第388節
穿到民國好好學習生活 作者：老實頭兒的春天 投票推薦 加入書簽 留言反饋
布萊德曼夫人彈完最後的音符，珍卿贏得了所有人的掌聲，布萊德曼夫婦尤其盛讚。
珍卿不免又跟在場的賓主，討論起中國詩與西方詩的不同，中國古典詩的韻律規則很成熟，這跟漢字的語音特性有關。而西方文字的表意和語音係統不同，西人作詩用韻就非得絞盡腦汁不可，現代人一定覺得瞎耽誤功夫。
推崇自由體的莫莉小姐，雖然有所觸動還是很懷疑，珍卿這樣翻譯古典詩歌，每首要花多少時間呢？珍卿說這是她的一種樂趣，她常在煩悶無聊時玩這個文字遊戲，譯一首詩短則半個鍾頭，多則幾天都在琢磨詞句——這期間也正常做別的事，不是說精力都在譯詩上。
莫莉小姐是學法律的，她覺得這種文字遊戲浪費時間，根本不值得推廣。同樣崇尚自由體的坎特也附和，在場絕大部分年青人都在附和，教授和夫人們笑眯眯聽著，暫時不表態。
戴維斯·薩爾責忽然唱反調，說詩歌本就是審美的文學，韻譯法若讓人獲得審美快樂，與別人又有什麽妨礙呢？學法律的莫莉就跟他爭論，說現代社會是強力進取、追求效率的社會，文字遊戲於淑世濟民何益？
珍卿肚子裏有好多道理和材料，足以支撐她跟反對派爭論到底，但加西亞教授忽念起詩：
“the host says:‘it is hard to meet.
let us drink ten cups of wine sweet.”
布萊德曼教授順暢地接著：
“……mountains will divide us tomorrow.
o what can we forsee but sorrow.”
（明日隔山嶽，世事兩茫茫）
教授們似在揣摩迴味著，布萊德曼教授鼓勵珍卿：“iris，事實證明你的實驗不壞，你的詩提供了高級的審美，我希望你堅持自己的理念。”布萊德曼夫也拉著珍卿：“親愛的，你應該堅持。”
加西亞教授嚴肅的臉孔，竟露出微薄的笑：“年輕的女士，我不想否認這一點，你譯的詩歌不太壞，你的實驗完成多少次了？除了今天的兩首，其他的我希望有榮幸先睹為快。”大家都報以善意的微笑。
八點多鍾珍卿跟主人告辭，戴維斯·薩爾責也跟著告辭。布萊德曼夫婦親將他們送至門外，珍卿感到“非我族類”帶來的親切感，不說布萊德曼教授夫婦，連加西亞也非傳聞中的不通情理。珍卿不由感慨人心複雜，看待洋人也不能施行株連，還是要因人而異呀。
比如跟珍卿出來的薩爾責，演講會的金艾達小姐告訴她，薩爾責家裏很有能量，他伯父做過某地州長，他家的煉油生意也算紅火，家世人脈很可觀的。這種人若是真心與她交朋友，時日有功，讓他也能對中國抱以真心的關心和尊重，那自然是好事。
珍卿站到人家樓底下，被冷空氣激得咳兩聲，看看時間已經八點鍾，她跟繼雲表哥約好的，八點半鍾來送她迴家。
薩爾責也站到了他身邊，珍卿以為他會說點什麽，他卻靜靜地唿吸著不發一言。
珍卿應付過鍥而不舍的人，但那都是非常明確的追求者，薩爾責似乎總在跟她聊別的，雲山霧罩地不表達什麽。珍卿深沉地籲一口氣，狐疑又好奇地：“薩爾責先生，你是發自肺腑的嗎？剛在教授家談韻律詩？”
薩爾責傲慢地睨視珍卿：“為什麽不是發自肺腑的？杜小姐，你覺得我會因何緣故，違反我的真意，當著眾人虛偽地表達！”
珍卿被他反問得語塞了，莫名其妙地歎息，低聲說了“謝謝”和“再見”。她小心翼翼地走下台階，左右張望一陣，不見繼雲表哥，卻見陳鈞劍氣喘籲籲跑過來，說繼雲表哥剛才從圖書館迴來，太著急連著摔了兩跤，扭了腳又把手肘摔破，實在不便就讓他過來。
珍卿急問表哥傷得重不重，這時間方不方便去看他。陳鈞劍連忙說不打緊，表哥手肘上的是皮外傷，腳踝上的扭傷也不嚴重，但肯定不好亂走動。珍卿這才放下心，表哥著急許就是為了來送她，由不得她不憂心。
暈黃的燈光，裹著朦朧的白色霜氣，珍卿感到陳鈞劍熱切的眼神，可想見半個鍾頭的迴家路，就要伴著他雀躍的話語，和熱烈綿密的眼神，珍卿猶豫了。一旁冷眼旁觀的薩爾責，審視著珍卿和陳鈞劍，他不通語言也能感到這中國男人的雀躍。
珍卿站在原地對陳鈞劍說：“繼雲表哥沒事就好，等明天熬骨頭湯來看他，時間不早，你趕緊迴去歇著，順便照看下表哥。”
陳鈞劍說這怎麽能行，雪天路滑不說，萬一路上遇到不規矩的流浪漢，他對楊繼雲沒法交代。
珍卿隱諱地看向薩爾責，正準備說點什麽，薩爾責就舉手看表，很紳士地跟珍卿說：“杜小姐，布萊德曼教授要我送你迴家，如果不完成這個使命，恐怕我會令他很失望。杜小姐，走吧！”
