第409節
穿到民國好好學習生活 作者：老實頭兒的春天 投票推薦 加入書簽 留言反饋
珍卿寫完了《東洋人的民族性格》，把四篇畢業論文也修改完成。三哥幫她整理完了韻譯詩詞，正在幫她譯《東洋人的民族性格》的英文。從十二月的中間開始，珍卿一邊二次審校三哥看過的韻譯詩詞，一邊撿起荒疏許久的繪畫練習，畫的多是紐約鄉下的自然風物，包括珍卿親曆過的冬天狩獵、篝火晚會，還有他們滑冰時河床、河堤的景象，甚至包括薩姆鬼故事中的河邊柳樹別墅。
元禮、小莊放了年假也過來，把珍卿在達斯小鎮的住處，烘托得像謝公館過年那樣喜慶熱鬧。他們四個人還專門辦了中國年宴，招待鎮上交情深厚的師友們，真是辦了一次不想再辦第二次。
翻年後小鎮天氣向好，小莊和元禮迴費城上學，三哥各種應酬明顯多起來。了
巴克爾先生的大女婿尤迪特，對三哥和珍卿兩個中國名人，都有超乎尋常的交往興趣。開年城鄉交通恢複之後，尤迪特夫婦也邀珍卿和三哥去紐約市小住。
據珍卿和三哥的觀察，此人不過對中國文化感興趣，並沒有什麽別的鬼蜮心思。三哥欲成中國特務不敢動的名流，即便付出許多時間經曆，不會有太多實際的物質收獲，也非得擴大交際圈子不可。
所以，他們倆便跟巴克爾夫婦同往紐約市，在身為紐約市教育總長的尤迪特先生引鑒下，結識了不少本州的上層人物，除了生活清貧的高知教授，還有相關係統的公職人員，也包括揮灑豪奢的權貴富豪等。
多數美國人對中國不大感冒，最初的時候，珍卿跟三哥不過結識他們而已。由於巴克爾先生也曾身居高位，在本城的官場還有不少香火情。巴克爾和尤迪特這對翁婿，既然熱忱推崇來自中國的小夫妻，大家也都很給他們麵子，珍卿和三哥出入的交際場合更多了。當珍卿和三哥漸漸逞露才情，大家經人側麵告知，這對年輕的夫妻是中國名流人物，麵子情也會拓展為裏子情。
且三哥還到處撒錢以結人歡心。有人無錢出書三哥便讚助經費，有人生病住院三哥便慷慨解囊，有人舉辦文會三哥便送花獻酒，有人結婚度蜜月他也必有禮獻。
珍卿和三哥在市裏住了不到兩禮拜，儼然成為美國人社交場的寵兒，成功扭轉許多人對中國的印象，說沒想到中國人這樣熱情體貼，禮數周致，這樣文質彬彬，樂於助人。
珍卿在本邦上報紙是家常便飯，而三哥上報紙就意味著不虛此行。紐約市跟紐約省的一些大小報紙，介紹三哥是中國有名的金融投資家、工商實業家、時事觀察家、教育投資家，總之，忽然把個中國人稱譽得不得了。最重要的是，海內外的華人愛聽洋人誇中國人，珍卿和三哥被本邦報紙報道，傳迴國內再次增加他們的影響力。
事後珍卿和三哥對賬，發現報紙誇三哥是中國來的款爺，其實他花的錢並沒有想象得多。珍卿與三哥玩笑，怪道宋江能做梁山泊的第一把交椅，他所謂的仗義疏財、籠絡人心，並非漫天匝地出傻力氣亂花錢，而是把力量財帛用到關鍵處，所以人們叫他“及時雨”。
事實證明，三哥確實通過結交本邦名流，擴大了自身的影響力。公曆一月中旬的時候，三哥忽然接到重要人物的來信。他與這位重要人物的結交，其實說來也話長了。
四五年前，三哥隻身赴美參加萬國博覽會，那時便相識一位統計學家特納先生，特納先生從統計學的角度出發，曾在經濟危機爆發之前，就預言美國將出現空前的經濟危機，不過他那“聳人聽聞”的言論，那時候不但無人在意，而幾乎淪為學界商圈的人際笑談。
去年十月三哥登陸美國西部，曾經特地拜訪這位特納先生，才知他已被新上台的羅氏總統看重，成為羅氏諮詢經濟問題的高級幕僚，總統一切新的經濟改革政策，實施前都會向特納先生諮詢。
三哥對此是喜出望外的，但他並未貿然登門，後來登門也未表現得太熱切，還是維持以前的君子之交，然後就匆匆奔赴東問來尋珍卿。
此番三哥登上東部大小報紙，特納先生忽然想起三哥，又認為他是深具洞察力的實幹家，便邀三哥參加美國上層的一個政經會議，三哥喜出望外加受寵若驚，便收拾行李趕緊去參加了。
後來，三哥不但結識美國上層的軍政要人，還跟羅氏總統有過半個小時的談話，談論的是美國經濟和世界形勢，據說羅氏總統許久後都記得他。以至數年後赴美協商抗戰援助，三哥成了代表團裏舉足輕得的人物，並且與公民黨的黨政軍皆不沾邊，擁有非常超然的地位和力量。這個還是後話。
而自從三哥跟美國上通了門路，他如願成為特務不敢動的名流，還成了社交場上的風雲人物。在美國東部的州市，不但洋人的社交場合缺不得他，連本邦的華人華僑舉宴辦會，也常常請三哥去接待周旋。不久後，駐美領館凡有要事也找三哥。他們可不管國內的特務頭子，是否將三哥視為親社會黨的隱患。作為駐美總公使的則仕大哥，這年到東部巡視各領館事務，但凡舉宴招待外賓，多會必叫三哥陪同，甚至笑說，要給三哥爭取一等秘書職位，叫三哥以後跟著他搞外交。
則仕大哥的態度很奇特，似乎將在外君命有所不受，又似乎對領袖及其那一幫姻親，有種難以言說的不以為然。
————
珍卿的生活重心與三哥不同，自從她跟三哥從紐約市迴來，三哥常在華盛頓特區與紐約省來往，珍卿還窩在達斯小鎮做他的學問。
