第391節
穿到民國好好學習生活 作者：老實頭兒的春天 投票推薦 加入書簽 留言反饋
範裏夫之前對怡民獻殷勤，珍卿還樂得看怡民有人陪玩，也長一長男女交際的經驗。可與範裏夫三番兩次的接觸都是壞印象，這種人窮誌短、心胸狹窄的人，根本配不上怡民一根頭發絲，這個人也就不必多在意了。
但難免問怡民對哪個男孩有好感，說那個麻大的麥昌希看來人品不錯，性格也可以。怡民興致缺缺地趴在椅子背上，說道：“我爸爸是個一言九鼎的人，媽媽什麽都願意聽從他，所以他們夫妻相安。可我不是我媽媽，你也知道我不喜拘束。我就想找個脾氣好、心胸寬的，這樣才合適我。”珍卿好奇地問：“我看麥昌希脾氣挺好，你瞅他哪裏不順眼？”怡民無聊地揉一把臉，哀怨地說：“他太跳脫了，我看見他就像看見啟民、濟民，誰能跟自己哥哥弟弟談戀愛？”
珍卿無奈地保持沉默。
怡民把珍卿擬的大綱拿起看：
論儒學之積極意義與消極意義
一、儒家禮治之消極作用：
（一）階級固化導致王朝頻繁更迭，人人安於等級身份使社會失去創造力變革力……
（二）基層人民無權參預軍政大事，導致民眾對國家公務漠不關心，基層人不知何為愛國主義：
禮治要求底層人各安其分，各司其職，不得越位幹涉與己無關之事，長此以往，人們隻知有血緣宗親，而不知有家國天下。
二、儒家禮治之積極作用：
（一）禮治思想為法製思想奠基
禮治以外在強製力的約束，使人們將禮治規則內化而遵行，這便有後世法製強製性的特點。
（二）仁政思想的產生和發展
仁由一種君子修行的境界，發展至孝悌之禮、羞惡是非之心、民貴君輕之人本之思想等。
（三）世俗化思想造就世俗化民族
……
作者有話說：
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第406章 自強不息的國人
到美國求學的第二個夏天, 珍卿和怡民過得格外忙碌，這一年國內外發生太多事：
意大利人完成結隊飛越大西洋的壯舉
歐洲的失業人數刷新曆史紀錄
中國政府殺了一些□□作家
中國社會黨推行土地改革政策
東洋人在中國屢屢製造事端……
今夏長水沿岸又發洪災，罹難者已有十餘萬人, 而洪災後的瘟疫給災區雪上加霜。現在中西義賑會當家的謝董事長，像珍卿往年見過的那樣, 一直為災區難民奔走疾唿。二姐和三哥是她慈善事業的擁躉, 進夏以來, 三哥幫義賑會籌集不少款項, 二姐夫婦為災區全力提供醫藥支持, 還有許多人全力襄助謝董事長慈善事業。謝公館在國內的聲望如日中天。
珍卿感歎中華民族多災多難，更從一個個不屈的中國靈魂那裏，看到偉大五千年文明的不滅精神。她又給義賑會捐了一些錢, 也不免時常為國內親友懸心。再加上糟糕的國際形勢，“山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍”, 成了海外學子的淒涼心聲。
既然還要繼續在本邦求學, 就不能沉溺在軟弱的自憐中, 珍卿和怡民努力學習做事，讓自己沒有精力胡思亂想。
怡民最近加入三個社團, 時常在勤工儉學, 讀書上也非常用功。珍卿這學期多選兩三門課，業餘時間總在畫畫寫文章, 為了深入研究印歐語係, 她還開始背法語、德語、英語詞根, 打算專門寫一個相關的論文。
夏季課程的後一段時間, 哈大平京學社的錢壽詒太太——蘭如茵女士, 憂心肆虐長水沿岸的洪水瘟疫, 配合本城的華人賑災總會，開始在劍橋為中國水災瘟災籌集善款。
錢太太是籌款事宜的實際負責人，為了借助洋人在本地的影響力，還是邀請平京學社主任庫克太太，擔任名譽上的籌款負責人。而庫克太太憑借自身的影響力，又將好多本地的教授夫人和名流貴婦請來，叫大家捐些舊衣舊物古董等拍賣。
常言道，三個臭皮匠頂個諸葛亮。賑災籌款是利國利民的大事，留學生們也當仁不讓，有智識有見識的年輕人湊一起，時不時蹦出一些奇思妙想。繼雲表哥和陳鈞劍等人提議，他們該多多展現中國的傳統文化。現在臨近端午節可以賽龍舟，讓查爾斯河上賽起中國的龍舟，豈不是一件文化傳播的盛事嗎？還可以做中國特色的節日食物，就順便普及中國的美食文化。有會傳統樂器的女孩子願意演奏，有會京劇昆曲的男女也願意表演，有人會編中國結等小禮品，有人說會一點書法丹青……