陳鈞劍左看看右看看，臉上浮現疑惑，卻立即跟上珍卿兩個，說他也一起去吧。
作者有話說：
引用的譯詩不是作者所作，兩首中國譯詩引自許淵衝先生作品。
盡量少一些引文了，不過一點不引影響對主角主張的理解，多多少少要有一點。感謝在2022-09-12 22:50:10~2022-09-13 12:45:44期間為我投出霸王票或灌溉營養液的小天使哦~
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第400章 美術選修課紀實
送珍卿迴家的路上, 陳鈞劍用中文問珍卿，在布萊德曼教授家幹什麽，珍卿心不在焉地跟他閑談。她被這兩個男的左右護駕, 些微的不自在。心裏煩惱又走得快，拐角處腳下一個趔趄, 兩個青年一左一右挾住她, 尤其陳鈞劍挾著半抱起她, 極柔細地的聲音關懷她。珍卿的抵觸情緒達到極點。
薩爾責聽不懂中文, 麵上很從容心裏很不爽。他抓住這兩人說話的空當, 用輕謔微諷的法語問珍卿：“杜小姐，這個人愛慕你嗎？你和這個人同行？你未婚夫介意嗎？”
珍卿大無語地瞅薩爾責，又瞅一眼茫然的陳鈞劍, 有點不爽地舉起手上戒指，用快疾的英語迴答他：
“薩爾責先生，我已經結婚了, 我丈夫溫文爾雅, 精明強幹, 你懷疑他的缺點他全沒有，大部分人沒有的優點, 他全都有。是我們相互找到對方, 並對彼此的感情和諾言抱以忠誠，不會再作他想。薩爾責先生, 我希望你明白這一點, 不要再說莫名其妙的話, 謝謝！”
陳鈞劍自然聽得懂英語, 他麵色不豫地看向薩爾責。然而, 珍卿這番話也讓他局促不安。這個薩爾責講法語, 珍卿偏用英語說出來，顯然也想叫他聽懂。
薩爾責靜靜地看著珍卿，微慍地昂起頭顱，過一會兒又若無其事地說：“杜小姐，你手上的戒指人人看得見，人人曉得你的底細。你這樣急於發表宣言，未免太恭維你自己，也曲解了人家的好意。我想，我不過佩服杜小姐學識，想跟杜小姐多了解中國，陳先生想來亦是如此。杜小姐何必如此過態？令人無所適從。我說的對吧，陳先生？”陳鈞劍含糊地點頭又搖頭。
後半截的行程就很沉默，終於被兩個人送迴家，珍卿幾乎是如釋重負，再不要有這種尷尬情景！她今天把話講得很明白，無論這二人抱著什麽意圖，無論她是否顯得自作多情，希望他們今後適可而止一些。
珍卿到了住處，才留意到附近都停電了。蕭條時期能源供應緊張，停電停水時而發生。米勒太太謹慎地鎖著門，珍卿喊了三聲她立馬出來，拎著個古老洋油燈來開門，又謹慎地把大門鎖好，提著燈又巡視四周去了。
珍卿小心翼翼地摸上樓，剛敲門怡民從裏頭打開門，手裏舉著一個枝形燭台，跟珍卿撒嬌似的說：”我正做晚飯停電了，想多做兩樣菜也不耐煩。“珍卿笑她這麽大還撒嬌，越來越小孩子氣，便把從布萊德曼教授家帶的禮物，叫怡民自己挑一件喜歡的。
怡民問是楊繼雲送珍卿迴的嗎？珍卿就悵然地說，是薩爾責和陳鈞劍送的她，但並未與怡民詳述情節。
翌日晚間珍卿煲了靚湯，鄧揚和專門過來拿迴去，抱怨說陳鈞劍裝病不出門，也是咄咄怪事。其後，珍卿在演講會與哈大校園，偶爾也會遇見薩爾責。珍卿不會特意接觸此人，但對上臉也會禮貌點頭，薩爾責卻成了冷漠貴公子，對人愛搭不理的，他的那幫朋友倒高興，說薩爾責終於迴歸正途。珍卿心裏有點複雜，又說不出來的好笑。
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珍卿放不放假都在忙，不過多數事情她都遊刃有餘，所以忙得比較隨心所欲，日子還是比較從容的。正當她很愜意從容的時候，忽然接到杜太爺的電報，上麵寫著很嚴厲的話：好好念書，勿與閑丁廝混。
珍卿驚愕後覺得哭笑不得，老天爺，她跟意圖不明的鬼佬保持距離，被鬼佬演繹出中國恐怖故事，而且被暗指自作多情。現下，她把薩爾責和陳鈞劍嚇跑，她的狷介名聲也傳出一點。她覺得已經很自重了。
沒想到杜太爺人在國內，也不知從哪聽得閑言碎語，竟能對她發出這種指責，這叫人上哪說理去！越解釋就是越描越黑！
珍卿迴去跟怡民一議論，猜測可能是因為上迴寄照片。她們兩個女孩平時太忙，自己不怎麽拍照片，就是之前錦添表哥生日聚會和假期自駕遊，鄧揚和幫著拍了不少照片。珍卿為讓親友了解她的交友，單人照和群體照都寄了一些，本意就想讓親友們看到，她交往的人都是平頭正臉，沒有那些獐頭鼠目不像好人的。
其實，珍卿很小心地挑選照片，若有男生出現在照片中，基本是珍卿個人的背景板，沒想到還是踩到杜太爺神經。看來寄群體照是弄巧成拙了。