一月下旬的時候，珍卿在報上看到一篇文章，一個自稱來自中國的叫克拉克·張，用一種珍卿很熟稔的論調，把厲行改革的羅氏總統吹得神乎其神，極盡肉麻諂媚之辭吹捧本邦的民主製度，而將中國貶抑成毫無希望的國度，並向同胞發出痛心疾首的唿籲，說與其將中國拱手讓於仰中華鼻息的倭奴，他寧願請蒸蒸日上的美國來管理中國。
最可氣憤者，坊間報刊持此種論調者，比珍卿想象中多得多。
有人說，中國愛國者實在害國，有些人聲聲說著對抗來勢洶洶之東洋，不過做個嘴上勇敢的英雄，中國積貧積弱一個世紀，拿什麽跟東洋這工業強國硬拚？
還有人反對中國擴大軍備，說不論如何都不該擴大軍備，不然，東洋人一旦覺得中國人要反攻，也會被中國刺激得展開更激烈的舉動，更將陷國家人民於水深火熱。。
對這些邏輯扭曲的奇談怪論，珍卿看得既氣氛又悲憫，世上就有不知能否算人的群體，自己祖國有六分不好，到他們那就是十二分的不好。還有人對祖國事務當熱鬧看，國家人民不論有什麽磨難，他不忙著關懷扶助同仇敵愾，先忙著事後諸葛亮說風涼話，說我早知這個國家沒有希望，這個國家的人就是這麽壞。
可悲的是，這些邏輯混亂的歪理邪說，混入似是憂國憂民、悲時憤時的套話，就容易洗腦那些無知民眾，使沒有自信力的人更喪失自信力。
珍卿崇拜的偉人曾經說過：輿論的高地我們不去占領，那麽我們的敵人就會去占領。此間愛國人士沒聽過這個論斷，但他們本能地知道不能沉默，在對外戰爭一觸即發的背景下，一場關於中國是否有救的的論戰開始了。
珍卿遠在達斯小鎮上，也一直寫文章參與這場至關緊要的論戰。
第一篇，她先引用偉人的名言：在絕望中看不到希望，在黑暗中看不到光明的人，不是機會主義者就是懦夫。
珍卿不恤筆墨從遠古講起，講中華民族一代代的民族脊梁，憑借超人的英雄意誌，穿越重重曆史的迷霧，成為高舉火炬引領民族前進的人，中國曆代的英雄領袖，絕非一遇困境便裹足不前、抑怨恐怖，還以怯懦文字侵害國民意誌的人。這種人即便無賣國之行，亦是亡國滅種之幫兇……
第二篇中國人的家國觀和生民觀，她講孔子的仁愛寬容，孔子說‘誌士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁’。講孟子的民貴君輕，孟子說‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼’……講三國梟雄曹孟德，其言“治定之化，以禮為首；撥亂之政，以刑為先”，然亦強調“選明達法理者，使持典刑”，因刑事關乎百姓之命也；武則天雖然殺戮宗室貴族彌眾，卻因執政期間薄斂省役，實現人口增長、經濟繁榮，其地位並不受朝局動蕩影響……
華僑商人上官先生，最熱心於傳播珍卿的文章，珍卿每篇一篇文章立即傳到海內外華人耳邊。
當她的自己朗誦的流聲片傳迴國，國內凡有留聲機與大喇叭的地方，皆能通過她的聲音，一掃賣國者製造的濁臭氛圍，讓幼學蒙童都朦朧知道，中國文明五千年不斷自有緣故，中國還須由中國人自家管。
與美國懸隔重洋的中國境內，多少人守著留聲機在聽易宣元先生的文章放送。
因操勞公私事務的謝董事長，正在書房戴著進口的散熱降壓儀，看著女兒祖怡打開無線電，說道：“小妹的留聲片，一有放送眾仁醫院的醫生護士聽，但那些病人也聽。不愧是小妹啊，她看問題總是毒辣刁鑽，說不表從何而來，偏偏就是說到你心坎裏……”
吳二姐調到一個海寧本地頻道，留聲片裏放送的聲音非小妹的，不過朗讀者的情緒很貼合……
“……我不懼人譏我老生長談，也不避繁絮言及古代君王臣子，是因何故？也許有人已窺見我行文之用意。
”我想問問你們，以儒家為核心之中華文化，其至為關鍵之核心是什麽？我試為諸位一言之。
“第一，‘民胞物與’之精神自覺。
在‘親親，尊尊‘的禮製框架下，儒家講“老吾老，以及人之才；幼吾幼，以及人之幼”，自古以來以血緣為基礎的宗法製度，至宋時發展為“民胞物與”的精神自覺。放眼寰球，除了中國，哪個國家人民的精神世界，在中古之時便認為：人民是我的同胞，萬物是我的同類……
“是啊，正因全體中國人將人民視為同胞，即便並無血緣關係之鄉鄉親鄰裏，我們亦以姻親血緣為標準，教孩子自幼稱唿鄉親鄰裏為：張爺爺、李奶奶，表嬢嬢，三伯伯——自然，有自恃身份貴重者，更願聽老爺太太、少爺小姐，這是閑話不必贅言。
“而被鼓吹為民主自由聖地之美國，你敢以核心家庭最親近之稱唿，使兒女稱社區之老少男女否？自然不的敢，恐怕也自覺不合時宜，恐人猜你欲強攀親戚，或許要占人便宜吧。
“我不知自古以來的人，可曾有誰借此稱唿小事，思索中國人的關係倫理？筆者可以對中國人下斷言，中國的人與人雖有遠近親疏，而終歸是禮製範疇的一國同胞，此即中國人所謂’天下一家‘。
有人要說，我如此斷言並不合宜，因自古以來同胞坑害同胞的不少。在我看來，原因無他，無非是’衣食足而知榮辱，倉廩實而知禮節‘。一切都因中國現在貧弱動亂，我們民族的優良血統被研磨粉碎，多少顯出自然界動物的本能。
由上一點，我們再談論儒家第二個核心——’天下興亡，匹夫有責‘之社會公德。
