候是天子直接點庶吉士；有時候是考察進士平時所做詩文，擇優選為庶吉士；有時候是朝廷出考題，眾進士答題，答完再選庶吉士。
但比較流行的方式就是憑借詩文館選。每個有誌進士都可以將自己平時所做詩文上交，然後朝廷憑借所交詩文選拔庶吉士。當然，也要出題複試，以證明詩文確實是本人所做。
對方應物而言，不太擔心自己的官位問題。有名次，有功勞，有背景，無論怎麽選官，他不可能差得了，無非是能上幾層樓的問題而已。但最優的選擇，當然還是館選入翰林。
方應物也仔細斟酌過館選的事情。在他想來，天子欽點庶吉士這種事，大都發生在永樂、宣德這些皇帝比較強勢的時代，這樣的皇帝本身就有強烈的自主意識，想要選擇完全符合自己胃口的人才。而今上成化天子顯然不是這樣的皇帝，估計是懶得費這種心思。
所以方應物判斷，今次最有可能的館選方式還是憑借詩文，其實這有點類似於前朝唐代的行卷，不知道算不算是古風。
相對於八股文，這可是他的強項！要是在這上麵栽跟頭，那就枉為穿越者了！如此方應物便忙著準備起來。
詩文詩文，有詩有文，自穿越以來，抄襲過不少後世詩詞，精品也不算少，要挑哪幾首頗為煞費思量。
比如那首說嶽飛的滿江紅，可能符合大臣口味，但怕讓天子不喜；又如隨著八股文選集傳唱天下的明日歌，名氣夠大，也很勵誌和主旋律，但太通俗，藝術水平略低。
至於文章，拿兩篇邊策出來就可以了。一方麵這是已經被事實證明正確的、非常有價值的文章，別人誰也比不了；另一方麵，也是間接提醒朝廷不要忘了他方應物的昔日功勞，要連個庶吉士也不給，那也太慢待功臣了！
經過精挑細選，方應物從自己作品中挑出了十首詩詞，連帶兩篇策文，花了一整天時間，用標準的館閣體，認真仔細的抄寫了一遍，力求盡善盡美！
憑這些在加上其他便利條件，混進翰林院手到擒來！方應物仿佛看到了二十年後的宰輔位置向他招手！
黃昏時候，翰林院編修、東宮侍班、文華大訓編纂方清之從翰林院迴來，剛進了家門就被自家兒子堵住了。
方清之望著方應物手裏的一疊紙箋，滿懷疑惑，“這是......”
方應物豪情萬丈的答道：“這是兒子我將來出將入相、光宗耀祖、報效國家、後來居上的敲門磚！”
方清之的臉皮忍不住抽搐幾下，“前幾句為父尚可理解，但最後一句這後來居上是什麽意思？”
“順嘴，順嘴說錯話，父親大人恕罪，這句可以略過。”方應物連忙謙虛幾句，“不知今科館選是否還是禮部主持？煩請父親大人幫忙將詩文投遞給禮部尚書周老大人，有你的麵子在，館選勝算更大幾分。”
方清之古怪的望著兒子，“為父仿佛聽說過，上一科選了三十名庶吉士，現在翰林院有點人滿為患，所以朝廷不想在今科館選了。”
躊躇滿誌的方應物好像挨了當頭一棒，頓時眼前一黑......
他才記起來，所謂館選不規範，不但指得館選程序隨意性大，而且每一科是否館選的隨機性更大......有時候館選，有時候不館選。(未完待續。。)
次日，成化十七年殿試的新科進士們赴國子監，領取進士巾服。再次日，便舉行了著名的金殿傳臚儀式。新科進士們穿戴進士巾服，整整齊齊的列隊進宮，至奉天殿朝見天子。
唱名完畢，執事官在鼓樂聲中捧金榜在先，新科進士尾隨在後，沿禦街出長安左門，正式張掛起金榜，以供萬民觀看。隨後順天府以傘蓋送狀元騎馬歸第，這便是百姓口中傳言的遊街誇官。
又次日，天子賜宴於禮部，謂之恩榮宴或者瓊林宴。宴會完畢後，新科進士用三天時間在鴻臚寺學習禮儀，然後正式參加朝會並謝恩。
此後便是新科進士進入官場前的最後一項程序，眾人要集體到國子監謁孔子廟，禮畢後便正式易官服，表示脫離平民身份，成為官身。
其餘還有一項 事務，禮部要奏請命工部在國子監立進士碑，所有新科進士都將留名在此。
到此為止，對這三百來名新科進士而言，充滿著荊棘、光榮、夢想的科舉道路或者考試生涯都成為過去式，由科舉帶來的榮耀也已是往事，新的生活開始了。
在自家院子中，方應物捧著新領到的冠服感慨萬分，縣試、府試、道試，再到鄉試、會試、殿試。全部過程仿佛曆曆在目。
如今終於從考試中徹底解脫了，但方應物卻生出幾許悵然若失之感。讀經義、習八股實在太枯燥乏味了。淘汰率超高的重重科舉關口又給人巨大的心理壓力，所以他無一日不想擺脫科舉考試的束縛。
真到此刻。猛然鬆開了這道束縛後，方應物心中滋味反而頗為複雜。無論怎麽說，科舉也是給他帶來了很多榮光時刻，沒有這條道路，就憑他那世代貧民的卑微身份，也不可能短短幾年工夫便父子雙雙名列清流。
不止方應物，所有新科進士，特別是出身寒門的進士大都會產生類似的感慨。朝為田舍郎，暮登天子堂。這種身份上巨大的轉變對每個人的衝擊還是不小的。