珍卿不知道的是，杜太爺看她寄迴的照片，見到照片裏那些年輕愛笑的後生，想到男男女女廝混一起，弄不好珍卿被弄得五迷三道，一來二雲忘記她的丈夫，連小野崽子都揣上了。杜太爺日夜地胡思亂想，動不動感覺心髒病都要犯。
他也不說信不過自己孫女，隻是這千裏萬裏之遙，再親香的夫妻長久不能見麵，早晚怕也要出事的。想想他跟珍卿奶奶才結婚也膩乎，他總在外頭跑不也生份了？還有珍卿她爹娘也是教訓。
杜太爺不能不琢磨啊，浩雲這裏還有他盯著，珍卿那裏誰盯著她呢？所以她莫名其妙地心虛，每天在家看孫女婿浩雲進出，總覺得對不起他，恨不得叫珍卿快迴來，別在洋鬼子那裏念書了。
直到珍卿再三保證，從不單獨跟男青年出去，總有怡民、表哥或其他人一起。杜太爺才稍稍放心。實際不過是珍卿哄他的，這樣怎麽可能做到呢？總不能每跟男青年單獨講話，總叫怡民和表哥們陪著吧？
陸浩雲卻沒功夫在意這些，他剛從南洋迴來，就一個不速之客找上他，是從前追求過珍卿的盧君毓。此人已是公民黨軍的一位連長。盧君毓特意過來告知，上迴珍卿在國外跟喬治·周，似乎是國內的特務指使的。因為政府有人覺得，珍卿對政府的態度很曖昧，而她的影響力卻越來越大。喬治·周針對她似乎是為警告一下。
陸三哥不敢小視此事，在相關人士的幫助下，通過各種途徑探查源頭，發現與珍卿培英的女同學有關，並非應天政府的特務主導，如此，事情就簡單得多。其實想來也是，小妹雖然反感應天政府，與社會黨有微妙聯係——謝公館的人多是這種作派——但不曾公然舉旗反對公民黨，或公開地聲援社會黨，她一個有聲望的留洋女學生，值得去公開地攻擊他，反讓外國人看笑話嗎？教育界、學術界、傳媒界公然反對韓某的那麽多，也不見特務煞費苦心地對付他們……
————————————————
一間中部低四周高的美術教室，所有室內燈光都關閉，窗簾又遮蔽自然天光，前方的投影機正在運作。
演講者在助手的嚴密配合下，有秩序地放映著西方的宗教畫，不修邊幅的年輕博士費特朗，用法國腔調的英語侃侃而談：“……在西方美術史上，宗教一直是最重要的題材，中世紀的一切藝術形式都服務於宗教，繪畫藝術也隻有一個目標——詮釋宗教。從前期的鑲嵌畫、彩色玻璃畫，到後來的蛋彩畫、濕壁畫、油畫，都是如此……”
演講者微微側開身，看向投影上的畫：
“你們看，這幅中世紀教堂的鑲嵌畫，描述的是亞當、夏娃偷吃禁果的故事，它的構圖造型毫無藝術感可言，而且非常令人遺憾的是，亞當、夏娃應該是祼體的，但鑲嵌畫把生殖特征模糊處理，隻有吃果子的動作異常清晰，一如《聖經》上的文字解釋，畫家還怕觀眾看不懂畫麵的故事，又在畫旁以文字加以注解。
“再看中世紀典型的宗教雕塑，這雕塑中的聖母和神子，他們體態自然，線條圓柔，但人物外貌處理得過份隨意，你可以看到創作者對人物抽象化和符號化的意圖。孩子們，這是中世紀繪畫和雕塑的典型風格……”
緊接著，費特朗博士以達芬·奇畫作為例，講了以蛋黃和蛋清作載色劑的蛋彩，被天才畫家們用以創作濕壁畫，它的藝術效果和保存時限都令人驚喜。
連續兩節課的中世紀繪畫史，密特朗博士繪聲繪色地講過來，他的語言表情、肢體動作很豐富，讓學生不容易覺得枯燥。珍卿很多知識已經了解，再聽一遍也很有趣味。她從前聽杜教授講考古趣事，曉得中國的不少彩繪文物，也會用蛋膠作載色劑，與中世紀繪畫史兩下印證，說明以雞蛋輔助繪畫，應該不是哪一個民族獨有的。
而關於達芬·奇畫雞蛋的訛傳，說不定就是因為他用雞蛋調和顏，讓別人誤會了。
課程還剩下半個鍾頭時，密特朗博士莫名欣欣然，對幾個亞裔學生瞥了一圈，饒有興致地問，有沒有東方學生能談談與西方中世紀（五世紀至十五世紀）同時期的東方藝術。
珍卿還在處理這個信息，一個東洋女生大島櫻搶先站起，以東洋女人特有的卑馴溫柔腔調講說起來。
她從他們“古墳時代”的中後期（六世紀）講起，說這時期的東洋受亞洲大陸文化的影響，古墳時代也出現墓室壁畫，墓室壁畫的風格如何如何……七世紀，東洋人模仿隋唐體製並移植天竺佛教，使東洋的美術史徹底扭轉，迎來了佛教賦予藝術生命內涵的飛鳥時代美術……而五六世紀的中國大陸，因異族入侵一直在戰亂中，中國大陸的雕塑藝術屢遭毀盜，反倒他們東洋國是太平世界，從大陸模仿並移植的雕塑藝術，至今都保存完好，很多中國美術家和學者，都不遠千裏到東洋膜拜飛鳥藝術……
作者有話說：
