http://..org/
唐朝，包括其他朝代，都是皇權不下縣，李唐政權隻能管道縣一級，再下麵就主要靠鄉民和宗族自己管理。
城市裏坊有坊正，鄉下則有鄰長，保長，村正，裏正還有耆老，五裏為為一鄉，鄉由耆老管理，從保長起，大多數都是當地人自己選出來，當然沒勢力沒威望也選不到。
所謂耆老，指的就是年老而德，同時又有地位的鄉紳，或者族長，平常也代朝廷管理一些日常工作，比如收稅啊，組織服徭役啊。
而且耆老比後世的鄉長還牛，他們除了能管理日常事務，還能判人生死，比如哪家婦人不守婦道，抓去沉塘就是這些耆老一句話的事。
鄭南就是耆老，平日在鄉間可算是說一不二，不怒而威，現在見到這個之前明顯還是農夫田舍漢的二牛，竟然用這樣的態度跟自己說話，一點都不怕自己，還隱隱有一種城裏人看鄉巴佬的優越感在裏麵，鄭南表麵上仍舊樂嗬嗬的，心中的怒氣卻一點點在聚積。
不過自己是背負著幾百上千鄉民的重托來洛陽求蘭陵王出征南詔的，他也算是有城府和心胸的人，自然不能為了這點事情，失了體麵和和氣，但這種不爽和驚異，他也不想壓抑。
不過驚異歸驚異，鄭南也找到二牛話中的漏洞，他微微有些得意地問道：“不對吧，農閑的時候，組織修路，栽樹，修河道河堤，修水渠，這些都是鄉民的徭役，朝廷是不用出錢的，能管一餐飯就不錯了，怎麽到了都畿道還要給工錢？這是什麽道理？”
二牛露出一個我知道很多，你們都是土包子的表情，得意地笑了。在眾人的注視下，不緊不慢地開了口：“老太公，這你就不知道了，以前是這樣沒錯！但是從去年秋天開始。俺們都畿道就改了，不收租庸調了！”
鄭南越發地震驚了，租庸調的收稅方法可是國策，租就是每名男丁成年後分配一定的土地，然後他每年上交國家一定的糧食；調就是所有非免稅階層的男丁每年要上交國家規定數目的絹帛布匹；庸就是每名非免稅階層的男丁每年要免費為國家服勞役二十天。不給工錢。
從秦漢以來到現在，稅法雖各有差別，但丁男每年要免費為朝廷服勞役是一直沒有變的，怎麽倒了都畿道就變了，要他們做點事，還要給工錢，這世道變了麽？
鄭南幾乎有些哆嗦地問道：“不收租庸調，那怎麽收稅？”
“收錢或者收糧啊。”二牛不無得意道：“現在俺們這裏所有的稅收，都是用錢的，也沒有了口賦（人頭稅。即調），收稅是這樣收的，農夫種地，是按土地或者產量收。就是問土地的主人每畝土地收多少錢的稅，然後再按產量，二十稅一，給錢也行，給糧食也行，也是問土地主人收，佃戶隻要交三成五的租子給地主就行。
除此之外。自己有田的農夫和佃戶就不用再交其他的稅了，官府要喊他們出工做事，都是要給工錢的。”
“那你們做工的呢，怎麽收。你每年要交多少稅？”
“俺家每月隻要交稅八十三文，一年正好一貫。”二牛高興的說道。
二十個人震驚得呆住了，梁小山更是在心裏羨慕的要命。這二牛家日子也過得太舒服了吧，一個月賺這麽多錢，隻要交八十三的稅，少吃四餐紅燒肉就省下來了！
自己在信豐縣。隸屬京兆府，離長安也近，除了種地之外，妻子還可以在路邊擺個小攤子賣掉醪糟什麽的，貼補家用，逢年過節的時候，還能割半斤豬肉吃。
本來以為自己平民百姓階層已經算過的不錯了，可到了都畿道才發現，跟這裏的農夫和工人比起來，簡直差得太遠。
自己幾乎每天都要下地幹活，每年還要交粟米兩石五鬥，絹兩丈五尺、綿四兩或布三丈、麻四斤，每年還要給官府服勞役二十天，都是最苦最累的活，還不管飯。
而這個二牛卻可以天天都吃這麽好吃的紅燒肉，有時候還能喝酒，每個月還有三貫以上的錢攢下來，還不用服徭役。這日子簡直過的比自己那邊的士紳階層過得還要舒服快活啊！
不平衡，心裏太不平衡了！梁小山一下羨慕嫉妒倒幾乎要發狂了。
鄭南不可置信道：“這麽少？你們一家每月賺這麽多錢，就收八十三文，怎麽算出來的？”
二牛眨眨眼道：“老太公，俺沒騙你，真就這麽多。俺給你算啊，俺們都畿道的沒有土地的就不用交租子，隻按每戶的收入來征稅。
一戶人家，每月收入低於五貫，人口少於八人的，則不用交一文錢的稅；高於五貫的，則多出來的收入按三十稅一收稅；