大家紛紛議論著各種好主意，最後賽龍舟這項目遺憾作罷了，錢太太她們說活動是為籌善款，鋪排一個賽龍舟的活動，要有影響力必要耗時耗錢耗力，而查爾斯河上賽船人人能看，又不能收門票怎麽籌善款呢？
大家把基本的章程定下來，做中國節日美食這一項，就由錢太太她們那些中西太太辦。演奏樂器、表演戲劇、製作裝飾品等，各人憑自己能力興趣分別組隊。鄧揚和跟錢太太他們說，珍卿的丹青書法都極好，就算世界頂級學府的中國留學生，也難找出和她一樣水準的人。珍卿就加入一個書畫籌款的隊伍。
在五月末六月中的半個多月，珍卿隻要沒課沒事，就穿上華麗的中式襖裙和繡鞋，往她所屬的籌款小組報道——離家前，家裏人給做了好些時髦洋服，親戚們做了好些富貴襖裙，珍卿到美利堅怕穿著太招搖，靚衫靚裙多押在箱子底下，平時就穿樸素衣裳和半舊皮鞋。不想這些長袖善舞的太太籌款團，把她壓箱底的貨都用上。除了自己穿還借給別人穿，甚至有外國人看到還要買。所以，她籌款除了賣字畫還能賣衣裳了。
珍卿被拉來做招牌和勞力，怡民也沒擺脫當勞力的命運，按理她是分在手工藝組的，但她抱怨那組的負責太無理，半熟不熟的同胞，總想處處轄製管教怡民。比如那女孩子總是吹毛求疵，說怡民的穿戴不夠莊重。再如，怡民但凡在她那組裏做事，連上洗手間也要跟她報告。怡民便不願意在那待。
當珍卿穿著華麗的中式襖裙，梳著俏皮婉約的中式發髻，挽著袖子安閑地潑灑墨彩，怡民就扮成閨蜜在旁觀看，偶爾還忙著打扇趕蒼蠅。小姐們在揮灑筆墨丹青，按理總該有個侍候筆墨的丫頭，但她們女生人手有限，找不見人來充當。後來是念醫學的上官楚，自告奮願給珍卿做丫鬟，這個跳脫的家夥弄得笑料太多了。
他第一次上崗做丫鬟，給正寫字的小姐們端來茶水，那尋常大小的屁股能從查爾斯河的北邊，甩到查爾斯河的南岸去，人們就像看滑稽戲似的哈哈大笑。還是陳鈞劍踹上官楚一劍，說剛才聽見外國人議論，問他扮演的是不是□□。上官楚這才收斂了屁股，但是上下進出必走小碎步，讓人總想念“急急如律令”。
有一迴，哈大文學院的教授們來捧場，俄羅斯籍的萊蒙托夫教授——也是珍卿的語言學老師——叫珍卿用中國最古老的文字，寫一首中國最古老的詩。中國最古老的文字要屬甲骨文，再便是小篆前的金文和籀文（統稱為大篆）。珍卿較擅長小篆及其以後的書體，大篆的書體也隨李鬆溪先生學過，後來在師長們的指點下自學，若寫大篆還能應付。至於最古老的甲骨文，她在杜教授的影響下，前幾年有所涉獵但不精深。
中國公認最早的詩歌當為《擊壤歌》，珍卿說沒把握用甲骨文寫準確，但是用金文寫一寫還行。萊蒙托夫教授跟袖手靜觀的同事們說：“不妨看一看。”
這時怡民在上課，扮丫鬟的上官楚鋪紙研磨，珍卿扶著袖子閉眼思索片刻，睜開眼時，便沉著地以金文書寫《擊壤歌》：
日出而作，日入而息。
鑿井而飲，耕田而食。
帝力於我何有哉！
珍卿綿轉地用著腕部力量，一筆筆畫出文字的筆畫，桌前的大教授們看得屏氣凝神，似在研究線條中蘊含著什麽神力。上官楚動一動嘴，想給大家夥解釋下詩意。一個滿臉褶子的教授兇狠地看著他，對口形叫他好好把嘴閉上。上官楚訕訕地動動肩膀，不敢再造聲了。
把短短的十三個字書寫完，珍卿前襟後背汗濕一大片，畢竟她對這種書體生疏一些，近來也著實疏於練習了。
萊蒙托夫教授他們圍著珍卿，叫她好好解釋這文字的意思，上官楚瞬間被擠到邊上，珍卿勉強扶著桌子站住，拿袖子揩著臉上的汗珠，先給他們講解詩歌的意思，又逐個解釋每個字的意思。文學院那些年高德韶的教授，就用淡淡的語氣聊起象形文字，討論這個字是啥構字法，那個字是啥構字法。有些理科生就詫異，他們洋先生竟然了解一點中國文字。
其實，美國很多名校的學術大拿，對中國當代文化興趣缺缺，卻熱衷於研究中國古代典籍，所以有些教授會學點漢語漢字。隻不過漢語確實比較繁難，能一直堅持並精通的沒幾個。但他們讀過相關的學術書籍，討論中國的詩歌文字還是有模有樣的。
當觀摩過珍卿寫中國金文後，後來有一次上語音課，有學生當麵跟萊蒙托夫教授講，漢字是沒有傳播效率的文字，中國學生自己也附和批判，說漢字音形義的複雜構造，使對它的學習掌握變得艱難，造成了中國成千上萬的文盲，也導致發明不出中文的排字機……
萊蒙托夫教授否定這種意見，當堂為中國的文字辯護：