正因我們於千年進化史中，進化出’民胞物與‘之政治道德，既然天下人皆是我父母手足親戚，他們的安危冷暖亦皆與我相關。中華民族獨有的統治理念，決定了曆代最得民心之統治者，一定是’民胞物與‘之認同者，’人本思想‘之實踐者……
中華民族有太多’分久必合，合久必合‘，就是一個個由衰到盛由盛到衰的周期。而現在的我們，正在一個新舊發展周期的混沌邊界，仿佛是黑夜與黎明交錯的時分，誰也說不清光明是否就在下一刻，誰也看不請，誰是下一個照徹黑暗的巨人。
但我可以肯定地告訴大家，這個照徹黑暗中國的太陽式的巨人，一定像中華民族每一位聖王英友，他們感於神州大地暗地昏天、民不聊生，聽見民族的先聖在聲聲說著，’天下興亡，匹夫有責‘’樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂‘。他們和中國的四萬萬民眾一樣，承受著中國人民看不到頭的苦難，正在中華大地上披荊斬棘、迎風狂長。
朋友們，中國民族為何不專心服侍上帝，為何不屑於以宗教分歧挑起千年戰火，為何沒興趣在世界上攻城略地？因中華民族的先民站在天地間，知道天地造化我於人間，是要我們戰勝一切內憂外患，過上安居樂業、和諧幸福的的生活。
雖能開疆拓土卻置民人於水火者，雖能描繪上帝之城而勸人以不爭生存者，從來不是中華道統裏的英雄，中華民族的英雄在絕境中戰天鬥地，將保疆衛土、濟世救民作為天然的使命，而英雄就在中華兒女的中間，不需要借助任何神仙的血統，不需要天生家世不凡……
正因我們抱著’人定勝天‘的精神，與一切殺戮、壓迫、欺侮我們的力量鬥爭，我們的中華民族，才一次次在灰燼中涅槃重生。
第439章 一片冰心人得見
美國境內的華人社團組織, 美國最大的華人報紙《華僑報》，還有紐約省最大的華人電台，千方百計地尋找易宣元先生, 希望她用最本真的動人聲音，將喚醒億萬國人報國之誌的文章, 傳送到熱愛祖國的中華兒女耳邊。讓每一個彷徨迷惑的中華兒女, 通過易先生振聾發聵的金玉之聲, 獲得今後在黑暗隧洞中勇敢前行的力量。
於是珍卿再一次去了紐約市, 通過電台朗誦最近的文章講稿, 而後又到唱片公司錄留聲片，寄送到海內外所有華人聚居的地方。
珍卿的聲音被留聲片傳迴國前，她的文章早已傳遍中華大地, 國內外許多親友讀者的來信，經過海陸空的艱險曆程，最終被送到了她的身邊。
當珍卿每天專門辟出時間, 專意拆讀國內的海量信件, 她親自灌音的朗讀留聲片, 聽說已陸續擺上國內的貨加。那些代售留聲片的書店和報社前，購片者日日在街上排成長龍, 每逢新上架的留聲片被人買空, 後麵人嚎啕痛哭者有之，以頭搶地者有之, 與當年《葫蘆七子》連載和出單行本時的盛況不相上下。
當然了, 多數中國民眾消費不起留聲機, 自然也不必去買朗讀留聲片, 就守著自製的礦石收音機, 輪換著聽不同電台頻道放送的易先生朗讀。
珍卿有時也感到茫然和彷徨, 她承當得起民眾的崇拜和信賴嗎？她的文章論調未必都氣魄蓋世，在此間民眾都是滌心良藥一般。
珍卿也慢慢地想明白，處在危邦亂世的中國人，看到國家四麵楚歌的處境，看到國人國內國際總在失敗，不求神拜佛的人也要求神拜佛，不崇洋媚外的人也要崇洋媚外，不絕望自戕的人也想絕望自戕。人人都有朝不保夕的彷徨感，他們需要有人給他們一份篤定，需要有人指示鬥爭的方式和期限。
珍卿從腳下無垠的黑暗世界，遙望親身經曆過的後世光明，她不同時俗的自信發言，就像陡然劃破黑夜的驚雷，讓否定傳統的人看到五千年文明的榮光，看到一百年沉重黑暗下的曙光。她一次次跟國人講一個道理，中國和中國人永遠不會失去希望，但這希望，不是靠搖尾乞憐和逆來順受得來，而是靠全體中國人胼手胝足地奮鬥，甚至犧牲。
易先生還在全世界麵前發言，言若以區區一副凡人皮囊，投向烽火連天、瘡痍滿目之中祖國，便能即刻解國家民族於倒懸，包括她自己和家人在內，很多中國人都願犧牲小小的自己。然而，務實者不會奢望這樣的幻境。中國的淪落衰敗非一日之寒，那麽中國的複興和繁榮，更非一人一時之力可以達成。所以我們每一位愛國誌士，都要善加葆養自己的精神形體，都要有為家國奮鬥一生之覺悟，甚至要有讓無數兒孫奮鬥一生之覺悟。
連比珍卿年長的親戚朋友，也會來信跟她悲訴心腹之事。譬如在永陵教育局工作的玉琮二叔，還有睢縣啟明學校的盧純庵教育長，珍卿的堂兄杜氏族長向淵，紮根家鄉鐵路事業的宏雲表哥等，他們都從不同的角度告訴珍卿，現實境況讓許多文人學者絕望，多少愛國誌士篳路藍縷地開辟荊荒，甘願紮根在最偏僻落後的地方，想從各自的領域挽救頹靡的國家，終於國勢衰微、內外交困，最終毫無獲益而境遇更趨頹唐，一日日讓人想放棄生的意誌。
可是珍卿總是從曆史、文化上，提煉出對國家、民族的強烈信心，傳遞著對現實和未來的蓬勃希望，她不知不覺成為許多國人的精神圖騰。多少疲倦焦灼的奮鬥者，要聽著她柔韌的朗讀聲入睡，多少絕望痛苦的開拓者，要默念她的文字才能做事，原來國內如許多的人認為，若神州大地沒有形用的清心綸音，蓋住那些魑魅魍魎不祥的鬼聲，中華大地必成黑暗無邊之鬼域矣。
