在死前的一段時間，天界眾生會出現天人五衰的情況，例如其身上的花會枯謝、身上不再放出光明、本來自然散發香氣之身現在發出陣陣體臭及身上開始流汗。
於此時，其天界友人都會遠遠避開他，任由他一個孤獨地等死。由於天界眾生自然有神通力，他們能預見下生將墮惡道。
天界眾生天生愛幹淨，而且一生享樂，在預見將生為世間的畜牲、地獄或餓鬼道眾生時，他們的恐懼及無依感是多麽的大呢！
至於色界及無色界天的眾生，情況雖不同，但他們仍然逃不出痛苦的結果，最終仍難免一死。
總的來說，不論人類是生於地獄的最深處或最大享樂的天界，仍然逃不離痛苦，也未脫出輪迴的循環，隻能一次又一次地經曆生及死。
隻要一天仍被無明、貪、瞋、癡等煩惱所主，人類就一天不得自在與真正的安寧。
不過，對於這些書籍中記載的東西，宇文天卻不敢全部相信，要了解事物，必須用自己的眼睛去看，用自己的耳朵去聽，用自己的鼻子去嗅，用自己的舌頭去嚐，用自己的皮膚去觸摸，用自己的思維去滲透。
不過，既然天界是神界，為什麽卻看不到神獸的存在呢，這裏全部是人！
難道是虛擬的天界，或者是人類的聚居地？
宇文天出現的地方沒有人影，若是有人影他便丟人丟大發了，到了現在他才發現自己是赤身光著身體，來不及多想，迅速在空間戒指裏找了一套衣服，將自己過來起來，然後檢視了一下自己，發現沒什麽問題之後，才放下心來。
他向著前方走去，將注意力全部放在過往的無憂無慮的人身上，清淨無染，喜樂無為，這讓宇文天記起了古籍上的一段話。
“天人初出三界，結習頓忘，清淨無染，喜樂無為，氣入神觀。”
這是關於天界四種民天第一天太虛天的介紹，莫非這裏就是太虛天？
宇文天心中篤定，這裏可能就是無色界的太虛天。
他駐足在玉橋之上，看著清澈澄淨的池水，遊魚嬉戲，自在怡然，毫不畏懼過往的行人。而池中七彩蓮花綻放，光芒閃爍，迎風輕曳，仙鶴飛來，停留在蓮葉之上，看著水裏的遊魚，卻不去啄食，相處融洽。
他心中豁然開朗，沒有一絲停留，向著遠處仙山走去，那裏也有一座金碧輝煌的龐大宮殿，裏麵相約奏響，其樂融融，與周圍的七彩霞光相映，玄妙無比。
這裏遍地都是靈草，滿山都是靈果，尤其是那七八階的靈草，就像是野草一樣，生長在路邊。
踩著霞光，踏著彩雲，宇文天攀上了仙山，看著眼前巨大的宮殿，讚歎不已。
他已經不知道怎麽形容這個宮殿，似乎人類創造出來的詞語無法將其的美麗壯觀描寫出來。
宮殿大門之上的巨大匾額上有四個大字——去煩惱宮！
去煩惱？
這是何意？
如何褪去煩惱憂愁？
宇文天很不解，顯然，他已經被這四個字給震懾住了。
進去之後，宇文天便看到了四道身影，整個宮殿中就隻有這四道身影。
但是，這四道身影，卻讓他顫抖起來。
“天，你才來啊，我們等了你好久了，都有幾千年了吧！”澹台靈一身白衣，亭亭玉立，若月中仙子一般，溫婉可人。
“小家夥，姐姐等著你來娶我，可是等了好久啊！”霓裳一身七彩霞衣，遺世獨立，聲音顛倒眾生。
“天哥，你怎麽才來啊？我們大家都等了你五千多年了！”雪兒一身綠裙，將嬌軀纏繞起來，青澀退去，含苞待放，嬌美可人。
“天兒啊！父親終於看到你了，快讓我瞧瞧！”身材魁偉的宇文鵬走上前來，按著宇文天的家頭，欣喜地打量著一臉錯愕的宇文天。
宇文天感覺這一切太詭異了，太不真實了，他揉了揉眼睛，再次向前看去，發現這一切竟然是真的。
不！這不可能！
他身體顫抖著，調動了識海中的菩提樹，一絲絲玄奧的力量淨化著宇文天的思維，一種空明澄澈之感油然而生。宇文天再次舉目望去，發現眼前的宮殿中沒有一個人影，除了自己。
去煩惱?