“誠懇地說，我不同意你們的看法。從普遍的意義上講，構詞和語法越簡單的語言，它的表意能力會越脆弱，隨著文化的複雜演繹，隨著學科的不斷分化，語言中舊有詞語的含義越來越多，一種語言的構詞法和語法越簡單，他在信息的溝通、傳遞、交流中，麵臨的混淆和錯亂就越來越多……這時，你們以為的漢字的缺點，終會變成令人羨慕的優點……
“而且，你隻從傳播效率上否定它，是非常膚淺和不公平的。漢字不僅僅是一種文字，更是一種打動我們知覺的藝術品。因為我們的視覺比聽覺靈敏，一個人麵對一個個藝術化的漢字，我們眼睛看到的這種象形文字——如果你能了解它的構造符號和構詞方法——會立刻引起我們大腦的聯想，實驗證明，聯想對我們的小學生很有好處……”
所以，珍卿輸出文化產品籌款的同時，不知不覺傳遞了中國傳統文化，並收獲到意想不到的好處。
不過把《擊壤歌》欣賞完後，萊蒙托夫付了錢要帶走書法，上官楚告訴他要等墨幹，躬著身子試試墨跡有沒幹，不知為何他的假胸脯掉出來，正掉在另一個老教授腳上，可把那保守的老教授惡心壞了，看上官楚的眼神就像神父看女巫一樣。
……
總而言之，這些別開生麵的籌款形式，先是受到鎮上師生的熱情追捧，學校的報刊上熱情地追蹤報道，後來竟還上了波士頓的日報、晚報，後來籌數額比預期多一倍還多，而同時傳播了中國的傳統文化。
作者有話說：
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第407章 過節遇不速之客
珍卿和怡民忙得不著家, 端午節三天後的禮拜天，她們才計劃要補過端午節，按理該弄點粽子來應景, 但錢太太她們做的粽子太暢銷，想分點也沒有, 聽鄧揚和說, 中國城的粽子也賣脫銷了。她們就幹脆煮點雞蛋和蒜瓣, 再從端午十二紅裏挑做四樣, 做了紅燒肉、紅燒魚、炒龍蝦、拌西紅柿。家裏還剩著不少麵粉, 再?點麵皮包蔬菜餃子吃。
她們從下午三四點就忙活，一邊搞學習一邊做飯，將近七點半鍾才吃上晚飯。兩人舉杯共祝節日快樂, 各自準備據案大嚼的時候，米勒太太上來說，有一位年輕的中國小姐來訪。
珍卿首先想到的是荀學姐。孫叔叔甫一到哥大教書, 珍卿就聽到紐約州傳來的緋聞, 說荀淑卿學姐與孫離叔叔曖昧, 有誇張說他們已經同居了。荀學姐在信中說，不到外頭傳揚的那種地步, 不過, 她跟孫叔叔確實相互欣賞，交往頻密, 常和他討論中國形勢和婦女運動。
珍卿正想找荀學姐盤問一番, 不想她自己送上門來。
一開門卻叫珍卿大失所望, 來的是培英的同班同學彭娟, 在麻省公立大學學文學的。正吃蝦的怡民放下食物, 鄭重站起來表示迎接, 珍卿隨便給介紹一下，神情也是稀疏平常，怡民就知道關係一般，就哼哼哈哈地問個好，也沒有熱情地請她入席——晚飯差不多夠她們倆吃，還要留點明天早上吃呢。
彭娟就現出受怠慢的憤怒：“iris，好歹是同班的老同學，正兒八經的同鄉故知，在你這屁也不是？”怡民驚奇地看這粗俗的培英畢業生。
珍卿早餓得前心貼後背，沒心思跟她耍嘴皮子，勉強打起精神應付她一句：“吃了嗎？沒吃就坐下，在外過節比不了國內，隨便吃點家常便飯吧！”怡民幫著拿了一副碗筷，彭娟不客氣地扯開椅子坐。
她看著紅燒肉、紅燒魚、紅燒大蝦，表示不太習慣吃這麽辣，又看沒醃沒鹵的雞蛋，一盤子生菜莎拉，再加上幹巴巴的蔥油餅，皺著胖臉不高興地說：“好好地過端午節，怎麽連粽子也沒有？你在美國才待多久，也不正經過中國節了。再怎麽樣，洋鬼子也不把你當自己人！”
兩個姑娘本來野心勃勃，想包點蔬菜餡的餃子，結果把麵擀得太幹了，包餃子根不黏不住，就幹脆物盡其用，分別做了蔬菜沙拉和蔥油餅。不過，這也輪不到彭娟來批評啊！
珍卿無語地瞥彭娟一眼，這姑娘一點沒有不速之客的自覺，珍卿和怡民專心吃著，都沒怎麽搭理她。
彭娟頓時麵上下不來，拍著桌子惱怒又委屈地說：“你這人怎地這樣？到處人誇你性格好，人也仗義，就是這樣對老同學的？”
珍卿拿蔥油餅卷肉和蛋吃，正吃得不亦樂乎呢，聽聞不鹹不淡地說：“你還想要什麽待遇，還想叫人跪接跪迎，親奉湯食，低聲下氣的是不是？你是不速之客知道啵？要不是趕著過節吃飯晚，就這些也別指望吃上，哪有三更半夜來人家，還敢對人挑三揀四的！”
彭娟被頂得啞口無言，看樣子都快被氣哭了，卻咬著嘴唇死死地不出聲。