珍卿看這些資深望重的前輩，在信中將她捧為所謂的精神圖騰，一時覺得汗毛直豎，一時又感到鼻酸眼漲。不管她是否受得起這樣的稱讚鼓譽，她很高興能對同胞起到積極作用。
她更滿懷深情地迴了一封公開信，其中有一段話是這樣說的：有些時代的中國民眾，注定要享受先輩創造的盛世，做平庸而幸福的太平人；而有些時代的中國人，注定要披肝瀝膽救亡圖存，以他們創造的煌煌盛世，而為後世子孫永遠銘記。所以，身處民族衰弱期的這一代人，雖然必須背負屈辱、懷抱誌氣，流盡血淚與內外敵人作殊死決鬥，然他們的浩然正氣必將直衝鬥牛，成為英雄輩出、永遠被歌頌銘記的一代。
越來越了解自己於國人的意義，珍卿就越不介意作用被誇大，看了那些浸泡苦水血淚的來信，她繼續像魯大師一樣以筆戰為武器，告訴人們：我們從古以來，就有埋頭苦幹的人，有拚命硬幹的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……
珍卿被擺到民族精神圖騰的地位，她在波士頓的住址就毫無秘密可言。從波士頓轉過來的信件看，海內外找她約稿的人著實龐雜，其間魚龍混雜也讓人撓頭。珍卿卻不過時也做一些應付文章，現身市內一些推辭不得的應酬場麵，這熱鬧勁完全不似在度假了。這一點讓珍卿很感煩惱，三哥有時也說她的氣色不好，嚇得珍卿趕緊減少工作量。
珍卿的半年假期還剩一個多月，三四月的達斯小鎮真的美甚。三哥謝絕了外頭的許多應酬，專意陪珍卿度完暄暖的暮春——其實這裏三四月的氣候相當於中國的初春、仲春。
三哥給珍卿擬了個遊娛計劃，從珍卿從前寄給他的詩歌中，找出那首專講她在美國的娛樂活動的，說後一個月的行程就按詩中內容安排，那詩歌是這樣寫的：
春天跳舞夏擊球，柳蔭輕步水觀樓。
閑有野宴忙有歌，可臥青茵可唱和。
舟中觀水腳量山，知魚之樂聞鳥囀。
先生彈琴學子和，瀟瀟雨動粼粼波。
社會劇與經典劇，古今經典皆疑趣。
默劇爛漫歌劇繁，觀眾席中難成眠。
剪報等閑書無算，朝山暮海閱文酣。
會堂講完講教堂，三寸靈舌鼓八方。
觀完機場觀鴿場，肉鳥愛吃鐵鳥翔，
婚禮聖潔喪禮愁，事外之人不解憂。
三哥果然是說到做到的，嚴格幫珍卿把控日常工作量，閑暇時候除了研究一日三餐，天天拽著她散步、打球、劃船、爬山，每天晚上九點半就要上床，若非天氣尚寒恐還要督她遊泳。
珍卿最喜在天明水淨時劃船，這別有風姿的異域清境，讓光陰變得靜謐而浪漫，真是他們的桃源之境。
然而他們沒完全與世隔絕，每天還會讀報紙聽廣播。羅氏總統大刀闊斧地進行改革，姿態強硬地幹預經濟，三哥讚歎此人是明白人，從他的競選宣言就能窺見兩分，他覺得過上數年本邦就會局麵大改。
他們在此出入起居樣樣如意，不過三哥按珍卿詩中內容，竟然將她說的“經典劇和社會劇”，也列成他們的遊娛項目之一，連珍卿不喜歡的法國默劇也在內。
這一天，珍卿耐著性子在市裏看完默劇，三哥也似乎未得其趣，他們開車迴達斯小鎮的路上，珍卿問他為何沒興趣還要堅持看。
三哥平常的微笑中，有難以捉摸的晦澀意味：“小妹，你知道，我們認識不過七年，分開卻有一半時間。時間對於人類來說，是布滿私人記憶的一段段光陰。但你在美利堅的三年，我們沒有共享的記憶。在這裏，有你最爛漫激蕩的青春歲月，我不想你以後跟人談起美國，總在敘述你跟別人的經曆和記憶。”
珍卿下意識想說，他在國內的經曆，不也照樣沒有她的參與嗎？這種小事也值得縈慮心間？可她也忽然想到，莫是她那些所謂的追求者愛慕者，三哥沒有表現出的那麽淡然？
一瞬間好奇怪的感覺！
珍卿捫心自問，她欣賞一些新結識的異性朋友，但不能說曾對哪個人動過心。
若非三哥現在正在駕車，珍卿想攥著他的手放在心口發誓，她在本邦的三年時間，不曾有一刻對他們的愛情、婚姻動搖過。
但珍卿還是等迴了住處，三哥泊好車走進來，她才拉著他緩緩站住，靜靜地擁住他也不講話，等到兩個人完全心緒寧靜，她才挽著三哥脈脈地說：
“三哥，你知道嗎？我每迴收到家書，總把你的信放在最後看，因為我曉得不會隻看一遍。每迴看你的來信，我都想象你信中所言之景象，一遍又一遍地想象。”
陸浩雲溫潤清俊的臉龐上，一雙星眸熠熠閃著輝光，熟悉他的人會從他的麵龐中，看到他雀躍不已的內心。就算他是漂泊不安的離亂人吧，他願聽小妹給他講情話。一麵是因頹唐國勢難免不自信，一麵也因在前月的交際中，太多人無意間在他麵前表達對小妹的思慕之心，有些人還描述與小妹交往的細節。
而且他本身就有一點心病。也許小妹沒有留意，國內很多關於她的新聞，傳迴去的照片別人認不出她，但他一定能輕易從眾人中辨識她，她周遭總有含情脈脈的青年。有的是俊雅倜儻的中國男青年，有的是儀表堂堂的外國貴公子，衰退的國勢讓他的許多努力，顯得毫無意義，憂心如焚卻無可奈何，難免讓人無限喪失信心，這種心理讓他對小妹的事也難免患得患失。