我從自己身上認識到，中國人對美術知識了解真不多。多多少少了解一點吧，時刻提防猖狂的次生文化小偷們……感謝在2022-09-13 12:45:44~2022-09-14 14:23:52期間為我投出霸王票或灌溉營養液的小天使哦~
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第401章 中西美術的交流
大島櫻講的東洋同時期美術, 相較於西方中世紀美術就顯得新異，引起西方師生的強烈興趣。然而她到底學識見解有限，概括地講了不到十分鍾。
珍卿想到一些文化上的事, 情緒不免有一點凝重，當眾侃侃而談的興趣不高, 不過大島櫻著實說了不少, 她看似謙遜實則得意的樣子, 讓珍卿看得很不爽。
大島櫻一坐下, 珍卿當即站起來, 拿著一本畫冊走向費特朗博士，說這是她從中國帶來的隋唐山水畫冊，請博士在她講述時幫她投影。
費特朗博士是癡迷藝術的天真派, 聽說是中國來的古典山水畫冊，喜出望外地接過去，跟珍卿溝通一下自然幫她投影。
珍卿為跟大島櫻針鋒相對, 便從南北朝隋唐的雕塑講起：
“了解中國曆史的朋友也許知道, 公元四五世紀的南北朝時代, 是中國社會南北對峙的亂世，但是亂世的民族融合、玄學盛行、佛教發展, 也讓這時期的藝術發展空前繁榮。佛教藝術的空前繁榮, 正體現在雕塑上。中國孩子多會背一句詩：南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。這兩句詩映證佛教的蓬勃興盛, 同時佛像雕塑與繪畫應運而生。
“中國的晉州, 有一座北魏始建的佛教石窟, 那約是公元五世紀由占據中原的遊牧民族, 先後耗費六十年完成的佛家寶藏, 有鮮明的西域和遊牧民族風格……中國這時期的繪畫主流, 受老莊和佛教影響極深，但還以反應世俗生活為主，除了紙筆繪畫，還有大量的壁畫、磚畫……
“到六七世紀的隋唐時期，外來佛教與中國本土文化融合，這時期的洞窟佛雕，風格柔緩和諧，體現濃鬱的漢族文化審美。中國禹州有一座伊闕石窟，最能體現這一時期的雕塑風格，我想我可以舉一個近例——”
珍卿審視著在場的師生，也感受自己的微妙內心：“波士頓美術館有一中國佛像的頭顱，有人猜測它來自中國的伊闕石窟。我親眼欣賞過它不止一次，我認為這種猜測是合理的。若你觀賞過這件佛頭，並且久久凝視於它，會不覺生出膜拜之心，蓋其相貌圓潤平和，神態慈祥出神，確實令人心折，它反映的就是隋唐時期，受佛教影響的中國人的麵貌……”
講到這裏，珍卿看見有人換姿勢，看時間快要下課了，費特朗博士還興致盎然，自然地對學生們說：“到了下課時間，你們願意走請隨意，也許，你們的胃與飯害了相思病，必須趕快擁抱在一起才好。但我的胃還非常冷靜，我要聽杜小姐講述迷人的中國藝術。”
學生們多是輕輕地發笑，隻有兩個白人女生離開，這時珍卿的畫冊終於派上用場，隋朝展子虔的《遊春圖》被投影出來。
“隋朝的山水畫大家展子虔，有一幅中國畫界公認的傑作《遊春圖》，就是現在大家看到的這一幅。它被認為是中國存世最早的一幅畫……青綠重彩是中國山水畫最輝煌的風格之一，這幅《遊春圖》是青綠重彩的傑作……”
珍卿以畫冊中的一幅幅古畫，生動細致地講述著唐畫盛景。
她講了十多分鍾趕快結束，由費特朗博士熱情地總結：
“好了，孩子們，我才發現我的課堂上，有這麽淵博謙遜的東方女孩。你們交了一份學費，享受到雙倍的知識，你們該慶幸自己的幸運。好了，現在你們自由了，可以去做飯前祈禱了。”
一堂學生終於各自散了。
費特朗博士卻特意留下珍卿，表達對中國古典藝術的讚歎之情，他說看過博物館中的敦煌壁畫，中國人對繪畫藝術規模、造型、線條、顏色的把握，在西方中世紀就達到難以想象的高超水準。與此同時，西方的藝術還被宗教捆綁著……
珍卿約好跟好友蓓麗吃飯，蓓麗在一旁等了許久，而費特朗博士依然談興甚濃。珍卿指著蓓麗說自己有約會，費特朗看見蓓麗很眼熟，記得也是美術係的學生，神采奕奕地請蓓麗一起談一談。三個人順勢一起吃飯去。
他們一邊談說著，一邊向飯堂走的時候，珍卿就見大島櫻站在一棵樹下，小臉繃得緊緊的，意味不明地看向這邊，雖然沒有咬牙瞪眼，看來也是意難平。珍卿覺得東洋人勝負欲太強，稍微不合意就如喪考妣。
大島櫻見珍卿留意到她，把小腦袋驕傲地一甩，走向跟珍卿他們相反的方向去。
費特朗博士對珍卿說的青綠重彩，表現出異常濃厚的興趣，據他有限的中國畫知識，他說中國傳統畫用蛋彩很少，他好奇中國彩畫的繽紛顏色，為何經曆千年還栩栩如生，顏料運動的奧秘是什麽。