珍卿與彭娟幾乎沒有私交，彭娟冷不丁這時候找上門，打聽她住址肯定也費了功夫。可見她是無事不登三寶殿，必定有什麽事用得上珍卿，珍卿故意臊著她，以掌握主動權。
珍卿兩人自顧自地吃飯，彭娟被晾了整整一頓飯，八點多她們開始洗碗擦桌子。彭娟感覺再不說明來意，怕她們收拾完就要洗漱就寢，便亦步亦趨地跟著珍卿，支支吾吾講明她的來意。
原來，彭娟在公立麻大遇到了種族歧視。彭娟在本城沒有同伴，不想一個人住在外麵，就申請住在學校的集體宿舍，沒想到白人女同學給她取綽號，天天不正經叫她lucy，而是稱唿她shortie lucy（矮人露西），後來其他種族的人也叫起來，各種種族歧視的話不必細敘。
這種惡意卻是愈演愈烈，有時洗的衣物被人亂丟，有時曬被子被人擲在地上，有時不知自己說錯什麽話，一連幾天沒人搭理她。最慘的是今年的複活節，她到城裏見來玩的朋友，迴來時還不到熄燈鎖門時間，但宿舍大門已經緊鎖，她怎麽唿喊都無人應門，這麽晚也不敢跑到大街上，真是叫天不應叫地不靈。最後，她怎麽輾轉找到女學生顧問，在她的幫助下後半夜進了寢食，現在還覺不堪迴首。
彭娟無不悲楚地告訴珍卿，迴想在培養女中的失意挫折，跟此間的處境相比竟不值一提。連培英古板無趣的修女嬤嬤，跟這些種族主義都相比，都是聖母仙女一樣的人物。
珍卿給彭娟倒了一杯花茶，聽她繼續訴說著遭遇。若說那些雞零狗碎的事，忍一忍還能咽下去。最近她們女生宿舍的白人女學生，聯名上書公立麻大的大學生評議會，說因不同種族背景之同學間習慣各異，久處容易生出齟齬衝突，希望將有色人種另移一處居住。著實沒有想到，他們的大學生評議會竟采取調和主義，建議折衷采取白人女學生意見，意將有色人種女生移到宿舍下層居住。
此事在有色人種女生中，初始時反響甚大，甚至說要舉行反種族歧視遊行示威，但在校方的操作下，她們的活動很快夭折。有色人種無論是哪國的，多是靠官費或獎學金度日，女孩子安分守己的多，有勇氣反抗不平等待遇的不多。彭娟說跟隻有她跟一個本國非裔女孩，準備結伴向校方討個說法，可是和善的校領導也隻安撫，許諾說解決問題，一直不見有什麽成效。學生宿舍的白人女生們，已在鼓噪重新調整寢室了。彭娟說被視作低等人種，這種感覺太屈辱了，再這樣她不如迴國念書去。
怡民聽聞是這等事，也看向聲色不露的珍卿，彭娟眼巴巴地看一會珍卿，近於乞求地扯住珍卿：“iris，我在波士頓舉目無親，求助無門，隻有你一個人是相識。向來曉得你足智多謀，你替我出個主意吧。是好不歹我都認了，不行我就迴國去。”
珍卿被她晃得茶杯亂擺蕩，茶水潑到了前襟上，她沒表情地拿手絹擦拭著，彭娟忙說叫她換衣服。珍卿也懶得來迴跑，對著彭娟長長歎息：“種族歧視是此間風氣，中國人概莫能免，你我又不是同校，我是鞭長莫及，愛莫能助。再者說了，就算勉強留在集體宿舍，還要天天看白人的嘴臉，何不在外頭賃個房子，什麽事都省卻了。”
聽珍卿一心置身事外，珍卿不由灰心地跌坐椅上，失神的眼睛裏閃爍著淚花，連怡民都心生不忍，珍卿倒無動於衷似的。過一會兒，彭娟怔忪地看向珍卿，心想她還記著她的不好，可是珍卿不該是這樣的人啊？
主人們沒有催促彭娟離開，怡民還給她續了茶水，待珍卿舉著腕看時間，彭娟踉蹌地站起身，準備識相地離開了。怡民叫珍卿送一送。
珍卿慢吞吞走到門邊，不甘不願地叫住彭娟：“等一等——”彭娟似驚似喜地迴頭，看珍卿迴到沙發上躺下，她躡手躡腳地走過來站著，珍卿就躺在沙發上望她：
“你坐下來，這事先商量商量，看我們能不能辦。”
其實也沒啥可商量的，就是給彭娟劃一條道，先讓她自己去探探路。彭娟似乎為難得很：“你說讓我打聽，我們學校哪位高官，跟你們學校哪位高官交好，這……這……，這種事我哪裏去曉得嘛？你那麽神通廣大，到處人熟，何不你——”
珍卿一個打滾站到沙發上，掐著腰作茶壺狀，直眉瞪眼地嚷彭娟：“這本是你自己的事，我插手相當於義務勞動，難不成還叫我兩頭賣力，你有課我也有課，你有活動我也有活動，人家一期三四門課、一兩個社團，你曉得你有多少課多少社團……你想得可真美！
”你隻須了解，你校高官跟哈大高官的交往，剩下遊說之事由我來負責。彭同學，你就知足吧，暴風雨來了，你不過受點閃電的驚嚇，我衝在前麵要給你擋雷的，你再推三阻四，我立刻甩手不管了。”
好容易叫車把彭娟送走，怡民怪模怪樣地做鬼臉：“你使的三十六計的哪一計？”