高於十貫的，多出來的部分按二十稅一收；高於二十貫的，多出的部分按十稅一來收；高於四十貫的，稅收又有不同，不過俺就不知道了。”
鄭南又問：“那世家大族和當地士紳交不交稅？”
“交啊！”
鄭南的世界觀再次被顛覆了，貴族世家，和士人階層是不用交稅的，也不用服勞役和兵役。怎麽到了都畿道又變了？這不是與天下士人為敵麽，那蘭陵王怎麽敢？
（比如杜甫就屬於士人階層，不用交賦稅，也不用服徭役兵役。他在詩中寫道“生常免租稅，名不隸征伐”，但在原來的曆史上，他的小兒子卻餓死了。）
“怎麽交，你知道嗎？”鄭南幾乎顫抖地問。
“這些人是另一套稅法，但每名士人和世家子弟，每人每月都有二十貫的免稅區，超過二十貫，就要交稅了，但交的可比我們普通百姓要少得多了，不過他們都非常願意交。”
“怎麽會？”鄭南像聽天書一般，以前有不用交稅的特權，現在要交稅了，還都非常願意交，怎麽可能？
二牛一副好為人師的樣子：“怎麽不會？蘭陵王和建寧王可說了，交得稅越多，越光榮，以後有時候好事情，也優先照顧這些交稅大戶，不交稅不帶他們做生意。
而且啊，交稅交得最多的一百家，還會刻碑紀念，多榮耀，交稅最多的三家，還可以以他們的名字來命名一條街，或者一棟樓，一條橋。
想想，這是流芳萬世的大善事啊，現在洛陽城內就一條街叫做杜興街的，便是以河南杜氏族長杜興（名字沒查到瞎編的，但杜氏在洛陽是大姓是沒錯的，京兆，襄陽，河南杜氏是一家，杜甫是河南鞏縣人但卻屬於襄陽杜氏）命名的。
老太公你想啊，等幾百年後，杜興老先生仙逝了，這條街依然叫做杜興街，這可是多少錢都買不到的，他能不樂意嗎？”
鄭南明白了，士人和世家權貴階層在都畿道其實還是特權的，但有產業的富裕大家族還是要交稅，不過蘭陵王卻用生意上的照顧和給街道、大樓、橋命名的榮譽引導這些世家豪族主動交稅嗎。
當真好手段啊，一條街的名字，就讓這麽多人盡如彀中，這蘭陵王也不知道長了個什麽樣的玲瓏心竅，竟然想得出這樣的主意？(未完待續。)
唐朝，包括其他朝代，都是皇權不下縣，李唐政權隻能管道縣一級，再下麵就主要靠鄉民和宗族自己管理。
城市裏坊有坊正，鄉下則有鄰長，保長，村正，裏正還有耆老，五裏為為一鄉，鄉由耆老管理，從保長起，大多數都是當地人自己選出來，當然沒勢力沒威望也選不到。
所謂耆老，指的就是年老而德，同時又有地位的鄉紳，或者族長，平常也代朝廷管理一些日常工作，比如收稅啊，組織服徭役啊。
而且耆老比後世的鄉長還牛，他們除了能管理日常事務，還能判人生死，比如哪家婦人不守婦道，抓去沉塘就是這些耆老一句話的事。
鄭南就是耆老，平日在鄉間可算是說一不二，不怒而威，現在見到這個之前明顯還是農夫田舍漢的二牛，竟然用這樣的態度跟自己說話，一點都不怕自己，還隱隱有一種城裏人看鄉巴佬的優越感在裏麵，鄭南表麵上仍舊樂嗬嗬的，心中的怒氣卻一點點在聚積。
不過自己是背負著幾百上千鄉民的重托來洛陽求蘭陵王出征南詔的，他也算是有城府和心胸的人，自然不能為了這點事情，失了體麵和和氣，但這種不爽和驚異，他也不想壓抑。
不過驚異歸驚異，鄭南也找到二牛話中的漏洞，他微微有些得意地問道：“不對吧，農閑的時候，組織修路，栽樹，修河道河堤，修水渠，這些都是鄉民的徭役，朝廷是不用出錢的，能管一餐飯就不錯了，怎麽到了都畿道還要給工錢？這是什麽道理？”
二牛露出一個我知道很多，你們都是土包子的表情，得意地笑了。在眾人的注視下，不緊不慢地開了口：“老太公，這你就不知道了，以前是這樣沒錯！但是從去年秋天開始。俺們都畿道就改了，不收租庸調了！”
鄭南越發地震驚了，租庸調的收稅方法可是國策，租就是每名男丁成年後分配一定的土地，然後他每年上交國家一定的糧食；調就是所有非免稅階層的男丁每年要上交國家規定數目的絹帛布匹；庸就是每名非免稅階層的男丁每年要免費為國家服勞役二十天。不給工錢。
從秦漢以來到現在，稅法雖各有差別，但丁男每年要免費為朝廷服勞役是一直沒有變的，怎麽倒了都畿道就變了，要他們做點事，還要給工錢，這世道變了麽？