在餐桌上，他們就邊吃邊大談美術知識。費特朗博士聽得大開眼界，盛邀珍卿在他的美術課上，為其他學生講解中國畫顏料。
珍卿不免又跟在場的賓主，討論起中國詩與西方詩的不同，中國古典詩的韻律規則很成熟，這跟漢字的語音特性有關。而西方文字的表意和語音係統不同，西人作詩用韻就非得絞盡腦汁不可，現代人一定覺得瞎耽誤功夫。
推崇自由體的莫莉小姐，雖然有所觸動還是很懷疑，珍卿這樣翻譯古典詩歌，每首要花多少時間呢？珍卿說這是她的一種樂趣，她常在煩悶無聊時玩這個文字遊戲，譯一首詩短則半個鍾頭，多則幾天都在琢磨詞句——這期間也正常做別的事，不是說精力都在譯詩上。
莫莉小姐是學法律的，她覺得這種文字遊戲浪費時間，根本不值得推廣。同樣崇尚自由體的坎特也附和，在場絕大部分年青人都在附和，教授和夫人們笑眯眯聽著，暫時不表態。
戴維斯·薩爾責忽然唱反調，說詩歌本就是審美的文學，韻譯法若讓人獲得審美快樂，與別人又有什麽妨礙呢？學法律的莫莉就跟他爭論，說現代社會是強力進取、追求效率的社會，文字遊戲於淑世濟民何益？
珍卿肚子裏有好多道理和材料，足以支撐她跟反對派爭論到底，但加西亞教授忽念起詩：
“the host says:‘it is hard to meet.
let us drink ten cups of wine sweet.”
布萊德曼教授順暢地接著：
“……mountains will divide us tomorrow.
o what can we forsee but sorrow.”
（明日隔山嶽，世事兩茫茫）
教授們似在揣摩迴味著，布萊德曼教授鼓勵珍卿：“iris，事實證明你的實驗不壞，你的詩提供了高級的審美，我希望你堅持自己的理念。”布萊德曼夫也拉著珍卿：“親愛的，你應該堅持。”
加西亞教授嚴肅的臉孔，竟露出微薄的笑：“年輕的女士，我不想否認這一點，你譯的詩歌不太壞，你的實驗完成多少次了？除了今天的兩首，其他的我希望有榮幸先睹為快。”大家都報以善意的微笑。
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比如跟珍卿出來的薩爾責，演講會的金艾達小姐告訴她，薩爾責家裏很有能量，他伯父做過某地州長，他家的煉油生意也算紅火，家世人脈很可觀的。這種人若是真心與她交朋友，時日有功，讓他也能對中國抱以真心的關心和尊重，那自然是好事。
珍卿站到人家樓底下，被冷空氣激得咳兩聲，看看時間已經八點鍾，她跟繼雲表哥約好的，八點半鍾來送她迴家。
薩爾責也站到了他身邊，珍卿以為他會說點什麽，他卻靜靜地唿吸著不發一言。
珍卿應付過鍥而不舍的人，但那都是非常明確的追求者，薩爾責似乎總在跟她聊別的，雲山霧罩地不表達什麽。珍卿深沉地籲一口氣，狐疑又好奇地：“薩爾責先生，你是發自肺腑的嗎？剛在教授家談韻律詩？”
薩爾責傲慢地睨視珍卿：“為什麽不是發自肺腑的？杜小姐，你覺得我會因何緣故，違反我的真意，當著眾人虛偽地表達！”
珍卿被他反問得語塞了，莫名其妙地歎息，低聲說了“謝謝”和“再見”。她小心翼翼地走下台階，左右張望一陣，不見繼雲表哥，卻見陳鈞劍氣喘籲籲跑過來，說繼雲表哥剛才從圖書館迴來，太著急連著摔了兩跤，扭了腳又把手肘摔破，實在不便就讓他過來。
珍卿急問表哥傷得重不重，這時間方不方便去看他。陳鈞劍連忙說不打緊，表哥手肘上的是皮外傷，腳踝上的扭傷也不嚴重，但肯定不好亂走動。珍卿這才放下心，表哥著急許就是為了來送她，由不得她不憂心。
暈黃的燈光，裹著朦朧的白色霜氣，珍卿感到陳鈞劍熱切的眼神，可想見半個鍾頭的迴家路，就要伴著他雀躍的話語，和熱烈綿密的眼神，珍卿猶豫了。一旁冷眼旁觀的薩爾責，審視著珍卿和陳鈞劍，他不通語言也能感到這中國男人的雀躍。
珍卿站在原地對陳鈞劍說：“繼雲表哥沒事就好，等明天熬骨頭湯來看他，時間不早，你趕緊迴去歇著，順便照看下表哥。”
陳鈞劍說這怎麽能行，雪天路滑不說，萬一路上遇到不規矩的流浪漢，他對楊繼雲沒法交代。
珍卿隱諱地看向薩爾責，正準備說點什麽，薩爾責就舉手看表，很紳士地跟珍卿說：“杜小姐，布萊德曼教授要我送你迴家，如果不完成這個使命，恐怕我會令他很失望。杜小姐，走吧！”
陳鈞劍左看看右看看，臉上浮現疑惑，卻立即跟上珍卿兩個，說他也一起去吧。
作者有話說：
引用的譯詩不是作者所作，兩首中國譯詩引自許淵衝先生作品。