珍卿唉聲歎氣地躺下來，無可奈何地對怡民說：“你猜猜看？”怡民坐在沙發沿上直笑：“我可沒你那麽‘足智多謀’，猜不著。”
珍卿玩著手指對怡民說：“我一小見過各種生意人，逢人問他們生意行不行，能聽到的迴答不外是，‘這年頭有什麽行不行的，將就著糊口唄’，要不然就大歎‘不景氣’，好像世上沒有掙錢的生意人。你說這是什麽道理？不明白就自己慢慢悟吧！”
但難免問怡民對哪個男孩有好感，說那個麻大的麥昌希看來人品不錯，性格也可以。怡民興致缺缺地趴在椅子背上，說道：“我爸爸是個一言九鼎的人，媽媽什麽都願意聽從他，所以他們夫妻相安。可我不是我媽媽，你也知道我不喜拘束。我就想找個脾氣好、心胸寬的，這樣才合適我。”珍卿好奇地問：“我看麥昌希脾氣挺好，你瞅他哪裏不順眼？”怡民無聊地揉一把臉，哀怨地說：“他太跳脫了，我看見他就像看見啟民、濟民，誰能跟自己哥哥弟弟談戀愛？”
珍卿無奈地保持沉默。
怡民把珍卿擬的大綱拿起看：
論儒學之積極意義與消極意義
一、儒家禮治之消極作用：
（一）階級固化導致王朝頻繁更迭，人人安於等級身份使社會失去創造力變革力……
（二）基層人民無權參預軍政大事，導致民眾對國家公務漠不關心，基層人不知何為愛國主義：
禮治要求底層人各安其分，各司其職，不得越位幹涉與己無關之事，長此以往，人們隻知有血緣宗親，而不知有家國天下。
二、儒家禮治之積極作用：
（一）禮治思想為法製思想奠基
禮治以外在強製力的約束，使人們將禮治規則內化而遵行，這便有後世法製強製性的特點。
（二）仁政思想的產生和發展
仁由一種君子修行的境界，發展至孝悌之禮、羞惡是非之心、民貴君輕之人本之思想等。
（三）世俗化思想造就世俗化民族
……
作者有話說：
難矣哉啊難矣哉感謝在2022-09-18 12:56:25~2022-09-19 19:54:08期間為我投出霸王票或灌溉營養液的小天使哦~
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珍卿感歎中華民族多災多難，更從一個個不屈的中國靈魂那裏，看到偉大五千年文明的不滅精神。她又給義賑會捐了一些錢, 也不免時常為國內親友懸心。再加上糟糕的國際形勢，“山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍”, 成了海外學子的淒涼心聲。
既然還要繼續在本邦求學, 就不能沉溺在軟弱的自憐中, 珍卿和怡民努力學習做事，讓自己沒有精力胡思亂想。
怡民最近加入三個社團, 時常在勤工儉學, 讀書上也非常用功。珍卿這學期多選兩三門課，業餘時間總在畫畫寫文章, 為了深入研究印歐語係, 她還開始背法語、德語、英語詞根, 打算專門寫一個相關的論文。
夏季課程的後一段時間, 哈大平京學社的錢壽詒太太——蘭如茵女士, 憂心肆虐長水沿岸的洪水瘟疫, 配合本城的華人賑災總會，開始在劍橋為中國水災瘟災籌集善款。
錢太太是籌款事宜的實際負責人，為了借助洋人在本地的影響力，還是邀請平京學社主任庫克太太，擔任名譽上的籌款負責人。而庫克太太憑借自身的影響力，又將好多本地的教授夫人和名流貴婦請來，叫大家捐些舊衣舊物古董等拍賣。
常言道，三個臭皮匠頂個諸葛亮。賑災籌款是利國利民的大事，留學生們也當仁不讓，有智識有見識的年輕人湊一起，時不時蹦出一些奇思妙想。繼雲表哥和陳鈞劍等人提議，他們該多多展現中國的傳統文化。現在臨近端午節可以賽龍舟，讓查爾斯河上賽起中國的龍舟，豈不是一件文化傳播的盛事嗎？還可以做中國特色的節日食物，就順便普及中國的美食文化。有會傳統樂器的女孩子願意演奏，有會京劇昆曲的男女也願意表演，有人會編中國結等小禮品，有人說會一點書法丹青……
大家紛紛議論著各種好主意，最後賽龍舟這項目遺憾作罷了，錢太太她們說活動是為籌善款，鋪排一個賽龍舟的活動，要有影響力必要耗時耗錢耗力，而查爾斯河上賽船人人能看，又不能收門票怎麽籌善款呢？
大家把基本的章程定下來，做中國節日美食這一項，就由錢太太她們那些中西太太辦。演奏樂器、表演戲劇、製作裝飾品等，各人憑自己能力興趣分別組隊。鄧揚和跟錢太太他們說，珍卿的丹青書法都極好，就算世界頂級學府的中國留學生，也難找出和她一樣水準的人。珍卿就加入一個書畫籌款的隊伍。
