這年月,女子的婚事,一向遵循父母之命及媒妁之言,女子自己沒有半點自主權。
說白了,無論是選秀進宮,還是嫁給不認識的夫君,對於這個時代的女子而言,基本上沒啥大的區別。
當然了,一入宮門深似海,小娘子們再也難以出來逛街了,顯然也是令人望而生畏的悲劇。
相對於朝中權位的分配和爭奪,所謂的選秀,不過是個花絮罷了。罵幾句李中易好色如命,也就是過過嘴癮罷了,權貴們罵完了之後,還得麵對現實,隻有坐在高位上唿風喚雨,才能繼續享受美好的人上人生活。
站在李中易的角度,隻要掌握了江山,才可能保得住已經到手的美嬌娘們。同理,不管是文臣還是武將,都必須擁有一定的地位,才有可能持續光耀門庭,錦衣玉食,享用美妾。
內閣四相的公開亮相,預示著朝廷的權力中樞,在大換血之後,開始了正常的運轉。
緊跟著內閣全麵掌權的步伐,六部九卿也逐漸走上了前台。
秦漢時期的九卿,指的是:奉常、郎中令、衛尉、太仆、廷尉、典客、宗正、少府和治粟內史。
本朝的九卿,和秦漢時期頗有些不同,其實泛指的是六監九寺的最高長官。
其中,六監為:國子監、少府監、軍器監、將作監、都水監和司天監,九寺為:太常寺、大理寺、太仆寺、司農寺、光祿寺、宗正寺、太府寺、太仆寺等。
除了,李虎被內定為判軍器監之外,其餘的監寺長官,也已經確定了人選,就等著內閣公開發布人事敕令了。
不過,關於司農寺的長官人選,李中易和內閣略有些分歧。
按照李中易想法,應該請種田技術很棒的資深老農,出任司農寺分管種植的少卿。然而,卻遭到了內閣四相的集體反對。
其中,孔昆說的最激烈,他說:“大字不識幾個的老農出任少卿,除了令天下讀書人恥笑之外,何以服眾?”
魏仁浦這個老滑頭,也史無前例的公開表態:“亙古未有之事,還是慎重一些為好。”
“羞與村夫為伍。”李瓊以前也是大字不識幾個文盲武將,養尊處優這麽年之後,他比文臣們還要鄙視腿上泥土沒洗幹淨的土農民。
劉金山屬於技術官僚的範疇,他既覺得專業人做專業的邏輯是通的,又受了萬般皆下品,唯有讀書高的流毒影響,並沒有堅決的支持李中易。
李中易丟出這個話題,隻不過是想試試水罷了,並沒有馬上硬性推行的想法。
既然內閣四相都不支持,李中易也就沒再堅持,他話鋒一轉,說:“既然農夫不能做少卿,那麽,各縣的勸農官,總該沒啥大問題吧?”
聽了這番話後,魏仁浦隨即恍然大悟,敢情李中易在這裏等著他們,其主要目的是各地的勸農官,由老農民來擔任。
曆朝曆代,對於兩件大事都抓得特別緊,一是勸農,一是勸讀。李中易重視農業生產,有心提高農業的產量,這是絕對的大好事,在場的內閣四相都沒有立場完全反對。
“主上,以老農為官,確實是好事,不過,現有的官製就需要大改了。”魏仁浦畢竟是左相,有義務為官員們的體麵,盡一份心力。
李中易笑了笑,說:“為了不讓各位相公為難,我打算在九品之下,增設十品的官職。勸農官,就定為從十品,最高上限是正十品,月領俸一貫文。不知諸位相公,以為如何?”
李瓊手捋白須,略微一想,隨即明白了十品官的妙處。顯然,李中易已經深思熟慮過了,提議非常有可行性。
既有的朝廷官製,從九品為最低級的官員,一般是人口不足五千的窮縣縣尉或是主簿的品級。
李中易提議勸農官為十品,這就避開了與既得利益集團爭利的弊端,讓勸農官能夠順利的推行下去。
在這個時代,沒人會以為朝廷出一個好政策,地方上的官吏們就會真心擁護,並堅決貫徹執行。
政令不出開封城的情況,比比皆是,令人觸目驚心!