盡量少一些引文了，不過一點不引影響對主角主張的理解，多多少少要有一點。感謝在2022-09-12 22:50:10~2022-09-13 12:45:44期間為我投出霸王票或灌溉營養液的小天使哦~
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第400章 美術選修課紀實
送珍卿迴家的路上, 陳鈞劍用中文問珍卿，在布萊德曼教授家幹什麽，珍卿心不在焉地跟他閑談。她被這兩個男的左右護駕, 些微的不自在。心裏煩惱又走得快，拐角處腳下一個趔趄, 兩個青年一左一右挾住她, 尤其陳鈞劍挾著半抱起她, 極柔細地的聲音關懷她。珍卿的抵觸情緒達到極點。
薩爾責聽不懂中文, 麵上很從容心裏很不爽。他抓住這兩人說話的空當, 用輕謔微諷的法語問珍卿：“杜小姐，這個人愛慕你嗎？你和這個人同行？你未婚夫介意嗎？”
珍卿大無語地瞅薩爾責，又瞅一眼茫然的陳鈞劍, 有點不爽地舉起手上戒指，用快疾的英語迴答他：
“薩爾責先生，我已經結婚了, 我丈夫溫文爾雅, 精明強幹, 你懷疑他的缺點他全沒有，大部分人沒有的優點, 他全都有。是我們相互找到對方, 並對彼此的感情和諾言抱以忠誠，不會再作他想。薩爾責先生, 我希望你明白這一點, 不要再說莫名其妙的話, 謝謝！”
陳鈞劍自然聽得懂英語, 他麵色不豫地看向薩爾責。然而, 珍卿這番話也讓他局促不安。這個薩爾責講法語, 珍卿偏用英語說出來，顯然也想叫他聽懂。
薩爾責靜靜地看著珍卿，微慍地昂起頭顱，過一會兒又若無其事地說：“杜小姐，你手上的戒指人人看得見，人人曉得你的底細。你這樣急於發表宣言，未免太恭維你自己，也曲解了人家的好意。我想，我不過佩服杜小姐學識，想跟杜小姐多了解中國，陳先生想來亦是如此。杜小姐何必如此過態？令人無所適從。我說的對吧，陳先生？”陳鈞劍含糊地點頭又搖頭。
後半截的行程就很沉默，終於被兩個人送迴家，珍卿幾乎是如釋重負，再不要有這種尷尬情景！她今天把話講得很明白，無論這二人抱著什麽意圖，無論她是否顯得自作多情，希望他們今後適可而止一些。
珍卿到了住處，才留意到附近都停電了。蕭條時期能源供應緊張，停電停水時而發生。米勒太太謹慎地鎖著門，珍卿喊了三聲她立馬出來，拎著個古老洋油燈來開門，又謹慎地把大門鎖好，提著燈又巡視四周去了。
珍卿小心翼翼地摸上樓，剛敲門怡民從裏頭打開門，手裏舉著一個枝形燭台，跟珍卿撒嬌似的說：”我正做晚飯停電了，想多做兩樣菜也不耐煩。“珍卿笑她這麽大還撒嬌，越來越小孩子氣，便把從布萊德曼教授家帶的禮物，叫怡民自己挑一件喜歡的。
怡民問是楊繼雲送珍卿迴的嗎？珍卿就悵然地說，是薩爾責和陳鈞劍送的她，但並未與怡民詳述情節。
翌日晚間珍卿煲了靚湯，鄧揚和專門過來拿迴去，抱怨說陳鈞劍裝病不出門，也是咄咄怪事。其後，珍卿在演講會與哈大校園，偶爾也會遇見薩爾責。珍卿不會特意接觸此人，但對上臉也會禮貌點頭，薩爾責卻成了冷漠貴公子，對人愛搭不理的，他的那幫朋友倒高興，說薩爾責終於迴歸正途。珍卿心裏有點複雜，又說不出來的好笑。
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珍卿放不放假都在忙，不過多數事情她都遊刃有餘，所以忙得比較隨心所欲，日子還是比較從容的。正當她很愜意從容的時候，忽然接到杜太爺的電報，上麵寫著很嚴厲的話：好好念書，勿與閑丁廝混。
珍卿驚愕後覺得哭笑不得，老天爺，她跟意圖不明的鬼佬保持距離，被鬼佬演繹出中國恐怖故事，而且被暗指自作多情。現下，她把薩爾責和陳鈞劍嚇跑，她的狷介名聲也傳出一點。她覺得已經很自重了。
沒想到杜太爺人在國內，也不知從哪聽得閑言碎語，竟能對她發出這種指責，這叫人上哪說理去！越解釋就是越描越黑！
珍卿迴去跟怡民一議論，猜測可能是因為上迴寄照片。她們兩個女孩平時太忙，自己不怎麽拍照片，就是之前錦添表哥生日聚會和假期自駕遊，鄧揚和幫著拍了不少照片。珍卿為讓親友了解她的交友，單人照和群體照都寄了一些，本意就想讓親友們看到，她交往的人都是平頭正臉，沒有那些獐頭鼠目不像好人的。
其實，珍卿很小心地挑選照片，若有男生出現在照片中，基本是珍卿個人的背景板，沒想到還是踩到杜太爺神經。看來寄群體照是弄巧成拙了。
珍卿不知道的是，杜太爺看她寄迴的照片，見到照片裏那些年輕愛笑的後生，想到男男女女廝混一起，弄不好珍卿被弄得五迷三道，一來二雲忘記她的丈夫，連小野崽子都揣上了。杜太爺日夜地胡思亂想，動不動感覺心髒病都要犯。