自己心中的執念隻有兩個，一個是親情，一個是武道，這兩個執念，都成為了自己的煩惱，即便是已過千年，還是存在於心靈深處。
剛才與自己關係最為密切的石道身影出現，預示著自己心中的執念還未放下，雖然隻是曇花一現，但也說明，自己確實有著諸多的煩惱。
輪迴的來源是煩惱與業力，二者中又以煩惱為主要元兇。
在煩惱中，以貪、瞋、癡為主要，此三者中又以癡為主要元兇。在各種愚癡當中，我執是最最根本的無明。故此，我們必須把我執去除，方能把生死輪迴由根拔起。
宇文天的癡，是執於武道，對力量的渴望。若能將癡放下，便可以順利完成天道輪迴。
這去煩惱宮，或許就是他走出輪迴的契機。
看著精美絕倫，大氣磅礴的宮殿，宇文天靜下心來，仔細的看了看，發現左側有出口，他便走了過去。
這是一件佛堂，裏麵有一尊四尺來高的金佛像，宇文天自然無法辨認出是哪一尊佛。
有一佝僂著身軀的老僧，手裏拿著一把拂塵，在輕輕地拂拭著佛像，生怕落上了一絲灰塵。
隻是，宇文天卻感到怪異無比，老僧一直在拂拭著佛像，從未停止，一遍完了之後，便接著第二遍，一直如此，即便是宇文天在他身旁站了近兩個時辰，他也沒有任何動靜，似乎沒有看到一般。
這麽認真拂拭灰塵的老僧，宇文天還是第一次見到，隻是，這裏的天地靈氣極為充裕，空氣中沒有一絲雜質，一粒微塵，這老僧的行為就讓宇文天費解了。
半天下來，宇文天實在忍不住了，便開口道：
“前輩，你為何一直在拂拭灰塵？你可以隔段時間在去拂拭，這樣可以節省很多時間，誦經禮佛，不會憑白多出這麽多麻煩啊！”
“誦經是修行，拂塵亦是修行，本無差別，佛自在心！”老僧手上的動作並沒有停下來，也沒有因此而是節奏變化。
“可是，這裏是天界，空氣一塵不染，何來灰塵？”宇文天恍若大悟，心裏暗自咂舌，這老僧的覺悟的確高深莫測，不過，他心中卻又有了疑問，沒有停留多久，便開口說道。
“身是菩提樹，
心為明鏡台。
時時勤拂拭，
勿使惹塵埃！”
老僧輕輕地吟道，手上的動作一直未停。
聽完老僧的偈語，宇文天便陷入了沉思之中，細細地體會著這二十個字的意思，漸漸的，他的表情開朗起來，如撥雲見日，可是，片刻之後，他卻又皺起了眉頭。
“菩提本無樹，
明鏡亦非台。
本來無一物，
何處惹塵埃！”
宇文天記起了曾經在佛塔第八層時在菩提樹下見到的那四句偈語，他對其中的觀點卻是非常認同的，這正好跟老僧所偈之語相反，便自然而然地吟誦出來。
這一下，老僧手上的動作停了下來，放下了手中的拂塵，轉身看著宇文天，錯愕的表情中有一絲讚許。
“小施主真是慧根啊！與我佛有緣啊！不若入我佛門，他日定能證道如來！”老僧和藹地道。
“謝過前輩好意，我有自己的道！”宇文天雙手合十，頷首拜曰。
“善哉！善哉！一切隨緣！我觀施主本相，心事重重，不若說出來，老衲為你開解一番！”聽完宇文天的話後，老僧點點頭，打量了一番之後，便道。
“前輩，我入六道輪迴，五道已經順利通過，隻是不知這天道該如何做，請前輩為我指點迷途！”宇文天也不多想，便將自己心中的疑團說了出來。
“小施主心中有執念，已深入骨髓，煩惱無度，雖曆經數千載，輪迴五世，亦不可磨滅，恐已成魔障啊！”老僧歎道。
宇文天心中震驚不已，這老僧一眼便可將自己渡劫輪迴的情況了然於胸，當真不可思議。
“前輩，我心中確有執念，親情和武道追求，是我活著的理由，實在難以釋懷，請前輩指點迷津！”宇文天再次躬身，誠懇地道。
“煩惱者，能令心煩能作惱故，名為煩惱。施主緣念執著，便生煩惱！若尋解脫之法，便應如此，但無一切希求，煩惱自然消落。”
聽完老僧的解說，宇文天不禁皺起了眉頭，讓他放下心中的追求，這如何使得。或許，數千年已過，親人已不在，但是自己的武道追求如同自己的生命一般，如何放下？豈能放下！
“前輩，難道就沒有其他方法了嗎？”宇文天臉色漸漸嚴肅起來，看著老僧，問道。
“萬法迥異，殊途同歸，返還本我而已！”
老僧慢慢地說道，宇文天很仔細地聽著，生怕錯過一個字。
“凡夫即佛，煩惱即菩提。前念迷即凡夫，後念悟即佛。前念著境即煩惱，後念離境即菩提。”
!!