很簡單的邏輯,官製隻要有所改動,必然會觸及到一部分既得利益階層的利益。
所謂改革,從來都是動別人的奶酪易,改自己的利益難!
改革,既有減法,也有加法。李中易在勸農官的事情上,采取的就是加法。相對而言,在州縣衙門遇到的阻力,就會小很多。
在場的四位相公裏邊,除了李瓊這個武夫之外,另外的三位相公,都是讀書人出身。
讀書人,有愚腐之輩,也有唯利是圖之輩!
李中易原本就是超級現實的政客,他從來不擔心唯利是圖之輩出來攪局,就怕有些書呆子,打著道德的旗號,一根筋的鬧著要死要活。
人要務實,才能生存和發展下去,國家又何嚐不是如此?
幸好,李中易選定內閣成員的時候,找的都是相對比較現實的宰相,而沒有用所謂的鴻儒來作宰臣!
開門七件大事,柴米油鹽醬醋茶,隻要是當家人,就必須解決老百姓們的實際生活問題,不可能逃得脫。
不當家,不知道柴米貴,看人奮力劃船沒感覺,指的就是嘴上喊道德易,實際辦事難!
然而,李中易和他自己任命的宰相,可以做到彼此理解,有話好商量,局外的文人士大夫們,卻不樂意了。
腿上泥土都沒洗幹淨的老農民,居然可以作從十品的勸農官,簡直不成體統!
這個消息傳出去之後,一石激起萬層浪,徹底激怒了士林讀書人,隨即惹來了比選秀納美更大幾十倍的政治風波。
李中易打算選秀的決定,士林讀書人很多都在開罵,但也有不少人很可能受益。
邏輯其實很簡單,隻要選秀製度持續下去,暫時家中無美嬌娘的官員之家,將來還是有機會成為外戚之族。
讓老農民當勸農官就不同了,這等於是剝奪了讀書參加科舉才能做官的壟斷基礎,李中易的搞法,等於是在否定治理天下的天然原則:皇權隻能與士大夫共天下!
說白了,無論是選秀進宮,還是嫁給不認識的夫君,對於這個時代的女子而言,基本上沒啥大的區別。
當然了,一入宮門深似海,小娘子們再也難以出來逛街了,顯然也是令人望而生畏的悲劇。
相對於朝中權位的分配和爭奪,所謂的選秀,不過是個花絮罷了。罵幾句李中易好色如命,也就是過過嘴癮罷了,權貴們罵完了之後,還得麵對現實,隻有坐在高位上唿風喚雨,才能繼續享受美好的人上人生活。
站在李中易的角度,隻要掌握了江山,才可能保得住已經到手的美嬌娘們。同理,不管是文臣還是武將,都必須擁有一定的地位,才有可能持續光耀門庭,錦衣玉食,享用美妾。
內閣四相的公開亮相,預示著朝廷的權力中樞,在大換血之後,開始了正常的運轉。
緊跟著內閣全麵掌權的步伐,六部九卿也逐漸走上了前台。
秦漢時期的九卿,指的是:奉常、郎中令、衛尉、太仆、廷尉、典客、宗正、少府和治粟內史。
本朝的九卿,和秦漢時期頗有些不同,其實泛指的是六監九寺的最高長官。
其中,六監為:國子監、少府監、軍器監、將作監、都水監和司天監,九寺為:太常寺、大理寺、太仆寺、司農寺、光祿寺、宗正寺、太府寺、太仆寺等。
除了,李虎被內定為判軍器監之外,其餘的監寺長官,也已經確定了人選,就等著內閣公開發布人事敕令了。
不過,關於司農寺的長官人選,李中易和內閣略有些分歧。
按照李中易想法,應該請種田技術很棒的資深老農,出任司農寺分管種植的少卿。然而,卻遭到了內閣四相的集體反對。
其中,孔昆說的最激烈,他說:“大字不識幾個的老農出任少卿,除了令天下讀書人恥笑之外,何以服眾?”