來到小妹身邊後，他的心漸漸地安寧了，可是前一陣的高頻交際，又將他心裏的情緒渣滓擾動起來。尤其他看見陌生的外國青年給她寫信。
他總要親口聽她剖白一番，懸著的心才能落到地麵上。
這時珍卿秀麵微垂，略微愀然地看著三哥：
元禮、小莊放了年假也過來，把珍卿在達斯小鎮的住處，烘托得像謝公館過年那樣喜慶熱鬧。他們四個人還專門辦了中國年宴，招待鎮上交情深厚的師友們，真是辦了一次不想再辦第二次。
翻年後小鎮天氣向好，小莊和元禮迴費城上學，三哥各種應酬明顯多起來。了
巴克爾先生的大女婿尤迪特，對三哥和珍卿兩個中國名人，都有超乎尋常的交往興趣。開年城鄉交通恢複之後，尤迪特夫婦也邀珍卿和三哥去紐約市小住。
據珍卿和三哥的觀察，此人不過對中國文化感興趣，並沒有什麽別的鬼蜮心思。三哥欲成中國特務不敢動的名流，即便付出許多時間經曆，不會有太多實際的物質收獲，也非得擴大交際圈子不可。
所以，他們倆便跟巴克爾夫婦同往紐約市，在身為紐約市教育總長的尤迪特先生引鑒下，結識了不少本州的上層人物，除了生活清貧的高知教授，還有相關係統的公職人員，也包括揮灑豪奢的權貴富豪等。
多數美國人對中國不大感冒，最初的時候，珍卿跟三哥不過結識他們而已。由於巴克爾先生也曾身居高位，在本城的官場還有不少香火情。巴克爾和尤迪特這對翁婿，既然熱忱推崇來自中國的小夫妻，大家也都很給他們麵子，珍卿和三哥出入的交際場合更多了。當珍卿和三哥漸漸逞露才情，大家經人側麵告知，這對年輕的夫妻是中國名流人物，麵子情也會拓展為裏子情。
且三哥還到處撒錢以結人歡心。有人無錢出書三哥便讚助經費，有人生病住院三哥便慷慨解囊，有人舉辦文會三哥便送花獻酒，有人結婚度蜜月他也必有禮獻。
珍卿和三哥在市裏住了不到兩禮拜，儼然成為美國人社交場的寵兒，成功扭轉許多人對中國的印象，說沒想到中國人這樣熱情體貼，禮數周致，這樣文質彬彬，樂於助人。
珍卿在本邦上報紙是家常便飯，而三哥上報紙就意味著不虛此行。紐約市跟紐約省的一些大小報紙，介紹三哥是中國有名的金融投資家、工商實業家、時事觀察家、教育投資家，總之，忽然把個中國人稱譽得不得了。最重要的是，海內外的華人愛聽洋人誇中國人，珍卿和三哥被本邦報紙報道，傳迴國內再次增加他們的影響力。
事後珍卿和三哥對賬，發現報紙誇三哥是中國來的款爺，其實他花的錢並沒有想象得多。珍卿與三哥玩笑，怪道宋江能做梁山泊的第一把交椅，他所謂的仗義疏財、籠絡人心，並非漫天匝地出傻力氣亂花錢，而是把力量財帛用到關鍵處，所以人們叫他“及時雨”。
事實證明，三哥確實通過結交本邦名流，擴大了自身的影響力。公曆一月中旬的時候，三哥忽然接到重要人物的來信。他與這位重要人物的結交，其實說來也話長了。
四五年前，三哥隻身赴美參加萬國博覽會，那時便相識一位統計學家特納先生，特納先生從統計學的角度出發，曾在經濟危機爆發之前，就預言美國將出現空前的經濟危機，不過他那“聳人聽聞”的言論，那時候不但無人在意，而幾乎淪為學界商圈的人際笑談。
去年十月三哥登陸美國西部，曾經特地拜訪這位特納先生，才知他已被新上台的羅氏總統看重，成為羅氏諮詢經濟問題的高級幕僚，總統一切新的經濟改革政策，實施前都會向特納先生諮詢。
三哥對此是喜出望外的，但他並未貿然登門，後來登門也未表現得太熱切，還是維持以前的君子之交，然後就匆匆奔赴東問來尋珍卿。
此番三哥登上東部大小報紙，特納先生忽然想起三哥，又認為他是深具洞察力的實幹家，便邀三哥參加美國上層的一個政經會議，三哥喜出望外加受寵若驚，便收拾行李趕緊去參加了。
後來，三哥不但結識美國上層的軍政要人，還跟羅氏總統有過半個小時的談話，談論的是美國經濟和世界形勢，據說羅氏總統許久後都記得他。以至數年後赴美協商抗戰援助，三哥成了代表團裏舉足輕得的人物，並且與公民黨的黨政軍皆不沾邊，擁有非常超然的地位和力量。這個還是後話。
而自從三哥跟美國上通了門路，他如願成為特務不敢動的名流，還成了社交場上的風雲人物。在美國東部的州市，不但洋人的社交場合缺不得他，連本邦的華人華僑舉宴辦會，也常常請三哥去接待周旋。不久後，駐美領館凡有要事也找三哥。他們可不管國內的特務頭子，是否將三哥視為親社會黨的隱患。作為駐美總公使的則仕大哥，這年到東部巡視各領館事務，但凡舉宴招待外賓，多會必叫三哥陪同，甚至笑說，要給三哥爭取一等秘書職位，叫三哥以後跟著他搞外交。
則仕大哥的態度很奇特，似乎將在外君命有所不受，又似乎對領袖及其那一幫姻親，有種難以言說的不以為然。
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珍卿的生活重心與三哥不同，自從她跟三哥從紐約市迴來，三哥常在華盛頓特區與紐約省來往，珍卿還窩在達斯小鎮做他的學問。
一月下旬的時候，珍卿在報上看到一篇文章，一個自稱來自中國的叫克拉克·張，用一種珍卿很熟稔的論調，把厲行改革的羅氏總統吹得神乎其神，極盡肉麻諂媚之辭吹捧本邦的民主製度，而將中國貶抑成毫無希望的國度，並向同胞發出痛心疾首的唿籲，說與其將中國拱手讓於仰中華鼻息的倭奴，他寧願請蒸蒸日上的美國來管理中國。