在五月末六月中的半個多月，珍卿隻要沒課沒事，就穿上華麗的中式襖裙和繡鞋，往她所屬的籌款小組報道——離家前，家裏人給做了好些時髦洋服，親戚們做了好些富貴襖裙，珍卿到美利堅怕穿著太招搖，靚衫靚裙多押在箱子底下，平時就穿樸素衣裳和半舊皮鞋。不想這些長袖善舞的太太籌款團，把她壓箱底的貨都用上。除了自己穿還借給別人穿，甚至有外國人看到還要買。所以，她籌款除了賣字畫還能賣衣裳了。
珍卿被拉來做招牌和勞力，怡民也沒擺脫當勞力的命運，按理她是分在手工藝組的，但她抱怨那組的負責太無理，半熟不熟的同胞，總想處處轄製管教怡民。比如那女孩子總是吹毛求疵，說怡民的穿戴不夠莊重。再如，怡民但凡在她那組裏做事，連上洗手間也要跟她報告。怡民便不願意在那待。
當珍卿穿著華麗的中式襖裙，梳著俏皮婉約的中式發髻，挽著袖子安閑地潑灑墨彩，怡民就扮成閨蜜在旁觀看，偶爾還忙著打扇趕蒼蠅。小姐們在揮灑筆墨丹青，按理總該有個侍候筆墨的丫頭，但她們女生人手有限，找不見人來充當。後來是念醫學的上官楚，自告奮願給珍卿做丫鬟，這個跳脫的家夥弄得笑料太多了。
他第一次上崗做丫鬟，給正寫字的小姐們端來茶水，那尋常大小的屁股能從查爾斯河的北邊，甩到查爾斯河的南岸去，人們就像看滑稽戲似的哈哈大笑。還是陳鈞劍踹上官楚一劍，說剛才聽見外國人議論，問他扮演的是不是□□。上官楚這才收斂了屁股，但是上下進出必走小碎步，讓人總想念“急急如律令”。
有一迴，哈大文學院的教授們來捧場，俄羅斯籍的萊蒙托夫教授——也是珍卿的語言學老師——叫珍卿用中國最古老的文字，寫一首中國最古老的詩。中國最古老的文字要屬甲骨文，再便是小篆前的金文和籀文（統稱為大篆）。珍卿較擅長小篆及其以後的書體，大篆的書體也隨李鬆溪先生學過，後來在師長們的指點下自學，若寫大篆還能應付。至於最古老的甲骨文，她在杜教授的影響下，前幾年有所涉獵但不精深。
中國公認最早的詩歌當為《擊壤歌》，珍卿說沒把握用甲骨文寫準確，但是用金文寫一寫還行。萊蒙托夫教授跟袖手靜觀的同事們說：“不妨看一看。”
這時怡民在上課，扮丫鬟的上官楚鋪紙研磨，珍卿扶著袖子閉眼思索片刻，睜開眼時，便沉著地以金文書寫《擊壤歌》：
日出而作，日入而息。
鑿井而飲，耕田而食。
帝力於我何有哉！
珍卿綿轉地用著腕部力量，一筆筆畫出文字的筆畫，桌前的大教授們看得屏氣凝神，似在研究線條中蘊含著什麽神力。上官楚動一動嘴，想給大家夥解釋下詩意。一個滿臉褶子的教授兇狠地看著他，對口形叫他好好把嘴閉上。上官楚訕訕地動動肩膀，不敢再造聲了。
把短短的十三個字書寫完，珍卿前襟後背汗濕一大片，畢竟她對這種書體生疏一些，近來也著實疏於練習了。
萊蒙托夫教授他們圍著珍卿，叫她好好解釋這文字的意思，上官楚瞬間被擠到邊上，珍卿勉強扶著桌子站住，拿袖子揩著臉上的汗珠，先給他們講解詩歌的意思，又逐個解釋每個字的意思。文學院那些年高德韶的教授，就用淡淡的語氣聊起象形文字，討論這個字是啥構字法，那個字是啥構字法。有些理科生就詫異，他們洋先生竟然了解一點中國文字。
其實，美國很多名校的學術大拿，對中國當代文化興趣缺缺，卻熱衷於研究中國古代典籍，所以有些教授會學點漢語漢字。隻不過漢語確實比較繁難，能一直堅持並精通的沒幾個。但他們讀過相關的學術書籍，討論中國的詩歌文字還是有模有樣的。
當觀摩過珍卿寫中國金文後，後來有一次上語音課，有學生當麵跟萊蒙托夫教授講，漢字是沒有傳播效率的文字，中國學生自己也附和批判，說漢字音形義的複雜構造，使對它的學習掌握變得艱難，造成了中國成千上萬的文盲，也導致發明不出中文的排字機……
萊蒙托夫教授否定這種意見，當堂為中國的文字辯護：
“誠懇地說，我不同意你們的看法。從普遍的意義上講，構詞和語法越簡單的語言，它的表意能力會越脆弱，隨著文化的複雜演繹，隨著學科的不斷分化，語言中舊有詞語的含義越來越多，一種語言的構詞法和語法越簡單，他在信息的溝通、傳遞、交流中，麵臨的混淆和錯亂就越來越多……這時，你們以為的漢字的缺點，終會變成令人羨慕的優點……