他也不說信不過自己孫女，隻是這千裏萬裏之遙，再親香的夫妻長久不能見麵，早晚怕也要出事的。想想他跟珍卿奶奶才結婚也膩乎，他總在外頭跑不也生份了？還有珍卿她爹娘也是教訓。
杜太爺不能不琢磨啊，浩雲這裏還有他盯著，珍卿那裏誰盯著她呢？所以她莫名其妙地心虛，每天在家看孫女婿浩雲進出，總覺得對不起他，恨不得叫珍卿快迴來，別在洋鬼子那裏念書了。
直到珍卿再三保證，從不單獨跟男青年出去，總有怡民、表哥或其他人一起。杜太爺才稍稍放心。實際不過是珍卿哄他的，這樣怎麽可能做到呢？總不能每跟男青年單獨講話，總叫怡民和表哥們陪著吧？
陸浩雲卻沒功夫在意這些，他剛從南洋迴來，就一個不速之客找上他，是從前追求過珍卿的盧君毓。此人已是公民黨軍的一位連長。盧君毓特意過來告知，上迴珍卿在國外跟喬治·周，似乎是國內的特務指使的。因為政府有人覺得，珍卿對政府的態度很曖昧，而她的影響力卻越來越大。喬治·周針對她似乎是為警告一下。
陸三哥不敢小視此事，在相關人士的幫助下，通過各種途徑探查源頭，發現與珍卿培英的女同學有關，並非應天政府的特務主導，如此，事情就簡單得多。其實想來也是，小妹雖然反感應天政府，與社會黨有微妙聯係——謝公館的人多是這種作派——但不曾公然舉旗反對公民黨，或公開地聲援社會黨，她一個有聲望的留洋女學生，值得去公開地攻擊他，反讓外國人看笑話嗎？教育界、學術界、傳媒界公然反對韓某的那麽多，也不見特務煞費苦心地對付他們……
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一間中部低四周高的美術教室，所有室內燈光都關閉，窗簾又遮蔽自然天光，前方的投影機正在運作。
演講者在助手的嚴密配合下，有秩序地放映著西方的宗教畫，不修邊幅的年輕博士費特朗，用法國腔調的英語侃侃而談：“……在西方美術史上，宗教一直是最重要的題材，中世紀的一切藝術形式都服務於宗教，繪畫藝術也隻有一個目標——詮釋宗教。從前期的鑲嵌畫、彩色玻璃畫，到後來的蛋彩畫、濕壁畫、油畫，都是如此……”
演講者微微側開身，看向投影上的畫：
“你們看，這幅中世紀教堂的鑲嵌畫，描述的是亞當、夏娃偷吃禁果的故事，它的構圖造型毫無藝術感可言，而且非常令人遺憾的是，亞當、夏娃應該是祼體的，但鑲嵌畫把生殖特征模糊處理，隻有吃果子的動作異常清晰，一如《聖經》上的文字解釋，畫家還怕觀眾看不懂畫麵的故事，又在畫旁以文字加以注解。
“再看中世紀典型的宗教雕塑，這雕塑中的聖母和神子，他們體態自然，線條圓柔，但人物外貌處理得過份隨意，你可以看到創作者對人物抽象化和符號化的意圖。孩子們，這是中世紀繪畫和雕塑的典型風格……”
緊接著，費特朗博士以達芬·奇畫作為例，講了以蛋黃和蛋清作載色劑的蛋彩，被天才畫家們用以創作濕壁畫，它的藝術效果和保存時限都令人驚喜。
連續兩節課的中世紀繪畫史，密特朗博士繪聲繪色地講過來，他的語言表情、肢體動作很豐富，讓學生不容易覺得枯燥。珍卿很多知識已經了解，再聽一遍也很有趣味。她從前聽杜教授講考古趣事，曉得中國的不少彩繪文物，也會用蛋膠作載色劑，與中世紀繪畫史兩下印證，說明以雞蛋輔助繪畫，應該不是哪一個民族獨有的。
而關於達芬·奇畫雞蛋的訛傳，說不定就是因為他用雞蛋調和顏，讓別人誤會了。
課程還剩下半個鍾頭時，密特朗博士莫名欣欣然，對幾個亞裔學生瞥了一圈，饒有興致地問，有沒有東方學生能談談與西方中世紀（五世紀至十五世紀）同時期的東方藝術。
珍卿還在處理這個信息，一個東洋女生大島櫻搶先站起，以東洋女人特有的卑馴溫柔腔調講說起來。
她從他們“古墳時代”的中後期（六世紀）講起，說這時期的東洋受亞洲大陸文化的影響，古墳時代也出現墓室壁畫，墓室壁畫的風格如何如何……七世紀，東洋人模仿隋唐體製並移植天竺佛教，使東洋的美術史徹底扭轉，迎來了佛教賦予藝術生命內涵的飛鳥時代美術……而五六世紀的中國大陸，因異族入侵一直在戰亂中，中國大陸的雕塑藝術屢遭毀盜，反倒他們東洋國是太平世界，從大陸模仿並移植的雕塑藝術，至今都保存完好，很多中國美術家和學者，都不遠千裏到東洋膜拜飛鳥藝術……
作者有話說：
我從自己身上認識到，中國人對美術知識了解真不多。多多少少了解一點吧，時刻提防猖狂的次生文化小偷們……感謝在2022-09-13 12:45:44~2022-09-14 14:23:52期間為我投出霸王票或灌溉營養液的小天使哦~