魏仁浦這個老滑頭,也史無前例的公開表態:“亙古未有之事,還是慎重一些為好。”
“羞與村夫為伍。”李瓊以前也是大字不識幾個文盲武將,養尊處優這麽年之後,他比文臣們還要鄙視腿上泥土沒洗幹淨的土農民。
劉金山屬於技術官僚的範疇,他既覺得專業人做專業的邏輯是通的,又受了萬般皆下品,唯有讀書高的流毒影響,並沒有堅決的支持李中易。
李中易丟出這個話題,隻不過是想試試水罷了,並沒有馬上硬性推行的想法。
既然內閣四相都不支持,李中易也就沒再堅持,他話鋒一轉,說:“既然農夫不能做少卿,那麽,各縣的勸農官,總該沒啥大問題吧?”
聽了這番話後,魏仁浦隨即恍然大悟,敢情李中易在這裏等著他們,其主要目的是各地的勸農官,由老農民來擔任。
曆朝曆代,對於兩件大事都抓得特別緊,一是勸農,一是勸讀。李中易重視農業生產,有心提高農業的產量,這是絕對的大好事,在場的內閣四相都沒有立場完全反對。
“主上,以老農為官,確實是好事,不過,現有的官製就需要大改了。”魏仁浦畢竟是左相,有義務為官員們的體麵,盡一份心力。
李中易笑了笑,說:“為了不讓各位相公為難,我打算在九品之下,增設十品的官職。勸農官,就定為從十品,最高上限是正十品,月領俸一貫文。不知諸位相公,以為如何?”
李瓊手捋白須,略微一想,隨即明白了十品官的妙處。顯然,李中易已經深思熟慮過了,提議非常有可行性。
既有的朝廷官製,從九品為最低級的官員,一般是人口不足五千的窮縣縣尉或是主簿的品級。
李中易提議勸農官為十品,這就避開了與既得利益集團爭利的弊端,讓勸農官能夠順利的推行下去。
在這個時代,沒人會以為朝廷出一個好政策,地方上的官吏們就會真心擁護,並堅決貫徹執行。
政令不出開封城的情況,比比皆是,令人觸目驚心!
很簡單的邏輯,官製隻要有所改動,必然會觸及到一部分既得利益階層的利益。
所謂改革,從來都是動別人的奶酪易,改自己的利益難!
改革,既有減法,也有加法。李中易在勸農官的事情上,采取的就是加法。相對而言,在州縣衙門遇到的阻力,就會小很多。
在場的四位相公裏邊,除了李瓊這個武夫之外,另外的三位相公,都是讀書人出身。
讀書人,有愚腐之輩,也有唯利是圖之輩!
李中易原本就是超級現實的政客,他從來不擔心唯利是圖之輩出來攪局,就怕有些書呆子,打著道德的旗號,一根筋的鬧著要死要活。
人要務實,才能生存和發展下去,國家又何嚐不是如此?
幸好,李中易選定內閣成員的時候,找的都是相對比較現實的宰相,而沒有用所謂的鴻儒來作宰臣!
開門七件大事,柴米油鹽醬醋茶,隻要是當家人,就必須解決老百姓們的實際生活問題,不可能逃得脫。
不當家,不知道柴米貴,看人奮力劃船沒感覺,指的就是嘴上喊道德易,實際辦事難!
然而,李中易和他自己任命的宰相,可以做到彼此理解,有話好商量,局外的文人士大夫們,卻不樂意了。
腿上泥土都沒洗幹淨的老農民,居然可以作從十品的勸農官,簡直不成體統!
這個消息傳出去之後,一石激起萬層浪,徹底激怒了士林讀書人,隨即惹來了比選秀納美更大幾十倍的政治風波。
李中易打算選秀的決定,士林讀書人很多都在開罵,但也有不少人很可能受益。
邏輯其實很簡單,隻要選秀製度持續下去,暫時家中無美嬌娘的官員之家,將來還是有機會成為外戚之族。
讓老農民當勸農官就不同了,這等於是剝奪了讀書參加科舉才能做官的壟斷基礎,李中易的搞法,等於是在否定治理天下的天然原則:皇權隻能與士大夫共天下!