“而且，你隻從傳播效率上否定它，是非常膚淺和不公平的。漢字不僅僅是一種文字，更是一種打動我們知覺的藝術品。因為我們的視覺比聽覺靈敏，一個人麵對一個個藝術化的漢字，我們眼睛看到的這種象形文字——如果你能了解它的構造符號和構詞方法——會立刻引起我們大腦的聯想，實驗證明，聯想對我們的小學生很有好處……”
所以，珍卿輸出文化產品籌款的同時，不知不覺傳遞了中國傳統文化，並收獲到意想不到的好處。
不過把《擊壤歌》欣賞完後，萊蒙托夫付了錢要帶走書法，上官楚告訴他要等墨幹，躬著身子試試墨跡有沒幹，不知為何他的假胸脯掉出來，正掉在另一個老教授腳上，可把那保守的老教授惡心壞了，看上官楚的眼神就像神父看女巫一樣。
……
總而言之，這些別開生麵的籌款形式，先是受到鎮上師生的熱情追捧，學校的報刊上熱情地追蹤報道，後來竟還上了波士頓的日報、晚報，後來籌數額比預期多一倍還多，而同時傳播了中國的傳統文化。
作者有話說：
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第407章 過節遇不速之客
珍卿和怡民忙得不著家, 端午節三天後的禮拜天，她們才計劃要補過端午節，按理該弄點粽子來應景, 但錢太太她們做的粽子太暢銷，想分點也沒有, 聽鄧揚和說, 中國城的粽子也賣脫銷了。她們就幹脆煮點雞蛋和蒜瓣, 再從端午十二紅裏挑做四樣, 做了紅燒肉、紅燒魚、炒龍蝦、拌西紅柿。家裏還剩著不少麵粉, 再?點麵皮包蔬菜餃子吃。
她們從下午三四點就忙活，一邊搞學習一邊做飯，將近七點半鍾才吃上晚飯。兩人舉杯共祝節日快樂, 各自準備據案大嚼的時候，米勒太太上來說，有一位年輕的中國小姐來訪。
珍卿首先想到的是荀學姐。孫叔叔甫一到哥大教書, 珍卿就聽到紐約州傳來的緋聞, 說荀淑卿學姐與孫離叔叔曖昧, 有誇張說他們已經同居了。荀學姐在信中說，不到外頭傳揚的那種地步, 不過, 她跟孫叔叔確實相互欣賞，交往頻密, 常和他討論中國形勢和婦女運動。
珍卿正想找荀學姐盤問一番, 不想她自己送上門來。
一開門卻叫珍卿大失所望, 來的是培英的同班同學彭娟, 在麻省公立大學學文學的。正吃蝦的怡民放下食物, 鄭重站起來表示迎接, 珍卿隨便給介紹一下，神情也是稀疏平常，怡民就知道關係一般，就哼哼哈哈地問個好，也沒有熱情地請她入席——晚飯差不多夠她們倆吃，還要留點明天早上吃呢。
彭娟就現出受怠慢的憤怒：“iris，好歹是同班的老同學，正兒八經的同鄉故知，在你這屁也不是？”怡民驚奇地看這粗俗的培英畢業生。
珍卿早餓得前心貼後背，沒心思跟她耍嘴皮子，勉強打起精神應付她一句：“吃了嗎？沒吃就坐下，在外過節比不了國內，隨便吃點家常便飯吧！”怡民幫著拿了一副碗筷，彭娟不客氣地扯開椅子坐。
她看著紅燒肉、紅燒魚、紅燒大蝦，表示不太習慣吃這麽辣，又看沒醃沒鹵的雞蛋，一盤子生菜莎拉，再加上幹巴巴的蔥油餅，皺著胖臉不高興地說：“好好地過端午節，怎麽連粽子也沒有？你在美國才待多久，也不正經過中國節了。再怎麽樣，洋鬼子也不把你當自己人！”
兩個姑娘本來野心勃勃，想包點蔬菜餡的餃子，結果把麵擀得太幹了，包餃子根不黏不住，就幹脆物盡其用，分別做了蔬菜沙拉和蔥油餅。不過，這也輪不到彭娟來批評啊！
珍卿無語地瞥彭娟一眼，這姑娘一點沒有不速之客的自覺，珍卿和怡民專心吃著，都沒怎麽搭理她。
彭娟頓時麵上下不來，拍著桌子惱怒又委屈地說：“你這人怎地這樣？到處人誇你性格好，人也仗義，就是這樣對老同學的？”
珍卿拿蔥油餅卷肉和蛋吃，正吃得不亦樂乎呢，聽聞不鹹不淡地說：“你還想要什麽待遇，還想叫人跪接跪迎，親奉湯食，低聲下氣的是不是？你是不速之客知道啵？要不是趕著過節吃飯晚，就這些也別指望吃上，哪有三更半夜來人家，還敢對人挑三揀四的！”
彭娟被頂得啞口無言，看樣子都快被氣哭了，卻咬著嘴唇死死地不出聲。
珍卿與彭娟幾乎沒有私交，彭娟冷不丁這時候找上門，打聽她住址肯定也費了功夫。可見她是無事不登三寶殿，必定有什麽事用得上珍卿，珍卿故意臊著她，以掌握主動權。
珍卿兩人自顧自地吃飯，彭娟被晾了整整一頓飯，八點多她們開始洗碗擦桌子。彭娟感覺再不說明來意，怕她們收拾完就要洗漱就寢，便亦步亦趨地跟著珍卿，支支吾吾講明她的來意。