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非常感謝大家對我的支持，我會繼續努力的！
第401章 中西美術的交流
大島櫻講的東洋同時期美術, 相較於西方中世紀美術就顯得新異，引起西方師生的強烈興趣。然而她到底學識見解有限，概括地講了不到十分鍾。
珍卿想到一些文化上的事, 情緒不免有一點凝重，當眾侃侃而談的興趣不高, 不過大島櫻著實說了不少, 她看似謙遜實則得意的樣子, 讓珍卿看得很不爽。
大島櫻一坐下, 珍卿當即站起來, 拿著一本畫冊走向費特朗博士，說這是她從中國帶來的隋唐山水畫冊，請博士在她講述時幫她投影。
費特朗博士是癡迷藝術的天真派, 聽說是中國來的古典山水畫冊，喜出望外地接過去，跟珍卿溝通一下自然幫她投影。
珍卿為跟大島櫻針鋒相對, 便從南北朝隋唐的雕塑講起：
“了解中國曆史的朋友也許知道, 公元四五世紀的南北朝時代, 是中國社會南北對峙的亂世，但是亂世的民族融合、玄學盛行、佛教發展, 也讓這時期的藝術發展空前繁榮。佛教藝術的空前繁榮, 正體現在雕塑上。中國孩子多會背一句詩：南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。這兩句詩映證佛教的蓬勃興盛, 同時佛像雕塑與繪畫應運而生。
“中國的晉州, 有一座北魏始建的佛教石窟, 那約是公元五世紀由占據中原的遊牧民族, 先後耗費六十年完成的佛家寶藏, 有鮮明的西域和遊牧民族風格……中國這時期的繪畫主流, 受老莊和佛教影響極深，但還以反應世俗生活為主，除了紙筆繪畫，還有大量的壁畫、磚畫……
“到六七世紀的隋唐時期，外來佛教與中國本土文化融合，這時期的洞窟佛雕，風格柔緩和諧，體現濃鬱的漢族文化審美。中國禹州有一座伊闕石窟，最能體現這一時期的雕塑風格，我想我可以舉一個近例——”
珍卿審視著在場的師生，也感受自己的微妙內心：“波士頓美術館有一中國佛像的頭顱，有人猜測它來自中國的伊闕石窟。我親眼欣賞過它不止一次，我認為這種猜測是合理的。若你觀賞過這件佛頭，並且久久凝視於它，會不覺生出膜拜之心，蓋其相貌圓潤平和，神態慈祥出神，確實令人心折，它反映的就是隋唐時期，受佛教影響的中國人的麵貌……”
講到這裏，珍卿看見有人換姿勢，看時間快要下課了，費特朗博士還興致盎然，自然地對學生們說：“到了下課時間，你們願意走請隨意，也許，你們的胃與飯害了相思病，必須趕快擁抱在一起才好。但我的胃還非常冷靜，我要聽杜小姐講述迷人的中國藝術。”
學生們多是輕輕地發笑，隻有兩個白人女生離開，這時珍卿的畫冊終於派上用場，隋朝展子虔的《遊春圖》被投影出來。
“隋朝的山水畫大家展子虔，有一幅中國畫界公認的傑作《遊春圖》，就是現在大家看到的這一幅。它被認為是中國存世最早的一幅畫……青綠重彩是中國山水畫最輝煌的風格之一，這幅《遊春圖》是青綠重彩的傑作……”
珍卿以畫冊中的一幅幅古畫，生動細致地講述著唐畫盛景。
她講了十多分鍾趕快結束，由費特朗博士熱情地總結：
“好了，孩子們，我才發現我的課堂上，有這麽淵博謙遜的東方女孩。你們交了一份學費，享受到雙倍的知識，你們該慶幸自己的幸運。好了，現在你們自由了，可以去做飯前祈禱了。”
一堂學生終於各自散了。
費特朗博士卻特意留下珍卿，表達對中國古典藝術的讚歎之情，他說看過博物館中的敦煌壁畫，中國人對繪畫藝術規模、造型、線條、顏色的把握，在西方中世紀就達到難以想象的高超水準。與此同時，西方的藝術還被宗教捆綁著……
珍卿約好跟好友蓓麗吃飯，蓓麗在一旁等了許久，而費特朗博士依然談興甚濃。珍卿指著蓓麗說自己有約會，費特朗看見蓓麗很眼熟，記得也是美術係的學生，神采奕奕地請蓓麗一起談一談。三個人順勢一起吃飯去。
他們一邊談說著，一邊向飯堂走的時候，珍卿就見大島櫻站在一棵樹下，小臉繃得緊緊的，意味不明地看向這邊，雖然沒有咬牙瞪眼，看來也是意難平。珍卿覺得東洋人勝負欲太強，稍微不合意就如喪考妣。
大島櫻見珍卿留意到她，把小腦袋驕傲地一甩，走向跟珍卿他們相反的方向去。
費特朗博士對珍卿說的青綠重彩，表現出異常濃厚的興趣，據他有限的中國畫知識，他說中國傳統畫用蛋彩很少，他好奇中國彩畫的繽紛顏色，為何經曆千年還栩栩如生，顏料運動的奧秘是什麽。
在餐桌上，他們就邊吃邊大談美術知識。費特朗博士聽得大開眼界，盛邀珍卿在他的美術課上，為其他學生講解中國畫顏料。