最可氣憤者，坊間報刊持此種論調者，比珍卿想象中多得多。
有人說，中國愛國者實在害國，有些人聲聲說著對抗來勢洶洶之東洋，不過做個嘴上勇敢的英雄，中國積貧積弱一個世紀，拿什麽跟東洋這工業強國硬拚？
還有人反對中國擴大軍備，說不論如何都不該擴大軍備，不然，東洋人一旦覺得中國人要反攻，也會被中國刺激得展開更激烈的舉動，更將陷國家人民於水深火熱。。
對這些邏輯扭曲的奇談怪論，珍卿看得既氣氛又悲憫，世上就有不知能否算人的群體，自己祖國有六分不好，到他們那就是十二分的不好。還有人對祖國事務當熱鬧看，國家人民不論有什麽磨難，他不忙著關懷扶助同仇敵愾，先忙著事後諸葛亮說風涼話，說我早知這個國家沒有希望，這個國家的人就是這麽壞。
可悲的是，這些邏輯混亂的歪理邪說，混入似是憂國憂民、悲時憤時的套話，就容易洗腦那些無知民眾，使沒有自信力的人更喪失自信力。
珍卿崇拜的偉人曾經說過：輿論的高地我們不去占領，那麽我們的敵人就會去占領。此間愛國人士沒聽過這個論斷，但他們本能地知道不能沉默，在對外戰爭一觸即發的背景下，一場關於中國是否有救的的論戰開始了。
珍卿遠在達斯小鎮上，也一直寫文章參與這場至關緊要的論戰。
第一篇，她先引用偉人的名言：在絕望中看不到希望，在黑暗中看不到光明的人，不是機會主義者就是懦夫。
珍卿不恤筆墨從遠古講起，講中華民族一代代的民族脊梁，憑借超人的英雄意誌，穿越重重曆史的迷霧，成為高舉火炬引領民族前進的人，中國曆代的英雄領袖，絕非一遇困境便裹足不前、抑怨恐怖，還以怯懦文字侵害國民意誌的人。這種人即便無賣國之行，亦是亡國滅種之幫兇……
第二篇中國人的家國觀和生民觀，她講孔子的仁愛寬容，孔子說‘誌士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁’。講孟子的民貴君輕，孟子說‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼’……講三國梟雄曹孟德，其言“治定之化，以禮為首；撥亂之政，以刑為先”，然亦強調“選明達法理者，使持典刑”，因刑事關乎百姓之命也；武則天雖然殺戮宗室貴族彌眾，卻因執政期間薄斂省役，實現人口增長、經濟繁榮，其地位並不受朝局動蕩影響……
華僑商人上官先生，最熱心於傳播珍卿的文章，珍卿每篇一篇文章立即傳到海內外華人耳邊。
當她的自己朗誦的流聲片傳迴國，國內凡有留聲機與大喇叭的地方，皆能通過她的聲音，一掃賣國者製造的濁臭氛圍，讓幼學蒙童都朦朧知道，中國文明五千年不斷自有緣故，中國還須由中國人自家管。
與美國懸隔重洋的中國境內，多少人守著留聲機在聽易宣元先生的文章放送。
因操勞公私事務的謝董事長，正在書房戴著進口的散熱降壓儀，看著女兒祖怡打開無線電，說道：“小妹的留聲片，一有放送眾仁醫院的醫生護士聽，但那些病人也聽。不愧是小妹啊，她看問題總是毒辣刁鑽，說不表從何而來，偏偏就是說到你心坎裏……”
吳二姐調到一個海寧本地頻道，留聲片裏放送的聲音非小妹的，不過朗讀者的情緒很貼合……
“……我不懼人譏我老生長談，也不避繁絮言及古代君王臣子，是因何故？也許有人已窺見我行文之用意。
”我想問問你們，以儒家為核心之中華文化，其至為關鍵之核心是什麽？我試為諸位一言之。
“第一，‘民胞物與’之精神自覺。
在‘親親，尊尊‘的禮製框架下，儒家講“老吾老，以及人之才；幼吾幼，以及人之幼”，自古以來以血緣為基礎的宗法製度，至宋時發展為“民胞物與”的精神自覺。放眼寰球，除了中國，哪個國家人民的精神世界，在中古之時便認為：人民是我的同胞，萬物是我的同類……
“是啊，正因全體中國人將人民視為同胞，即便並無血緣關係之鄉鄉親鄰裏，我們亦以姻親血緣為標準，教孩子自幼稱唿鄉親鄰裏為：張爺爺、李奶奶，表嬢嬢，三伯伯——自然，有自恃身份貴重者，更願聽老爺太太、少爺小姐，這是閑話不必贅言。
“而被鼓吹為民主自由聖地之美國，你敢以核心家庭最親近之稱唿，使兒女稱社區之老少男女否？自然不的敢，恐怕也自覺不合時宜，恐人猜你欲強攀親戚，或許要占人便宜吧。
“我不知自古以來的人，可曾有誰借此稱唿小事，思索中國人的關係倫理？筆者可以對中國人下斷言，中國的人與人雖有遠近親疏，而終歸是禮製範疇的一國同胞，此即中國人所謂’天下一家‘。
有人要說，我如此斷言並不合宜，因自古以來同胞坑害同胞的不少。在我看來，原因無他，無非是’衣食足而知榮辱，倉廩實而知禮節‘。一切都因中國現在貧弱動亂，我們民族的優良血統被研磨粉碎，多少顯出自然界動物的本能。
由上一點，我們再談論儒家第二個核心——’天下興亡，匹夫有責‘之社會公德。
正因我們於千年進化史中，進化出’民胞物與‘之政治道德，既然天下人皆是我父母手足親戚，他們的安危冷暖亦皆與我相關。中華民族獨有的統治理念，決定了曆代最得民心之統治者，一定是’民胞物與‘之認同者，’人本思想‘之實踐者……