所以朝廷會很體諒的給進士們一個過渡期，所有新科進士可以在朝廷各部門觀政曆練，和二十一世紀的實習差不多，稱之為觀政進士。
方應物心態轉變很快，過去的就讓他過去吧！他迅速拋開了莫名其妙的傷感情緒，熱火朝天的投入了官場！吃完苦中苦，要當人上人，這裏天地廣闊，作為二甲第八名的高位進士大有可為！
當春闈大比的熱潮漸漸退去時。一個更加重要的現實問題就擺在了新鮮出爐的三百名官場菜鳥麵前，那就是選官。
選官的重要性，毋庸置疑，雖然大家都是進士。貌似現在還是平等的。但一個進六部的和一個外放為知縣的，將來命運絕對天差地別。
卻說這選官也有一定之規，按照傳統慣例。其中一甲三名直接入翰林院，成為前途最光明的翰苑詞臣。
二甲進士的待遇也很優厚。在京可選為六部主事，出外可直接選為知州。至於三甲進士的起點則要差一籌了。在京隻能選為諸寺、監、司官員，出外隻能擔任知縣、推官，進六部是別想了。
當然，隨機性很大的“一考定終身”對二甲、三甲進士而言也不公平，所以科舉之後還有一次機會，那就是館選。
進士經過館選，就成了庶吉士，可以到翰林院進修。正常情況下三年後散館，成績好的留翰林院為官，次一等的可以入科道（科道極其清流，很不好進），再次可以進六部。
如果中進士被稱作登龍門的話，那麽被選為庶吉士就是登完龍門再登一個天門，未來就是真正的青雲大道，升遷也很迅速，因而庶吉士有個別稱叫“儲相”。譬如方清之，就是庶吉士出身，現在前景很被看好。
在非翰林不入內閣的潛規則下，對一般進士而言，如果誌向遠大覬覦廟堂高位，那麽第一步就是要被選為庶吉士。至少從正統年間以來，宰輔大學士大都是庶吉士出身。
弘治朝之前，館選處於不成熟期，運作並不規範。有時候是天子直接點庶吉士；有時候是考察進士平時所做詩文，擇優選為庶吉士；有時候是朝廷出考題，眾進士答題，答完再選庶吉士。
但比較流行的方式就是憑借詩文館選。每個有誌進士都可以將自己平時所做詩文上交，然後朝廷憑借所交詩文選拔庶吉士。當然，也要出題複試，以證明詩文確實是本人所做。
對方應物而言，不太擔心自己的官位問題。有名次，有功勞，有背景，無論怎麽選官，他不可能差得了，無非是能上幾層樓的問題而已。但最優的選擇，當然還是館選入翰林。
方應物也仔細斟酌過館選的事情。在他想來，天子欽點庶吉士這種事，大都發生在永樂、宣德這些皇帝比較強勢的時代，這樣的皇帝本身就有強烈的自主意識，想要選擇完全符合自己胃口的人才。而今上成化天子顯然不是這樣的皇帝，估計是懶得費這種心思。
所以方應物判斷，今次最有可能的館選方式還是憑借詩文，其實這有點類似於前朝唐代的行卷，不知道算不算是古風。
相對於八股文，這可是他的強項！要是在這上麵栽跟頭，那就枉為穿越者了！如此方應物便忙著準備起來。
詩文詩文，有詩有文，自穿越以來，抄襲過不少後世詩詞，精品也不算少，要挑哪幾首頗為煞費思量。
比如那首說嶽飛的滿江紅，可能符合大臣口味，但怕讓天子不喜；又如隨著八股文選集傳唱天下的明日歌，名氣夠大，也很勵誌和主旋律，但太通俗，藝術水平略低。
至於文章，拿兩篇邊策出來就可以了。一方麵這是已經被事實證明正確的、非常有價值的文章，別人誰也比不了；另一方麵，也是間接提醒朝廷不要忘了他方應物的昔日功勞，要連個庶吉士也不給，那也太慢待功臣了！
經過精挑細選，方應物從自己作品中挑出了十首詩詞，連帶兩篇策文，花了一整天時間，用標準的館閣體，認真仔細的抄寫了一遍，力求盡善盡美！
憑這些在加上其他便利條件，混進翰林院手到擒來！方應物仿佛看到了二十年後的宰輔位置向他招手！
黃昏時候，翰林院編修、東宮侍班、文華大訓編纂方清之從翰林院迴來，剛進了家門就被自家兒子堵住了。
方清之望著方應物手裏的一疊紙箋，滿懷疑惑，“這是......”
方應物豪情萬丈的答道：“這是兒子我將來出將入相、光宗耀祖、報效國家、後來居上的敲門磚！”
方清之的臉皮忍不住抽搐幾下，“前幾句為父尚可理解，但最後一句這後來居上是什麽意思？”
“順嘴，順嘴說錯話，父親大人恕罪，這句可以略過。”方應物連忙謙虛幾句，“不知今科館選是否還是禮部主持？煩請父親大人幫忙將詩文投遞給禮部尚書周老大人，有你的麵子在，館選勝算更大幾分。”
方清之古怪的望著兒子，“為父仿佛聽說過，上一科選了三十名庶吉士，現在翰林院有點人滿為患，所以朝廷不想在今科館選了。”
躊躇滿誌的方應物好像挨了當頭一棒，頓時眼前一黑......
他才記起來，所謂館選不規範，不但指得館選程序隨意性大，而且每一科是否館選的隨機性更大......有時候館選，有時候不館選。(未完待續。。)