於此時，其天界友人都會遠遠避開他，任由他一個孤獨地等死。由於天界眾生自然有神通力，他們能預見下生將墮惡道。
天界眾生天生愛幹淨，而且一生享樂，在預見將生為世間的畜牲、地獄或餓鬼道眾生時，他們的恐懼及無依感是多麽的大呢！
至於色界及無色界天的眾生，情況雖不同，但他們仍然逃不出痛苦的結果，最終仍難免一死。
總的來說，不論人類是生於地獄的最深處或最大享樂的天界，仍然逃不離痛苦，也未脫出輪迴的循環，隻能一次又一次地經曆生及死。
隻要一天仍被無明、貪、瞋、癡等煩惱所主，人類就一天不得自在與真正的安寧。
不過，對於這些書籍中記載的東西，宇文天卻不敢全部相信，要了解事物，必須用自己的眼睛去看，用自己的耳朵去聽，用自己的鼻子去嗅，用自己的舌頭去嚐，用自己的皮膚去觸摸，用自己的思維去滲透。
不過，既然天界是神界，為什麽卻看不到神獸的存在呢，這裏全部是人！
難道是虛擬的天界，或者是人類的聚居地？
宇文天出現的地方沒有人影，若是有人影他便丟人丟大發了，到了現在他才發現自己是赤身光著身體，來不及多想，迅速在空間戒指裏找了一套衣服，將自己過來起來，然後檢視了一下自己，發現沒什麽問題之後，才放下心來。
他向著前方走去，將注意力全部放在過往的無憂無慮的人身上，清淨無染，喜樂無為，這讓宇文天記起了古籍上的一段話。
“天人初出三界，結習頓忘，清淨無染，喜樂無為，氣入神觀。”
這是關於天界四種民天第一天太虛天的介紹，莫非這裏就是太虛天？
宇文天心中篤定，這裏可能就是無色界的太虛天。
他駐足在玉橋之上，看著清澈澄淨的池水，遊魚嬉戲，自在怡然，毫不畏懼過往的行人。而池中七彩蓮花綻放，光芒閃爍，迎風輕曳，仙鶴飛來，停留在蓮葉之上，看著水裏的遊魚，卻不去啄食，相處融洽。
他心中豁然開朗，沒有一絲停留，向著遠處仙山走去，那裏也有一座金碧輝煌的龐大宮殿，裏麵相約奏響，其樂融融，與周圍的七彩霞光相映，玄妙無比。
這裏遍地都是靈草，滿山都是靈果，尤其是那七八階的靈草，就像是野草一樣，生長在路邊。
踩著霞光，踏著彩雲，宇文天攀上了仙山，看著眼前巨大的宮殿，讚歎不已。
他已經不知道怎麽形容這個宮殿，似乎人類創造出來的詞語無法將其的美麗壯觀描寫出來。
宮殿大門之上的巨大匾額上有四個大字——去煩惱宮！
去煩惱？
這是何意？
如何褪去煩惱憂愁？
宇文天很不解，顯然，他已經被這四個字給震懾住了。
進去之後，宇文天便看到了四道身影，整個宮殿中就隻有這四道身影。
但是，這四道身影，卻讓他顫抖起來。
“天，你才來啊，我們等了你好久了，都有幾千年了吧！”澹台靈一身白衣，亭亭玉立，若月中仙子一般，溫婉可人。
“小家夥，姐姐等著你來娶我，可是等了好久啊！”霓裳一身七彩霞衣，遺世獨立，聲音顛倒眾生。
“天哥，你怎麽才來啊？我們大家都等了你五千多年了！”雪兒一身綠裙，將嬌軀纏繞起來，青澀退去，含苞待放，嬌美可人。
“天兒啊！父親終於看到你了，快讓我瞧瞧！”身材魁偉的宇文鵬走上前來，按著宇文天的家頭，欣喜地打量著一臉錯愕的宇文天。
宇文天感覺這一切太詭異了，太不真實了，他揉了揉眼睛，再次向前看去，發現這一切竟然是真的。
不！這不可能！
他身體顫抖著，調動了識海中的菩提樹，一絲絲玄奧的力量淨化著宇文天的思維，一種空明澄澈之感油然而生。宇文天再次舉目望去，發現眼前的宮殿中沒有一個人影，除了自己。
去煩惱?