中華民族有太多’分久必合，合久必合‘，就是一個個由衰到盛由盛到衰的周期。而現在的我們，正在一個新舊發展周期的混沌邊界，仿佛是黑夜與黎明交錯的時分，誰也說不清光明是否就在下一刻，誰也看不請，誰是下一個照徹黑暗的巨人。
但我可以肯定地告訴大家，這個照徹黑暗中國的太陽式的巨人，一定像中華民族每一位聖王英友，他們感於神州大地暗地昏天、民不聊生，聽見民族的先聖在聲聲說著，’天下興亡，匹夫有責‘’樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂‘。他們和中國的四萬萬民眾一樣，承受著中國人民看不到頭的苦難，正在中華大地上披荊斬棘、迎風狂長。
朋友們，中國民族為何不專心服侍上帝，為何不屑於以宗教分歧挑起千年戰火，為何沒興趣在世界上攻城略地？因中華民族的先民站在天地間，知道天地造化我於人間，是要我們戰勝一切內憂外患，過上安居樂業、和諧幸福的的生活。
雖能開疆拓土卻置民人於水火者，雖能描繪上帝之城而勸人以不爭生存者，從來不是中華道統裏的英雄，中華民族的英雄在絕境中戰天鬥地，將保疆衛土、濟世救民作為天然的使命，而英雄就在中華兒女的中間，不需要借助任何神仙的血統，不需要天生家世不凡……
正因我們抱著’人定勝天‘的精神，與一切殺戮、壓迫、欺侮我們的力量鬥爭，我們的中華民族，才一次次在灰燼中涅槃重生。
第439章 一片冰心人得見
美國境內的華人社團組織, 美國最大的華人報紙《華僑報》，還有紐約省最大的華人電台，千方百計地尋找易宣元先生, 希望她用最本真的動人聲音，將喚醒億萬國人報國之誌的文章, 傳送到熱愛祖國的中華兒女耳邊。讓每一個彷徨迷惑的中華兒女, 通過易先生振聾發聵的金玉之聲, 獲得今後在黑暗隧洞中勇敢前行的力量。
於是珍卿再一次去了紐約市, 通過電台朗誦最近的文章講稿, 而後又到唱片公司錄留聲片，寄送到海內外所有華人聚居的地方。
珍卿的聲音被留聲片傳迴國前，她的文章早已傳遍中華大地, 國內外許多親友讀者的來信，經過海陸空的艱險曆程，最終被送到了她的身邊。
當珍卿每天專門辟出時間, 專意拆讀國內的海量信件, 她親自灌音的朗讀留聲片, 聽說已陸續擺上國內的貨加。那些代售留聲片的書店和報社前，購片者日日在街上排成長龍, 每逢新上架的留聲片被人買空, 後麵人嚎啕痛哭者有之，以頭搶地者有之, 與當年《葫蘆七子》連載和出單行本時的盛況不相上下。
當然了, 多數中國民眾消費不起留聲機, 自然也不必去買朗讀留聲片, 就守著自製的礦石收音機, 輪換著聽不同電台頻道放送的易先生朗讀。
珍卿有時也感到茫然和彷徨, 她承當得起民眾的崇拜和信賴嗎？她的文章論調未必都氣魄蓋世，在此間民眾都是滌心良藥一般。
珍卿也慢慢地想明白，處在危邦亂世的中國人，看到國家四麵楚歌的處境，看到國人國內國際總在失敗，不求神拜佛的人也要求神拜佛，不崇洋媚外的人也要崇洋媚外，不絕望自戕的人也想絕望自戕。人人都有朝不保夕的彷徨感，他們需要有人給他們一份篤定，需要有人指示鬥爭的方式和期限。
珍卿從腳下無垠的黑暗世界，遙望親身經曆過的後世光明，她不同時俗的自信發言，就像陡然劃破黑夜的驚雷，讓否定傳統的人看到五千年文明的榮光，看到一百年沉重黑暗下的曙光。她一次次跟國人講一個道理，中國和中國人永遠不會失去希望，但這希望，不是靠搖尾乞憐和逆來順受得來，而是靠全體中國人胼手胝足地奮鬥，甚至犧牲。
易先生還在全世界麵前發言，言若以區區一副凡人皮囊，投向烽火連天、瘡痍滿目之中祖國，便能即刻解國家民族於倒懸，包括她自己和家人在內，很多中國人都願犧牲小小的自己。然而，務實者不會奢望這樣的幻境。中國的淪落衰敗非一日之寒，那麽中國的複興和繁榮，更非一人一時之力可以達成。所以我們每一位愛國誌士，都要善加葆養自己的精神形體，都要有為家國奮鬥一生之覺悟，甚至要有讓無數兒孫奮鬥一生之覺悟。
連比珍卿年長的親戚朋友，也會來信跟她悲訴心腹之事。譬如在永陵教育局工作的玉琮二叔，還有睢縣啟明學校的盧純庵教育長，珍卿的堂兄杜氏族長向淵，紮根家鄉鐵路事業的宏雲表哥等，他們都從不同的角度告訴珍卿，現實境況讓許多文人學者絕望，多少愛國誌士篳路藍縷地開辟荊荒，甘願紮根在最偏僻落後的地方，想從各自的領域挽救頹靡的國家，終於國勢衰微、內外交困，最終毫無獲益而境遇更趨頹唐，一日日讓人想放棄生的意誌。
可是珍卿總是從曆史、文化上，提煉出對國家、民族的強烈信心，傳遞著對現實和未來的蓬勃希望，她不知不覺成為許多國人的精神圖騰。多少疲倦焦灼的奮鬥者，要聽著她柔韌的朗讀聲入睡，多少絕望痛苦的開拓者，要默念她的文字才能做事，原來國內如許多的人認為，若神州大地沒有形用的清心綸音，蓋住那些魑魅魍魎不祥的鬼聲，中華大地必成黑暗無邊之鬼域矣。