鄭南幾乎有些哆嗦地問道：“不收租庸調，那怎麽收稅？”
“收錢或者收糧啊。”二牛不無得意道：“現在俺們這裏所有的稅收，都是用錢的，也沒有了口賦（人頭稅。即調），收稅是這樣收的，農夫種地，是按土地或者產量收。就是問土地的主人每畝土地收多少錢的稅，然後再按產量，二十稅一，給錢也行，給糧食也行，也是問土地主人收，佃戶隻要交三成五的租子給地主就行。
除此之外。自己有田的農夫和佃戶就不用再交其他的稅了，官府要喊他們出工做事，都是要給工錢的。”
“那你們做工的呢，怎麽收。你每年要交多少稅？”
“俺家每月隻要交稅八十三文，一年正好一貫。”二牛高興的說道。
二十個人震驚得呆住了，梁小山更是在心裏羨慕的要命。這二牛家日子也過得太舒服了吧，一個月賺這麽多錢，隻要交八十三的稅，少吃四餐紅燒肉就省下來了！
自己在信豐縣。隸屬京兆府，離長安也近，除了種地之外，妻子還可以在路邊擺個小攤子賣掉醪糟什麽的，貼補家用，逢年過節的時候，還能割半斤豬肉吃。
本來以為自己平民百姓階層已經算過的不錯了，可到了都畿道才發現，跟這裏的農夫和工人比起來，簡直差得太遠。
自己幾乎每天都要下地幹活，每年還要交粟米兩石五鬥，絹兩丈五尺、綿四兩或布三丈、麻四斤，每年還要給官府服勞役二十天，都是最苦最累的活，還不管飯。
而這個二牛卻可以天天都吃這麽好吃的紅燒肉，有時候還能喝酒，每個月還有三貫以上的錢攢下來，還不用服徭役。這日子簡直過的比自己那邊的士紳階層過得還要舒服快活啊！
不平衡，心裏太不平衡了！梁小山一下羨慕嫉妒倒幾乎要發狂了。
鄭南不可置信道：“這麽少？你們一家每月賺這麽多錢，就收八十三文，怎麽算出來的？”
二牛眨眨眼道：“老太公，俺沒騙你，真就這麽多。俺給你算啊，俺們都畿道的沒有土地的就不用交租子，隻按每戶的收入來征稅。
一戶人家，每月收入低於五貫，人口少於八人的，則不用交一文錢的稅；高於五貫的，則多出來的收入按三十稅一收稅；
高於十貫的，多出來的部分按二十稅一收；高於二十貫的，多出的部分按十稅一來收；高於四十貫的，稅收又有不同，不過俺就不知道了。”
鄭南又問：“那世家大族和當地士紳交不交稅？”
“交啊！”
鄭南的世界觀再次被顛覆了，貴族世家，和士人階層是不用交稅的，也不用服勞役和兵役。怎麽到了都畿道又變了？這不是與天下士人為敵麽，那蘭陵王怎麽敢？
（比如杜甫就屬於士人階層，不用交賦稅，也不用服徭役兵役。他在詩中寫道“生常免租稅，名不隸征伐”，但在原來的曆史上，他的小兒子卻餓死了。）
“怎麽交，你知道嗎？”鄭南幾乎顫抖地問。
“這些人是另一套稅法，但每名士人和世家子弟，每人每月都有二十貫的免稅區，超過二十貫，就要交稅了，但交的可比我們普通百姓要少得多了，不過他們都非常願意交。”
“怎麽會？”鄭南像聽天書一般，以前有不用交稅的特權，現在要交稅了，還都非常願意交，怎麽可能？
二牛一副好為人師的樣子：“怎麽不會？蘭陵王和建寧王可說了，交得稅越多，越光榮，以後有時候好事情，也優先照顧這些交稅大戶，不交稅不帶他們做生意。
而且啊，交稅交得最多的一百家，還會刻碑紀念，多榮耀，交稅最多的三家，還可以以他們的名字來命名一條街，或者一棟樓，一條橋。
想想，這是流芳萬世的大善事啊，現在洛陽城內就一條街叫做杜興街的，便是以河南杜氏族長杜興（名字沒查到瞎編的，但杜氏在洛陽是大姓是沒錯的，京兆，襄陽，河南杜氏是一家，杜甫是河南鞏縣人但卻屬於襄陽杜氏）命名的。
老太公你想啊，等幾百年後，杜興老先生仙逝了，這條街依然叫做杜興街，這可是多少錢都買不到的，他能不樂意嗎？”
鄭南明白了，士人和世家權貴階層在都畿道其實還是特權的，但有產業的富裕大家族還是要交稅，不過蘭陵王卻用生意上的照顧和給街道、大樓、橋命名的榮譽引導這些世家豪族主動交稅嗎。
當真好手段啊，一條街的名字，就讓這麽多人盡如彀中，這蘭陵王也不知道長了個什麽樣的玲瓏心竅，竟然想得出這樣的主意？(未完待續。)