自己心中的執念隻有兩個，一個是親情，一個是武道，這兩個執念，都成為了自己的煩惱，即便是已過千年，還是存在於心靈深處。
剛才與自己關係最為密切的石道身影出現，預示著自己心中的執念還未放下，雖然隻是曇花一現，但也說明，自己確實有著諸多的煩惱。
輪迴的來源是煩惱與業力，二者中又以煩惱為主要元兇。
在煩惱中，以貪、瞋、癡為主要，此三者中又以癡為主要元兇。在各種愚癡當中，我執是最最根本的無明。故此，我們必須把我執去除，方能把生死輪迴由根拔起。
宇文天的癡，是執於武道，對力量的渴望。若能將癡放下，便可以順利完成天道輪迴。
這去煩惱宮，或許就是他走出輪迴的契機。
看著精美絕倫，大氣磅礴的宮殿，宇文天靜下心來，仔細的看了看，發現左側有出口，他便走了過去。
這是一件佛堂，裏麵有一尊四尺來高的金佛像，宇文天自然無法辨認出是哪一尊佛。
有一佝僂著身軀的老僧，手裏拿著一把拂塵，在輕輕地拂拭著佛像，生怕落上了一絲灰塵。
隻是，宇文天卻感到怪異無比，老僧一直在拂拭著佛像，從未停止，一遍完了之後，便接著第二遍，一直如此，即便是宇文天在他身旁站了近兩個時辰，他也沒有任何動靜，似乎沒有看到一般。
這麽認真拂拭灰塵的老僧，宇文天還是第一次見到，隻是，這裏的天地靈氣極為充裕，空氣中沒有一絲雜質，一粒微塵，這老僧的行為就讓宇文天費解了。
半天下來，宇文天實在忍不住了，便開口道：
“前輩，你為何一直在拂拭灰塵？你可以隔段時間在去拂拭，這樣可以節省很多時間，誦經禮佛，不會憑白多出這麽多麻煩啊！”
“誦經是修行，拂塵亦是修行，本無差別，佛自在心！”老僧手上的動作並沒有停下來，也沒有因此而是節奏變化。
“可是，這裏是天界，空氣一塵不染，何來灰塵？”宇文天恍若大悟，心裏暗自咂舌，這老僧的覺悟的確高深莫測，不過，他心中卻又有了疑問，沒有停留多久，便開口說道。
“身是菩提樹，
心為明鏡台。
時時勤拂拭，
勿使惹塵埃！”
老僧輕輕地吟道，手上的動作一直未停。
聽完老僧的偈語，宇文天便陷入了沉思之中，細細地體會著這二十個字的意思，漸漸的，他的表情開朗起來，如撥雲見日，可是，片刻之後，他卻又皺起了眉頭。
“菩提本無樹，
明鏡亦非台。
本來無一物，
何處惹塵埃！”
宇文天記起了曾經在佛塔第八層時在菩提樹下見到的那四句偈語，他對其中的觀點卻是非常認同的，這正好跟老僧所偈之語相反，便自然而然地吟誦出來。
這一下，老僧手上的動作停了下來，放下了手中的拂塵，轉身看著宇文天，錯愕的表情中有一絲讚許。
“小施主真是慧根啊！與我佛有緣啊！不若入我佛門，他日定能證道如來！”老僧和藹地道。
“謝過前輩好意，我有自己的道！”宇文天雙手合十，頷首拜曰。
“善哉！善哉！一切隨緣！我觀施主本相，心事重重，不若說出來，老衲為你開解一番！”聽完宇文天的話後，老僧點點頭，打量了一番之後，便道。
“前輩，我入六道輪迴，五道已經順利通過，隻是不知這天道該如何做，請前輩為我指點迷途！”宇文天也不多想，便將自己心中的疑團說了出來。
“小施主心中有執念，已深入骨髓，煩惱無度，雖曆經數千載，輪迴五世，亦不可磨滅，恐已成魔障啊！”老僧歎道。
宇文天心中震驚不已，這老僧一眼便可將自己渡劫輪迴的情況了然於胸，當真不可思議。
“前輩，我心中確有執念，親情和武道追求，是我活著的理由，實在難以釋懷，請前輩指點迷津！”宇文天再次躬身，誠懇地道。
“煩惱者，能令心煩能作惱故，名為煩惱。施主緣念執著，便生煩惱！若尋解脫之法，便應如此，但無一切希求，煩惱自然消落。”
聽完老僧的解說，宇文天不禁皺起了眉頭，讓他放下心中的追求，這如何使得。或許，數千年已過，親人已不在，但是自己的武道追求如同自己的生命一般，如何放下？豈能放下！
“前輩，難道就沒有其他方法了嗎？”宇文天臉色漸漸嚴肅起來，看著老僧，問道。
“萬法迥異，殊途同歸，返還本我而已！”
老僧慢慢地說道，宇文天很仔細地聽著，生怕錯過一個字。
“凡夫即佛，煩惱即菩提。前念迷即凡夫，後念悟即佛。前念著境即煩惱，後念離境即菩提。”
!!