原來，彭娟在公立麻大遇到了種族歧視。彭娟在本城沒有同伴，不想一個人住在外麵，就申請住在學校的集體宿舍，沒想到白人女同學給她取綽號，天天不正經叫她lucy，而是稱唿她shortie lucy（矮人露西），後來其他種族的人也叫起來，各種種族歧視的話不必細敘。
這種惡意卻是愈演愈烈，有時洗的衣物被人亂丟，有時曬被子被人擲在地上，有時不知自己說錯什麽話，一連幾天沒人搭理她。最慘的是今年的複活節，她到城裏見來玩的朋友，迴來時還不到熄燈鎖門時間，但宿舍大門已經緊鎖，她怎麽唿喊都無人應門，這麽晚也不敢跑到大街上，真是叫天不應叫地不靈。最後，她怎麽輾轉找到女學生顧問，在她的幫助下後半夜進了寢食，現在還覺不堪迴首。
彭娟無不悲楚地告訴珍卿，迴想在培養女中的失意挫折，跟此間的處境相比竟不值一提。連培英古板無趣的修女嬤嬤，跟這些種族主義都相比，都是聖母仙女一樣的人物。
珍卿給彭娟倒了一杯花茶，聽她繼續訴說著遭遇。若說那些雞零狗碎的事，忍一忍還能咽下去。最近她們女生宿舍的白人女學生，聯名上書公立麻大的大學生評議會，說因不同種族背景之同學間習慣各異，久處容易生出齟齬衝突，希望將有色人種另移一處居住。著實沒有想到，他們的大學生評議會竟采取調和主義，建議折衷采取白人女學生意見，意將有色人種女生移到宿舍下層居住。
此事在有色人種女生中，初始時反響甚大，甚至說要舉行反種族歧視遊行示威，但在校方的操作下，她們的活動很快夭折。有色人種無論是哪國的，多是靠官費或獎學金度日，女孩子安分守己的多，有勇氣反抗不平等待遇的不多。彭娟說跟隻有她跟一個本國非裔女孩，準備結伴向校方討個說法，可是和善的校領導也隻安撫，許諾說解決問題，一直不見有什麽成效。學生宿舍的白人女生們，已在鼓噪重新調整寢室了。彭娟說被視作低等人種，這種感覺太屈辱了，再這樣她不如迴國念書去。
怡民聽聞是這等事，也看向聲色不露的珍卿，彭娟眼巴巴地看一會珍卿，近於乞求地扯住珍卿：“iris，我在波士頓舉目無親，求助無門，隻有你一個人是相識。向來曉得你足智多謀，你替我出個主意吧。是好不歹我都認了，不行我就迴國去。”
珍卿被她晃得茶杯亂擺蕩，茶水潑到了前襟上，她沒表情地拿手絹擦拭著，彭娟忙說叫她換衣服。珍卿也懶得來迴跑，對著彭娟長長歎息：“種族歧視是此間風氣，中國人概莫能免，你我又不是同校，我是鞭長莫及，愛莫能助。再者說了，就算勉強留在集體宿舍，還要天天看白人的嘴臉，何不在外頭賃個房子，什麽事都省卻了。”
聽珍卿一心置身事外，珍卿不由灰心地跌坐椅上，失神的眼睛裏閃爍著淚花，連怡民都心生不忍，珍卿倒無動於衷似的。過一會兒，彭娟怔忪地看向珍卿，心想她還記著她的不好，可是珍卿不該是這樣的人啊？
主人們沒有催促彭娟離開，怡民還給她續了茶水，待珍卿舉著腕看時間，彭娟踉蹌地站起身，準備識相地離開了。怡民叫珍卿送一送。
珍卿慢吞吞走到門邊，不甘不願地叫住彭娟：“等一等——”彭娟似驚似喜地迴頭，看珍卿迴到沙發上躺下，她躡手躡腳地走過來站著，珍卿就躺在沙發上望她：
“你坐下來，這事先商量商量，看我們能不能辦。”
其實也沒啥可商量的，就是給彭娟劃一條道，先讓她自己去探探路。彭娟似乎為難得很：“你說讓我打聽，我們學校哪位高官，跟你們學校哪位高官交好，這……這……，這種事我哪裏去曉得嘛？你那麽神通廣大，到處人熟，何不你——”
珍卿一個打滾站到沙發上，掐著腰作茶壺狀，直眉瞪眼地嚷彭娟：“這本是你自己的事，我插手相當於義務勞動，難不成還叫我兩頭賣力，你有課我也有課，你有活動我也有活動，人家一期三四門課、一兩個社團，你曉得你有多少課多少社團……你想得可真美！
”你隻須了解，你校高官跟哈大高官的交往，剩下遊說之事由我來負責。彭同學，你就知足吧，暴風雨來了，你不過受點閃電的驚嚇，我衝在前麵要給你擋雷的，你再推三阻四，我立刻甩手不管了。”
好容易叫車把彭娟送走，怡民怪模怪樣地做鬼臉：“你使的三十六計的哪一計？”
珍卿唉聲歎氣地躺下來，無可奈何地對怡民說：“你猜猜看？”怡民坐在沙發沿上直笑：“我可沒你那麽‘足智多謀’，猜不著。”
珍卿玩著手指對怡民說：“我一小見過各種生意人，逢人問他們生意行不行，能聽到的迴答不外是，‘這年頭有什麽行不行的，將就著糊口唄’，要不然就大歎‘不景氣’，好像世上沒有掙錢的生意人。你說這是什麽道理？不明白就自己慢慢悟吧！”