珍卿看這些資深望重的前輩，在信中將她捧為所謂的精神圖騰，一時覺得汗毛直豎，一時又感到鼻酸眼漲。不管她是否受得起這樣的稱讚鼓譽，她很高興能對同胞起到積極作用。
她更滿懷深情地迴了一封公開信，其中有一段話是這樣說的：有些時代的中國民眾，注定要享受先輩創造的盛世，做平庸而幸福的太平人；而有些時代的中國人，注定要披肝瀝膽救亡圖存，以他們創造的煌煌盛世，而為後世子孫永遠銘記。所以，身處民族衰弱期的這一代人，雖然必須背負屈辱、懷抱誌氣，流盡血淚與內外敵人作殊死決鬥，然他們的浩然正氣必將直衝鬥牛，成為英雄輩出、永遠被歌頌銘記的一代。
越來越了解自己於國人的意義，珍卿就越不介意作用被誇大，看了那些浸泡苦水血淚的來信，她繼續像魯大師一樣以筆戰為武器，告訴人們：我們從古以來，就有埋頭苦幹的人，有拚命硬幹的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……
珍卿被擺到民族精神圖騰的地位，她在波士頓的住址就毫無秘密可言。從波士頓轉過來的信件看，海內外找她約稿的人著實龐雜，其間魚龍混雜也讓人撓頭。珍卿卻不過時也做一些應付文章，現身市內一些推辭不得的應酬場麵，這熱鬧勁完全不似在度假了。這一點讓珍卿很感煩惱，三哥有時也說她的氣色不好，嚇得珍卿趕緊減少工作量。
珍卿的半年假期還剩一個多月，三四月的達斯小鎮真的美甚。三哥謝絕了外頭的許多應酬，專意陪珍卿度完暄暖的暮春——其實這裏三四月的氣候相當於中國的初春、仲春。
三哥給珍卿擬了個遊娛計劃，從珍卿從前寄給他的詩歌中，找出那首專講她在美國的娛樂活動的，說後一個月的行程就按詩中內容安排，那詩歌是這樣寫的：
春天跳舞夏擊球，柳蔭輕步水觀樓。
閑有野宴忙有歌，可臥青茵可唱和。
舟中觀水腳量山，知魚之樂聞鳥囀。
先生彈琴學子和，瀟瀟雨動粼粼波。
社會劇與經典劇，古今經典皆疑趣。
默劇爛漫歌劇繁，觀眾席中難成眠。
剪報等閑書無算，朝山暮海閱文酣。
會堂講完講教堂，三寸靈舌鼓八方。
觀完機場觀鴿場，肉鳥愛吃鐵鳥翔，
婚禮聖潔喪禮愁，事外之人不解憂。
三哥果然是說到做到的，嚴格幫珍卿把控日常工作量，閑暇時候除了研究一日三餐，天天拽著她散步、打球、劃船、爬山，每天晚上九點半就要上床，若非天氣尚寒恐還要督她遊泳。
珍卿最喜在天明水淨時劃船，這別有風姿的異域清境，讓光陰變得靜謐而浪漫，真是他們的桃源之境。
然而他們沒完全與世隔絕，每天還會讀報紙聽廣播。羅氏總統大刀闊斧地進行改革，姿態強硬地幹預經濟，三哥讚歎此人是明白人，從他的競選宣言就能窺見兩分，他覺得過上數年本邦就會局麵大改。
他們在此出入起居樣樣如意，不過三哥按珍卿詩中內容，竟然將她說的“經典劇和社會劇”，也列成他們的遊娛項目之一，連珍卿不喜歡的法國默劇也在內。
這一天，珍卿耐著性子在市裏看完默劇，三哥也似乎未得其趣，他們開車迴達斯小鎮的路上，珍卿問他為何沒興趣還要堅持看。
三哥平常的微笑中，有難以捉摸的晦澀意味：“小妹，你知道，我們認識不過七年，分開卻有一半時間。時間對於人類來說，是布滿私人記憶的一段段光陰。但你在美利堅的三年，我們沒有共享的記憶。在這裏，有你最爛漫激蕩的青春歲月，我不想你以後跟人談起美國，總在敘述你跟別人的經曆和記憶。”
珍卿下意識想說，他在國內的經曆，不也照樣沒有她的參與嗎？這種小事也值得縈慮心間？可她也忽然想到，莫是她那些所謂的追求者愛慕者，三哥沒有表現出的那麽淡然？
一瞬間好奇怪的感覺！
珍卿捫心自問，她欣賞一些新結識的異性朋友，但不能說曾對哪個人動過心。
若非三哥現在正在駕車，珍卿想攥著他的手放在心口發誓，她在本邦的三年時間，不曾有一刻對他們的愛情、婚姻動搖過。
但珍卿還是等迴了住處，三哥泊好車走進來，她才拉著他緩緩站住，靜靜地擁住他也不講話，等到兩個人完全心緒寧靜，她才挽著三哥脈脈地說：
“三哥，你知道嗎？我每迴收到家書，總把你的信放在最後看，因為我曉得不會隻看一遍。每迴看你的來信，我都想象你信中所言之景象，一遍又一遍地想象。”
陸浩雲溫潤清俊的臉龐上，一雙星眸熠熠閃著輝光，熟悉他的人會從他的麵龐中，看到他雀躍不已的內心。就算他是漂泊不安的離亂人吧，他願聽小妹給他講情話。一麵是因頹唐國勢難免不自信，一麵也因在前月的交際中，太多人無意間在他麵前表達對小妹的思慕之心，有些人還描述與小妹交往的細節。
而且他本身就有一點心病。也許小妹沒有留意，國內很多關於她的新聞，傳迴去的照片別人認不出她，但他一定能輕易從眾人中辨識她，她周遭總有含情脈脈的青年。有的是俊雅倜儻的中國男青年，有的是儀表堂堂的外國貴公子，衰退的國勢讓他的許多努力，顯得毫無意義，憂心如焚卻無可奈何，難免讓人無限喪失信心，這種心理讓他對小妹的事也難免患得患失。
來到小妹身邊後，他的心漸漸地安寧了，可是前一陣的高頻交際，又將他心裏的情緒渣滓擾動起來。尤其他看見陌生的外國青年給她寫信。
他總要親口聽她剖白一番，懸著的心才能落到地麵上。
這時珍卿秀麵微垂，略微愀然地看著三哥：